وفي رواية الترمذي (109) وغيره: ( إذا التقى الختانان.. )
وترجم عليه البخاري في صحيحه. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: الْمُرَاد بِهَذِهِ
التَّثْنِيَةِ خِتَان الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ. حديث النبي عن البنات. وختان الأنثى يكون بقطع شيء من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج
البول ، والسنّة أن لا تُقطع كلّها بل جزء منها. "الموسوعة الفقهية"
(19/28). وقد ذهب إلى وجوب ختان النساء الشافعية ، والحنابلة في المشهور
من المذهب ، وغيرهم. وذهب كثير من أهل العلم إلى أنه ليس واجبا في حق النساء ، وإنما
هو سنة ومكرمة في حقهن. غير أننا ننبه هنا إلى أن له فوائد طبية ، ينبغي الانتباه إليها
، بغض النظر عن اختلاف العلماء في وجوبه أو استحبابه. وقد سبق الإشارة إليها في
الجواب رقم ( 45528)
والله أعلم.
هل ورد حديث صحيح في ختان الإناث - الإسلام سؤال وجواب
إنَّ اللهَ تعالى حَرَّمَ عليكُمْ: عُقُوقَ الأُمَّهاتِ ، و وأْدَ البَناتِ ، و مَنْعًا وهاتِ ، وكَرِهَ لَكُمْ: قيل و قال ، وكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، و إِضَاعَةَ المالِ.
أحاديث أهل البيت عليهم السلام عن البنات - منتدى الكفيل
* النجاة من النار و الفوز بالجنة..
– من يرزقه الله سبحانه و تعالى بالبنات ،و يحرص على الإهتمام بتربيتهن يحظى بالنجاة من النار ،و هنا نتذكر هذا الحديث الشريف (عن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته)، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة» صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم. – وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله علي وسلم ـ: «ليسَ أَحَدٌ من أمتي يعولُ ثلاثَ بنات، أو ثلاثَ أخوات، فيُحْسِنَ إليهنَّ إلا كُنَّ لهُ سِترًا من النارِ) صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم. أحاديث أهل البيت عليهم السلام عن البنات - منتدى الكفيل. – الأجر العظيم الذي يفوز به من يرزقه الله عزوجل بالإناث هو الفوز بالجنة ،و يتأكد ذلك من خلال هذا الحديث الشريف (قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ أَوْ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَاتَّقَى اللَّهَ فِيهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ) صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم. أخيراً.. قضاء الله سبحانه و تعالى كله خير ،و لذلك على من أصابه الحزن ،و الضيق بأن الله سبحانه و تعالى رزقه بالإناث أن يفرح بهذه النعمة الغالية ،و يسعى لتربيتهن تربية صالحة و الإحسان إليهن ،و رعايتهن ،و ذلك حتى يفوز بثواب ،و أجر عظيم.
فضل البنات
يورد الأطعمة والأشربة والأكسية ومواد البناء وغيرها، يجلبها للفقير فينتفع بها، فكلُّ الناس بعضُهم يحتاج لبعض، ويخدم بعضهم بعضًا؛ ذلك حكمة من الله عز وجل. رابعًا: وفي هذا الحديث أيضًا دليلٌ على فضل مَن أحسَنَ إلى البنات بالمال، والكسوة، وطيب الخاطر، ومراعاة أنفسهن؛ لأنهن عاجزات قاصرات. حديث عن تربية البنات. خامسًا: وفيه ما أشرنا إليه أولًا من أن الذي يكلَّف بالنفقة ويُنفِق هم الرجال، أما النساء، فللبيوت ولمصالح البيوت، وكذلك للمصالح التي لا يقوم بها إلا النساء كمدارس البنات. أما أن يُجعَلن موظفاتٍ مع الرجال في مكتب واحد، أو سكرتيرات كما يوجد في كثير من بلاد المسلمين، فإن هذا لا شك خطأٌ عظيم، وشر عظيم، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((خيرُ صفوف الرجال أولُها، وشرُّها آخرها، وخيرُ صفوف النساء آخرها، وشرُّها أولها))؛ لأن أولها قريبٌ من الرجال، فصار شرًّا، وآخرها بعيد عن الرجال، فصار خيرًا. فانظر كيف ندب للمرأة أن تتأخَّر وتبتعد عن الإمام، كلُّ ذلك من أجل البُعد عن الرجال، نسأل الله أن يحميَنا وإخواننا المسلمين من أسباب سخَطِه وعقابه. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 106- 111)
