الصعيد
أمَّا في صعيد مصر، وبالتحديد في محافظات بني سويف والفيوم والمنيا وأسيوط وسوهاج وقنا والأقصر وأسوان، فترتدي المرأة خارج المنزل جلباباً أسود ترتديه على ثوبها المنزلي، وبينما ترتدي نساء إسنا، ثياباً تشبه الجلباب البلدي الطويل المعروف باسم (القفطان)، ترتدي نساء الأقصر (الجبة)، وفي بني سويف والمنيا ترتدي النساء (الملس)، إلى جانب رداء آخر يأخذ منتصف دائرة ويسمى (شقة)، وتستخدم (البردة) في أسيوط، وهي تُصْنَع يدوياً من الصوف الأسود، وهناك، أيضاً، (الحبرة) التي تصنع من الحرير أو القطن. القاهرة
أما في القاهرة والإسكندرية فلقد اشتهرت نساؤها بارتداء الملاية اللف السوداء علي ما ترتديه من ملابس مع لبس (اليشمك) علي الوجه وما يسمي ب (البرقع) وكان ذلك دليلاً على بنت البلد الشهمة، وأغلب السيدات الكبار في السن كانوا يرتدون منديلا سمي وقتها (أبو اوية)ولكن اختفت هذه الملاءة مع التطور والتمدن الذي أصبح غالبا علي الحياة في مصر. المراجع:
1- ملابس المصريين.. هوية تتخبط في متاهات الأجناس الخليطة. البيان. المصري الرقص الملابس بأفضل قيمة – صفقات رائعة على المصري الرقص الملابس من المصري الرقص الملابس بائع عالمي على AliExpress للجوال. روجع بتاريخ 25 مارس 2019. 2- الأزياء الشعبية عنوان التراث المصري. مصر اليوم. روجع بتاريخ 25 مارس 2019.
- لبس مصري شعبي 2021
- لبس مصري شعبي عود
- لبس مصري شعبي مغربي
- تهنئة العام الهجري الجديد
لبس مصري شعبي 2021
فقط في المملكة المصرية الوسطى (2055-1650 قبل الميلاد) تغيرت الموضة حيث بدأت النساء في ارتداء العباءات القطنية الطويلة وتصفيفات الشعر المختلفة. في عصر الدولة القديمة والفترة الانتقالية الأولى ، تم تصوير النساء بطول شعر أسفل أذنيهن ، بينما في المملكة الوسطى ، كان شعرهن يرتدي على أكتافهن. يختلف ثوب الدولة الوسطى للطبقة العليا أيضًا في أن الملابس كانت غالبًا مصنوعة من القطن. كانت هذه الفساتين ، التي لا تزال تتناسب مع الشكل ، غالبًا ما تكون ذات أكمام مع خط رقبة متدلي مزين بقلادة في الحلق. لبس مصري شعبي للاطفال. ستصنع هذه الفساتين من قطعة قماش واحدة ستلفها المرأة ثم ترتب لأسلوب مع حزام حول الخصر يمكنها أن تلبس الجزء العلوي منه. من نفس الفترة ، مع ذلك ، هناك أدلة على فساتين نسائية من الطبقة العليا ارتفعت من الكاحل إلى الخصر وتم تثبيتها بأشرطة رفيعة مرت فوق الصدور ومثبتة على الكتفين في الخلف. استمر الرجال في هذا الوقت في ارتداء النقبة البسيطة فقط مع الطيات في المقدمة. لا يُعرف بالضبط كيف طوى المصريون القدماء ملابسهم ، لكن الصور في الفن تظهر بوضوح طيات في ملابس الرجال والنساء. كان أكثر الملابس شعبية بين رجال الطبقة العليا هو المئزر المثلث ؛ نقبة منشوية ومزخرفة سقطت فوق الركبتين بقليل ومثبتة بغطاء.
لبس مصري شعبي عود
تم تصوير المزارعين ومصنعي الجعة وحراس الحانات والبنائين والعمال والتجار بشكل موحد من هذه الفترة في نفس النقبة البسيطة ، ذكورًا وإناثًا ، على الرغم من أن التاجر يظهر أحيانًا في رداء أو عباءة. كانت المعاطف والسترات والعباءات شائعة عبر تاريخ مصر مثل درجة الحرارة في الليل. معرض [ عدل]
مراجع [ عدل]
لبس مصري شعبي مغربي
ليبية ترقص امام طفلها عارية بدون ملابس داخلية -- للكبار فقط -- +18 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
أما خارج أوقات العمل، فيرتدي جلباباً آخر من الصوف، لا يختلف عن جلباب العمل في التصميم، ويضع على كتفه عباءة أو يلبس اللبدة، والعمامة على الرأس. الجلابية
الجلابية عبارة عن قطعة قماش مزخرفة تفصل على مقاس وحجم الجسم وتكون واسعة معظم الأوقات. ويمكن اعتبارها الزي القومي في وصعيد مصر والريف المصري. الجلابية النسائية في الريف تميل للألوان المبهجة والزخرفة أكثر من الجلابية النسائية في الصعيد. أما عن الرجال فالجلابية في الريف المصري يتم صنعها من القطن المصري المحلي وتمتاز بفتحة الصدر الواسعة. الألوان السائدة للجلابية الرجالي في مصر هي أبيض، رمادي، مائل للأزرق أو مائل للبنية. الزي المصري للرجال
أزياء الرجال فى منطقة الدلتا تمتاز بالبساطة الشديدة فيرتدى الفلاح الجلباب الواسع وتحته سروالاً من القطن يصل طوله إلى ما بعد الركبتين وهو واسع بصورة ملحوظة بحيث يتيح له الحركة السهلة أثناء العمل ويشد حول وسطة (تكة) أو (دكة). لبس مصري شعبي مصري. أما فى غير أوقات العمل فيرتدى جلباباً آخر من الصوف لايختلف عن جلباب العمل فى التصميم ويضع على كتفه عباءة أو لاسة أو يلبس اللبدة والعمامة على الرأس. ولاتختلف الملامح العامة التى تميز أزياء الفلاح فى صعيد مصر عن ملابس الفلاح فى الدلتا أو الوجه البحرى حيث تتكون ملابسه الداخلية من سروال واسع يشد حول وسطه (بتكة) وطول السروال يصل إلى القدمين أما بالدلتا فيصل إلى ماقبل الركبتين وله فتحة واسعة مستديرة حول العنق وهاتان القطعتان من قماش الدمور السكرى اللون أو من الدبلان الأبيض كما يرتدى صديرى وجلباباً على نمط الجلباب الذى يستخدم فى الدلتا، وفى غير اوقات العمل يرتدى فلاح الصعيد جلباباً بلدياً من الصوف وعليه عباءة كما يلف حول عنقه شالا من الصوف (ملفحة) أو الحرير (لاسه) ويضع على الرأس لبدة يلف فى معظم الاحيان بعمامة واللبدة هى عبارة عن طاقية.
يبحث العديد من المواطنين عن موعد بداية العام الهجري الجديد 1443 ه ـ، حيث تستطلع دار الإفتاء المصرية هلال شهر المحرم لعام 1443 هجريا بعد غروب شمس يوم الأحد المقبل الموافق 8 أغسطس، والذي من المقرر أن يوافق 29 من شهر ذي الحجة لعام 1442 هجريا. موعد بداية العام الهجري الجديد 1443 هـ
وحول موعد بداية العام الهجري الجديد 1443 هـ ، فإنه من المتوقع بحسب الحسابات الفلكية بأن تكون رأس السنة الهجرية يوم الاثنين 9 أغسطس، حيث أصدر الدكتور مصطفى مدبولى، رئيس مجلس الوزراء، قرارا بأن يكون يوم الخميس، الموافق 12 أغسطس 2021، بمناسبة رأس السنة الهجرية. الإفتاء عن الإحتفال بالعام الهجري الجديد 1443 هـ
وعن موعد بداية العام الهجري الجديد 1443 هـ، أكدت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية علي « فيس بوك» أن الاحتفال بالسنة الهجرية جائز شرعا، ويجوز للمسلم أن يصوم به، لما رواه أبي هريرة عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ» رواه مسلم. وأضافت الدار، أن النبي وصل النبي إلى المدينة في شهر ربيع الأول، لكن جُعِل شهر المحرم بداية العام الهجري لأنه كان بداية العزم على الهجرة؛ يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (7/ 268، ط.
تهنئة العام الهجري الجديد
العام الهجري (( بالعربية: سَنة هِجْريّة)) أو الزمن الهجري ( التقويم الهجري at-taqwīm al-hijrī) هو الزمن المستخدم في التقويم القمري الإسلامي ، والذي يبدأ حسابه من السنة الهجرية الأولى التي توافق عام 622 م. خلال تلك السنة، هاجر النبي محمد وأتباعه من مكة إلى يثرب ( المدينة الآن). وقد تم إحياء ذكرى هذا الحدث، المعروف باسم الهجرة، في الإسلام لدوره في تأسيس أول مجتمع مسلم (أمة إسلامية). في الغرب، يُشار إلى هذه الزمن في الغالب على أنه (AH) ((باللاتينية: Anno Hegirae) / ˈænoʊ ʊhɛdʒᵻriː / ، "في الزمن الهجري") بالتوازي مع الزمن المسيحي (AD) والزمن اليهودي (AM) ويمكن كذلك أن يوضع قبل أو بعد التاريخ الميلادي. في البلدان المسلمة، يشيع أيضا اختصار H ("هجرية") المقتبسة من اختصاره العربي hā (هـ). ويشار إلى السنوات التي سبقت عام 1 هجرية بالإنجليزية باعتبارها BH ("قبل الهجرة")، والتي يجب كتابتها بعد التاريخ. [1]
ولأن التقويم القمري الإسلامي به 354 أو 355 يومًا فقط في السنة، فإنه يدور ببطء خلال السنة الميلادية. سنة 2018 م تقابل السنوات الإسلامية 1439 - 1440 هـ. التعريف [ عدل]
يتم حساب الزمن الهجري وفقاً للتقويم القمري الإسلامي وليس حسب التقويم الشمسي الجولياني أو الجريجوري(الميلادي).
والإمام ابن القيم جعل المحاسبة قبل كل عمل، وفي أثنائه، وبعده. 4- الحديث عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة:
من المعلوم أن الهجرة كانت في شهر ربيع الأول، ثم لو كانت هجرته في محرم، لم يجز تخصيص هذا الوقت بالحديث عنها. 5- قول بعض الناس: (اختم عامك بكذا):
لا يجوز، وبدعة، ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. 6- إقامة الاحتفالات:
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: "وأما إقامة الاحتفالات بمناسبة بدء العام الهجري فهو محرم؛ للبدعة أو التشبه". وقال أيضًا: "أما التهنئة فهي مباحة: فإن هنأك أحد فرد عليه، ولا تبتدئ أحدًا". 7- اعتقاد أن في آخر العام تطوى الصحائف:
وهذا نسمعه من بعض الوعاظ، حيث يقولون: "هاهي صحائف العام توشك أن تطوى" وهذا لم يثبت، ولا يصح؛ لذا ينبغي تجنبه. ومن روائع أقوال العلماء اخترنا لكم هذه المقولة:
مقولة
قال الإمام ابن رجب - رحمه الله -: "هذه الشهور والأعوام والليالي والأيام كلها مقادير للآجال، ومواقيت للأعمال، ثم تنقضي سريعًا، وتمضي جميعًا. والذي أوجدها وابتدعها، وخصها بالفضائل، وأودعها، باق لا يزول، ودائم لا يحول. هو في جميع الأوقات إله واحد، ولأعمال عباده رقيب مشاهد.