فاياك أن تجبر ابك على التخلي عن أفكار ومباديء وتقاليد زمانه ، وتلزمه باداب وتقاليد زمانك وعصرك ، لان لكل زمان وعصر منطقه وتقاليده. والاساس في اصلاح الذرية هو توفيق ألله تعالى ، وعليك أن تبتهل اليه لكي يصلح لك ذريتك [ وأصلح لي في ذريتي] فاذا استجاب ألله تعالى لك فان عينيك تقر بذريتك. من حقوق الذرية على الاب:
أولا: أن يحسن الرجل اختيار المرأة ابتداء ، وكما قال الشاعر لاولاده:
وأول احساني اليكم تخيري لماجدة طيبة الاعراق بار عفافها
وهذا الامر أمانة في عنق الرجل ، وعليه أن يختار امرأة تليق بمفاهيم وتقاليد بيئته مكافئا له في مستوى الطبق الاجتماعي. مصحف الحفط الميسر - الجزء السادس و العشرون - سورة الأحقاف - صفحة رقم 504. قال الامام الغزالي: عمل الرجل مع الذرية كعمل الفلاح مع الارض ، كما أن الفلاح يتحرى جيدا في اختيار الارض الصالحة وتنظفها من السبخ والرمل ، كذلك الرجل عليه أن يتحرى المراة الصالحة لتكون موضعا لحرثه [ نساؤكم حرث لكم]. وعلى الرجل أن تنتقي المرأة الصالحة لذريته ثم يسقيها سقيا كريما نظيفا ، فكما أن الماء الملوث والمالح يفسد الحرث ، كذلك على الرجل أن يكون عفيفا ( عفوا تعف نساؤكم) وأغلى ماء في الكون هو الماء الذي وهبهأللهللرجل. [ نساؤكم حرث لكم] فعلى الرجل أن يرعى حرثه [ وأتوا حرثكم أنى شئتم] أي اسقيها سقيا كريما ، والعملية الجنسية عبادة لها آدابها واصولها واعرافها ورومانسيتها العالية ومقدمات من الملاعبة والمداعبة [ وقدموا لانفسكم] ويسبقها دعاء ( أللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا) لان هذه العملية هي أعظم علاقة بين اثنين ، وثبت علميا أن الطعام يختلف تأثيراته المادية اذا ذكر اسمألله عليه ، كذلك فان هذا الدعاء له تأثيرات عظيمة في صلاح الذرية ، فعلى الجميع أن يحسنوا الآداب الاسلامية والعلمية والنفسية في ممارسة الجماع.
مصحف الحفط الميسر - الجزء السادس و العشرون - سورة الأحقاف - صفحة رقم 504
( يقول الله للملكين ترفقا بعبدي من حداثة سنه ، حتى اذا بلغ الاربعين قال اثبتا ورفقا) والاربعين هو سن النبوة الا عيسى عليه السلام فهو ولد نبيا. [ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي... ] يشير هذا المقطع الى أهمية أعمال القلوب وهي أفضل وأعظم من أعمال الجوارح ، كالحلم والكرم والذكر والرفق والتفكر ، فالانشطة الدماغية والقلبية أعظم وأجمل وأهم من أعمال الجوارح ، وبدأها بالشكر. [ وأن أعمل صالحا ترضاه] يعني أنه ليس كل عمل صالح يرضي ألله تعالى ، اذا كان فيه شائبة أو رياء أو حظ للنفس ( رب مصل ليس له من صلاته الا القيام والقعود). ( الصوم جنة ما لم يخترق ، قيل بمن يخترق يا رسول ألله صلى ألله عليه وسلم ؟ قال " الغيبة ". تدبر معاني حروف الجر في القرآن الكريم (١) وأصلح لي في ذريتي. فهناك مرحلتان: مرحلة فيها تعمل العمل الصالح ، والمرحلة الثانية أن يكون ألله تعالى راضيا عن عملك. [ وأصلح لي في ذريتي]
في ذريتي ،وليس كل ذريتي ، فليس من الادب أن تقول أصلح لي كل ذريتي ، لان هذا يخلف قانون الجنس البشري ، ( وكل بني آدم خطاء) والنظرية الاسلامية تفيد أنه من زادت حسناته على سيئاته فقد نجى
والذنب قانون من قوانين الجنس البشري ، كما تجوع وتأكل فتشبع ، وكما تعطش وتشرب الماء فترتوي ، وكما تتعب فتنام ، وهذه من قوانين هذا الانسان ، كذلك من قوانينه أنه يخطيء ويتوب ، فالذنب قانون من قوانين الانسان ، وعليك أن تتوب ، وهذا هو الدعاء المنطقي أن تبدأ بالعمل القلبي ثم تتوب ثم تسأل وتدعو دعاء منطقيا ، أن تدعو دعاء لاتخرق به قوانينك.
تدبر معاني حروف الجر في القرآن الكريم (١) وأصلح لي في ذريتي
الجزء الاول
ومن خير الكلام قوله تعالى في سورة ألاحقاف آية 15.. [ ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علىّ وعلى والديّ وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين]. فكلامنا ي هذه الحلقة عن الذرية مكانها ومكانتها تربيتها ، وابتداء نتكلم عن ألآية وعن مقاطعها المهمة وكلها مهمة. [ ووصينا الانسان بوالديه حسنا]. وأصلِح لي في ذريتي - أبناؤنا (حديث وتوريت ) - مدحت القصراوي - طريق الإسلام. الحسن هي غاية ما يمكن أن يوصي به ألله تعالى عباده ، من حيثتجاوز معاملة ألاولاد لآبائهم من الاحسان [ وبالوالدين احسانا] الى الحسن. في الآية يخاطب ألله تعالى أقواما قد بلغوا في بر الوالدين مبلغا عظيما ، والتأريخ يحفظ أسماء أناس بلغوا الحسن في معاملة الوالدين. [ حملته أمه]
بعد أن أوصى ألله ألاولاد بالابوين ، نراه يسلط الضوء على ألام وحدها.... [ حملته أمه] فاذا استطعت أن توفي أباك حقه ،فانك لن تستطيع أن توفي امك حقها مهما فعلت. [ حتى اذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة]
يبى الانسان في حاجة الى رعاية الابوينلحين بلوغه اربعين سنة ، و ( من بلغ الاربعين ولم يغلب خيره على شره فليتجهز الى النار.
وأصلِح لي في ذريتي - أبناؤنا (حديث وتوريت ) - مدحت القصراوي - طريق الإسلام
سلطان الغرام 15-09-2011 06:52 PM الفرق بين قوله تعالى ( وأَصلح لي في ذريتي) و (أصلح ذريتي) اليوم أستوقفني قول الله تعالى ( وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي) و(أصــــــــــــــــلح ذريتي) وحبيت أعرف الفرق بين هذا الدعا(وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي) وقول(أصــــــــــــــــلح ذريتي) قال الإمام ابن جرير رحمه الله: وقوله ( وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي) يقول: وأصلح لي أموري في ذريتي الذين وهبتهم بأن تجعلهم هُداة للإيمان بك واتّباع مرضاتك والعمل بطاعتك ، فوصّاه جل ثناؤه بالبر بالآباء والأمهات والبنين والبنات. وذُكر أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه. اهـ. وقال الإمام القرطبي رحمه الله – وذكر أنها نزلت في ابي بكر رضي الله عنه -: أي اجعل ذريتي صالحين. قال ابن عباس: فلم يبق له ولد ولا والد ولا والدة إلا آمنوا بالله وحده ، ولم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم هو وأبواه وأولاده وبناته كلهم ، إلا أبو بكر. فقول: وأصلح لي في ذريتي جاء به التنزيل في الكتاب العزيز ، ومعناه – كما تقدّم -: وأصلح لي أموري في ذريتي. اي في ولدي وولد الولد ووالد الولد وأما قوله تعالى (أصلــــــــــح ذريتي) اي في ولدي دعواتكم...
Powered by vBulletin® Version 3.
صدى سوريا | أدعية ليلة القدر.. واظب عليها تبدل حالك للأفضل
من رزقه الله بولد صالح فقد فاز بخيري الدنيا والآخرة، فهم في الدنيا قرة العين، وأنس النفس، والعون على النوائب، وهم بعد الموت امتداد للأثر، وسبب للذكر الحسن، وباب للحسنات والدعوات التي لا تنقطع. أولادنا هم أعظم ما ينبغي أن نستثمر فيه الأوقات والطاقات، نصحا لهم ورعاية وتوجيها وتربية، لا سيما في هذه الأيام التي كثرت فيها فتن الشهوات والشبهات، وتعاظمت الخطوب، وكثرت الشواغل، وقل المعين، وضيق على محاضن الدعوة والتربية والتزكية، وزاحمتنا مواقع التواصل الاجتماعي في تشكيل وعيهم ووجدانهم. ومن رزقه الله بولد صالح فقد فاز بخيري الدنيا والآخرة، فهم في الدنيا قرة العين، وأنس النفس ، والعون على النوائب، وهم بعد الموت امتداد للأثر، وسبب للذكر الحسن، وباب للحسنات والدعوات التي لا تنقطع. لكن يبقى أنك مهما بذلت وربيت ووجهت، فالتوفيق والهداية والصلاح بيد الله سبحانه وحده، الذي بيده قلوب العباد، يصرفها كيف يشاء، ومن هداه فلا مضل له، ومن أضله فمن يهديه من بعد الله. ومن علم هذه الحقيقة لهج بالدعاء والتبتل لله سبحانه أن يصلح له في ذريته، وأن يجعلهم مسلمين لله، مقيمي الصلاة، جنودا لهذا الدين، حملة لرسالته. { رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} [إبراهيم: 40] { وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنْ الْمُسْلِمِينَ} [الأحقاف: 15]
0
2, 168
الدعاء للأولاد جزءٌ من وصية ربانيَّة ورد ذِكرُها في سورة الأحقاف بدأت بقوله تعالى: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ... ﴾ [العنكبوت: 8]، وهو عادة الأنبياء عليهم السلام، وقد خلَّد القرآن الكريم إلحاح الخليل وزكريا عليهما السلام بالدعاء بأن يرزقهما الله الصالحين الرضيين، ليرزق اللهُ إبراهيمَ إسماعيلَ وإسحاقَ، ويهب لزكريا يحيى عليهم السلام جميعًا. وممَّا يُذكر في التاريخ أن زيدَ بن عمرٍو كان موحِّدًا في زمن الجاهلية، فكَّر يومًا، وقال لقومه: "الشاة خلَقَها الله عز وجل، وهو الذي أنزل لها المطر من السماء فرَوِيَتْ، وأنبت لها العُشْب من الأرض فشبِعَتْ، ثم تذبحونها على غير اسم الله عز وجل؟! ". ظل هذا التساؤل يشغل عقله في حله وترحاله، وفي أحد الأيام ذهب مهاجرًا إلى الشام ليبحث عن إجابة شافية يخرُج بها من الضيق إلى سَعة الطريق، ومن حياة بلا هدف لحياة لا يضل فيها ولا يشقى. فعلم بأمره راهبٌ نصرانيٌّ، وأخبره بأن نبيَّ آخِرِ الزمان ظهر في مكة، فأسرع نحو مكة، وبينما هو في الطريق إذ هجم عليه مجموعة من قُطَّاع الطرق، فأصابوه وسالت دماؤه، فرفع صوته وقال: "اللهم إن كنتَ حرمتني من هذا الخير، فلا تحرم منه ابني سعيدًا"، وتمرُّ السنوات ليكون سعيد بن زيد من السابقين الأوَّلين للإسلام، ويُبشِّره الرسول صلى الله عليه وسلم باسمه الصريح في حديث العشرة المبشَّرين بالجنة بقوله: ((وسعيدٌ في الجنة)).
وقال الكسائي أيضا والفراء في الفرق بينهما: إن الكره ( بالضم) ما حمل الإنسان على نفسه ، وبالفتح ما حمل على غيره ، أي: قهرا وغضبا ، ولهذا قال بعض أهل العربية إن كرها ( بفتح الكاف) لحن. الرابعة: قوله تعالى: وحمله وفصاله ثلاثون شهرا قال ابن عباس: إذا حملت تسعة أشهر أرضعت إحدى وعشرين شهرا ، وإن حملت ستة أشهر أرضعت أربعة وعشرين شهرا. وروي أن عثمان قد أتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر ، فأراد أن يقضي عليها بالحد ، فقال له علي - رضي الله عنه -: ليس ذلك عليها ، قال الله تعالى: وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين فالرضاع أربعة وعشرون شهرا والحمل ستة أشهر ، فرجع عثمان عن قوله ولم يحدها. وقد مضى في ( البقرة) وقيل: لم يعد ثلاثة أشهر في ابتداء الحمل; لأن الولد فيها نطفة وعلقة ومضغة فلا يكون له ثقل يحس به ، وهو معنى قوله تعالى: فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به. والفصال الفطام. وقد تقدم في ( لقمان) الكلام فيه. وقرأ الحسن ويعقوب وغيرهما ( وفصله) بفتح الفاء وسكون الصاد. وروي أن الآية نزلت في أبي بكر الصديق ، وكان حمله وفصاله في ثلاثين شهرا ، حملته أمه تسعة أشهر وأرضعته إحدى وعشرين شهرا.
كل ما اتصلخارج نطاق الخدمه!! إلى متى تبني الوصل وتهدمه ؟ الأيام مندُونك أنا ما أبيها
لا تلتفت للعالم النَقَادَه اللي علىدرب الردى مِعتَادَه
على العلوم الناقصه وَرَادَه مهما تسويطيب ما يِرضِيها كلمات شيلة هبالبراد وزانت النفسية اداء عبدالعزيزالعليوي كلمات عبدالعزيز بن جارالله الغزي
08-28-2017, 07:33 PM
# 2
الذئب البشري
عضو ملكي
رقم العضوية: 11066
تاريخ التسجيل: Mar 2013
أخر زيارة: 09-10-2017 (03:27 PM)
27, 129 [
التقييم: 10758
لوني المفضل: Cadetblue
رد: كلمات شيلة هب البراد وزانت النفسية
يعطيك العافيه يخوي الف شكر لك عل شيلات رائعه وجميله
معكرونة بالسجق وبقلاوة تركية على مائدتك 24 رمضان
القاهرة - بوابة الوسط الأحد 24 أبريل 2022, 12:22 مساء نقدِّم إليكِ مجموعة من الوجبات يمكنكِ الاختيار منها لتحضير طعام أسرتكِ في اليوم الرابع والعشرين من أيام الشهر الكريم، فتعرفي إليها معنا. سلطة حمص سلطة الحمص من أهم السلطات والمقبلات على مائدتكِ لفتح الشهية، نقدِّم إليكِ طريقة تحضيرها على الطريقة الهندية لتعديها بسهولة، وذلك وفقًا لموقع «شهية». المكونات حمص عادي منقوع. بصلة. فصا ثوم. زنجبيل مفروم. ملعقتا زيت. رشة بهارات. ربع ملعقة كمون. ربع ملعقة قرنفل. معكرونة بالسجق وبقلاوة تركية على مائدتك 24 رمضان. ربع ملعقة جوزة الطيب. فلفل أخضر بارد. طماطم. كسبرة خضراء مفرومة. فلفل أخضر حار. طحينة. طريقة التحضير - ضعي البصلة بالزيت على النار، ثم أضيفي إليها القرنفل والثوم والزنجبيل وحركي المكونات جيدًا، ثم ضعي الفلفل البارد والحار والكسبرة والطماطم. - حركي المكونات، ثم ضعي عليها الحمص وقلبيها. - أضيفي ماء سلق الحمص نحو كوب واحد منه، ثم اتركي المكونات على نار خفيفة لمدة نصف ساعة. إذا احتاج مزيد الماء أضيفي قليلًا منه، ثم ضعي الكمون والبهارات وجوزة الطيب والملح ويصبح طبقكِ جاهزًا للتقديم. معكرونة بالسجق والكريمة نقدم إليكِ طريقة تحضير المعكرونة الشهية مع السجق والكريمة، لتعديها في مطبخكِ بسهولة وفقًا لموقع «فاشون فوكس».
كلمات شيلة هب البراد وزانت النفسية - نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء
وعن دور الجباوي، يشير إلى أنَّه لم يحضر ذلك الاجتماع، لكنَّه حاول منع وقوع المجزرة، مضيفاً: "اقترحت على اللجنة الأمنية بأن أدخل بنفسي على المعتصمين بصفتي رسولا لأهالي حمص من أهالي درعا، وأطلب منهم فضّ الاعتصام حقناً للدماء، فردّ على طلبي رئيس المخابرات الجوية في حمص العميد جودت الأحمد ، بالرفض بحجة حرصه على ألّا أقع أسيراً بيد المعتصمين، لكن في الحقيقة هو لا يريد أن يفضّ الاعتصام سلمياً". هب البراد – الشيلات – boursorama. لحظات وقوع المجزرة في حمص
بعد رفض طلب الجباوي، نزل برفقة بعض ضباط الشرطة المدنية إلى المكان والذين أكدوا أنَّهم لم يشاركوا في عملية فض الاعتصام، قائلاً: "شاهدنا المعتصمين وهم يهتفون للحرية، وكانت أسطح المباني المحيطة من الساعة القديمة للساعة الجديدة مليئة بعناصر المخابرات، وفي تمام الساعة الواحدة وثلاثين دقيقة، كان هناك في ساحة الساعة القديمة مساعدان أولان أحدهما من المخابرات الجوية (يدعى جميل) والآخر من المخابرات العسكرية، هنا بدأ المعتصمون بالانسحاب نتيجة المفاوضات واستجابةً لطلب الشيخ محمود الدالاتي ". ويؤكد الجباوي، أنَّ بدء إطلاق النار كان بطلب من المساعد أول جميل لزميله، وحدث نقاش بينهما: "قال المساعد أول جميل: المعتصمون ينسحبون، فرد زميله (المساعد أول العسكرية) دعهم يذهبون وينفض الاعتصام ونعود لبيوتنا، فردّ جميل لا.. يجب أن أطلق النار، فردّ زميله لا يوجد لدينا أمر بذلك، فأخبره بأنَّ قائد الجوية جودت الأحمد أعطاه الأمر"، في إشارة إلى أنَّ الأحمد يعتبر المسؤول المباشر عن مجزرة الساعة.
هب البراد – الشيلات – Boursorama
تُمثّل مجزرة اعتصام الساعة انعطافة كبيرة في مجريات الثورة السورية، فقد كانت دماءُ المعتصمين في مدينة حمص التي لُقِبت بـ"عاصمة الثورة" بعدها، سراجاً أنار الطريقَ في كل المحافظات السورية. ليلة التاسع عشر من نيسان 2011، وتحديداً عند الساعة الثانية إلا عشر دقائق فجراً، تبقى شاهدة على أبشع فظائع نظام الأسد في قمع الاحتجاجات السلمية، وفي هذا التقرير ينشر موقع تلفزيون سوريا شهادات لضباط منشقين كانوا في مناصبهم العسكرية في حمص آنذاك. ذكرى مجزرة اعتصام الساعة بحمص.. فاتحة المجازر المنظّمة
يقول العميد إبراهيم الجباوي، المنحدر من محافظة درعا وكان حينذاك يشغل منصب نائب قائد الشرطة المدنية في حمص: إنَّ "الاعتصام بدأ ظهر الثامن عشر من نيسان 2011 بعد صلاة الجنازة في المسجد الكبير المقابل لقيادة شرطة حمص في منطقة الساعة القديمة، حيث تم تشييع شهداء مظاهرة حي باب السباع ، وبعد الدفن في مقبرة الكتيب، بدأ المتظاهرون يتوافدون إلى ساحة الساعة ليبلغ عددهم نحو أربعة آلاف مع وقت صلاة العصر، ثم وصل لقرابة الأربعين ألفاً مع صلاة المغرب ". ويضيف في حديثه مع موقع تلفزيون سوريا: أنَّ "اللجنة الأمنية برئاسة اللواء منير أدنوف، اجتمعت في مكتب قائد الشرطة المدنية اللواء حميد المرعي، وبحضور قائد الشرطة العسكرية العميد إبراهيم سليمان، وتم تكليف العميد زهير سعد الدين، بأن يكون "ضابط ارتباط" بين المعتصمين وغرفة العمليات التي تضم مكتب الشرطة وكل الفروع الأمنية ورئيس اللجنة الأمنية، وبعد صلاة العشاء جاءت تعليمات من دمشق بوجوب فضّ الاعتصام بأيّ شكل من الأشكال، لتبدأ المفاوضات بين مشايخ بالاعتصام وبين ضابط الارتباط (سعد الدين) في مكتب قيادة الشرطة المدنية".
كلمات شيله هب البراد وزانت النفسيه، يعد الفن من أهم الأشياء التي يتطرق اليها الناس في كل وقت، حيث أنها تحمل من خلالها الكثير من الجمال الذي تعكسه الكلمات الخاصة في الأغنية أو القصيدة الشعرية التي تعبر عما في داخل صاحبها ومنذ القدم كان الفن منتشراً بين الدول الى ان وصل الى يومنا هذا، ولكن بدأت الامور تتغير في هذا الجانب من نواحي عديدة ومن اهمها الاسلوب الذي يقوم بإلقائه ومن الاغاني التي ظهرت في الاونة الاخيرة هي كلمات شيله هب البراد وزانت النفسية التي انتشرت بشكل كبير في الدول الخليجية وخصوصاً المملكة العربية السعودية ولاقت تفاعل كبير من قبل المتابعين. كلمات شيله هب البراد وزانت النفسيه مكتوبة قدم المنشد عبد العزيز العليوي شيلة هب البراد وزانت النفسية، حيث آلف كلماتها الفنان القدير ماجد لفى الديحاني الذي قدم الكثير من الشيلات الرائعة والجميلة في هذا العمل الذي نجح بشكل كبير وتحمل هذه الشيلة الكثير من الكلمات التي تعبر عن الفراق خصوصاً أن الانسان، يتذكر ذلك في الاجواء الباردة وتكون النفسية حزينة وفيما يتعلق بنجاحها، فهي نجحت بشكل كبير وملفت، وحصدت الكثير من المشاهدات عبر مواقع التواصل الاجتماعي على مستوى الدول العربية المختلفة وتحديداً الدول الخليجية.