شرح حديث عائشة: "من ابتلي من هذه البنات بشيء
فأحسن إليهن كن له سترا من النار"
عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخَلتْ عليَّ امرأةٌ ومعها ابنتانِ لها تَسأل، فلم تجدْ عندي شيئًا غيرَ تمرة واحدة، فأعطيتُها إياها، فقسَمتْها بين ابنتَيْها ولم تأكل منها، ثم قامتْ فخرَجتْ، فدخل النبيُّ صلى الله عليه وسلم علينا، فأخبَرتُه، فقال: ((مَن ابتُلي مِن هذه البنات بشيء فأحسَنَ إليهن، كنَّ له سِترًا من النار))؛ متفق عليه. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
ذكر المؤلِّف رحمه الله تعالى عن عائشة رضي الله عنها قصةً عجيبة غريبة، قالت: دخَلتْ عليَّ امرأةٌ ومعها ابنتان لها تَسأل. وذلك لأنها فقيرة. هل ورد حديث صحيح في ختان الإناث - الإسلام سؤال وجواب. قالت: فلم تجدْ عندي إلا تمرة واحدة - بيت من بيوت النبي عليه الصلاة والسلام لا يوجد فيه إلا تمرةٌ واحدة! - قالت: فأعطيتُها إياها، فقسَمتْها بين ابنتَيْها نصفينِ، وأعطَتْ واحدةً نصفَ التمرة، وأعطَتِ الأخرى نصف التمرة الآخر، ولم تأكل منها شيئًا.
رتب خلفاء الدولة الأموية من حيث المدة الزمنية التي قضاها كل واحد منهم بالخلافة؟
يسرنا ان نرحب بكم في موقع مشاعل العلم والذي تم انشاءه ليكن النافذة التي تمكنكم من الاطلاع على اجابات الكثير من الاسئلة وتزويدكم بمعلومات شاملة
اهلا بكم اعزائي الطلاب في هذه المرحلة التعليمية التي نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين في جميع المناهج الدراسية مع الحلول الصحيحة التي يبحث عنها الطلاب لإيجادها
ونقدم لكم في مشاعل العلم اجابة السؤال التالي:
والجواب الصحيح هو
1- عبد الملك بن مروان. 2- معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. 3- الوليد بن عبد الملك. رتب الخلفاء الراشدين من حيث توليهم للخلافه - موقع المتقدم. 4- عمر بن عبد العزيز
رتب الخلفاء الراشدين من حيث توليهم للخلافه - موقع المتقدم
رتب الخلفاء الراشدين من حيث توليهم للخلافة
أبو بكر الصديق
عمر بن الخطاب
عثمان بن عفان. علي بن أبي طالب
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
حل السوال التالي
الإجابة الصحيحة و النموذجية هي
علي بن أبي طالب
يقرا الطلبة الخط الزمني ثم يرتبون خلفاء الدولة الأموية حسب الأكثر من حيث المدة التي قضاها كل واحد منهم في الخلافة؟ من حل كتاب الاجتماعيات ثاني متوسط الفصل الدراسي الاول ف١
نطرح بين أيدي الطلاب والطالبات المجتهدين سؤال ترتيب خلفاء الدولة الأموية حسب الأكثر من حيث المدة التي قضاها كل واحد منهم في الخلافة والذي قامت موسوعة نبض النجاح الشاملة بتوفير حل المناهج التعليمية لجميع الفصول الدراسية ومنها
سؤال ترتيب خلفاء الدولة الأموية حسب الأكثر من حيث المدة التي قضاها كل واحد منهم في الخلافة؟
وإليكم حل السؤال:
1- عبد الملك بن مروان. 2- معاويه بن أبي سفيان. 3- هشام بن عبد الملك. 4- الوليد بن عبد الملك. 5- مروان بن محمد. 6- يزيد بن معاوية. 7- يزيد بن عبد العزيز. 8- سليمان بن عبد الملك. 9- عمر بن عبد الملك. 10- الوليد بن يزيد بن عبد الملك - يزيد بن الوليد بن عبد الملك - ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك.