مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/6/2018 ميلادي - 11/10/1439 هجري
الزيارات: 61737
الحم د لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد:
استكمالًا للحديث عن نبي الله نوح عليه السلام، هذه بعض الفوائد من قصته:
• أن جميع الرسل من نوح إلى محمد صلى الله عليه وسلم متفقون على الدعوة إلى التوحيد الخالص، والنهي عن الشرك، فنوح وغيره أول ما يقولون لقومهم: ﴿ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ﴾ [ الأعراف: 65]، ويكررون هذا الأصل بطرق كثيرة. • آداب الدعوة وتمامها، فإن نوحًا دعا قومه ليلًا ونهارًا، وسرًّا وجهارًا بكل وقت وبكل حالة يُظن فيها نجاح الدعوة، وأنه رغبهم بالثواب العاجل وبالسلامة من العقاب، والتمتيع بالأموال والبنين، وإدرار الأرزاق إذا آمنوا وبالثواب الآجل؛ وحذرهم من ضد ذلك، وصبر على هذا صبرًا عظيمًا كغيره من الرسل، وخاطبهم بالكلام الرقيق والشفقة، وبكل لفظ جاذب للقلوب محصل للمطلوب، وأقام الآيات، وبيَّن البراهين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 11
12 - ويعطيكم بكثرةٍ أموالًا وأولادًا، ويجعل لكم بساتين تأكلون من ثمارها، ويجعل لكم أنهارًا تشربون منها وتسقون زروعكم ومواشيكم. 13 - ما شأنكم -يا قوم- لا تخافون عظمة الله حيث تعصونه دون مبالاة؟! 14 - وقد خلقكم طَوْرًا بعد طَوْر من نُطْفة فَعَلَقة فمُضْغة. 15 - ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات، سماء فوق سماء؟! 16 - وجعل القمر في السماء الدنيا منهن ضياء لأهل الأرض، وجعل الشمس مضيئة. سورة نوح - تفسير السعدي - طريق الإسلام. 17 - والله خلقكم من الأرض بخلق أبيكم آدم من تراب، ثم أنتم تتغذون بما تُنْبته لكم. 18 - ثم يعيدكم فيها بعد موتكم، ثم يخرجكم للبعث منها إخراجًا. 19 - والله جعل لكم الأرض مبسوطة مهيَّأة للسُّكْنى. 20 - رجاء أن تسلكوا منها طرقًا واسعة سعيًا للكسب الحلال. 21 - قال نوح: يا رب، إن قومي عصوني فيما أمرتهم به من توحيدك وعبادتك وحدك، واتبع السفلة منهم رؤساءهم الذين أنعمت عليهم بالمال والولد، فلم يزدهم ما أنعمت به عليهم إلا ضلالًا. 22 - ومكر الأكابر منهم مكرًا عظيمًا بتحريشهم سَفَلَتهم على نوح. 23 - وقالوا لأتباعهم: لا تتركوا عبادة آلهتكم؛ ولا تتركوا عباد صنامكم وَدِّ ولا سُوَاع ولا يَغُوث ولا يَعُوق ولا نسْر. 24 - وقد أضلّوا بأصنامهم هذه كثيرًا من الناس، ولا تزد -يا رب- الظالمين لأنفسهم بالإصرار على الكفر والمعاصى إلا ضلالًا عن الحق.
فصل: (سورة نوح: الآيات 13- 14):|نداء الإيمان
مالكم -أيها القوم- لا تخافون عظمة الله وسلطانه,
وقد خلقكم في أطوار متدرجة: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ولحما؟
ألم تنظروا كيف خلق الله سبع سموات متطابقة بعضها فوق بعض
وجعل القمر في هذه السموات نورا, وجعل الشمس مصباحا مضيئا يستضيء به أهل الأرض؟
والله أنشأ أصلكم من الأرض إنشاء,
ثم يعيدكم في الأرض بعد الموت, ويخرجكم يوم البعث إخراجا محققا. والله جعل لكم الأرض ممهدة كالبساط,
لتسلكوا فيها طرفا واسعة.
سورة نوح - تفسير السعدي - طريق الإسلام
فقال تعالى: { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَٰلٍۢ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّٰتٍۢ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَٰرًا}. ويتمثل فضل سورة نوح في الحث على الاستغفار والتوبة إلى الله عز وجل. وقد ذكر في الأثر عن الإمام الصادق من أدمن قراءتها ليلا أو نهارا لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة. يستجيب الله ويغفر لعباده ويمحو لذنوبهم عند استغفار العبد لأن رحمة الله واسعة. من فضل الاستغفار أيضا يفرج الهم عن الناس ونزول المطر أيضا من السماء ومعنى قوله تعالى: {مِّدْرَارًا}هو كثرة الغيث أي كثرة المطر. فصل: (سورة نوح: الآيات 13- 14):|نداء الإيمان. ويرجع فضل الاستغفار في جلب الرزق الوفير للمسافر سواء كان الرزق مالا أو زرع في الأرض أو أي أصول أخرى. ويعتبر من فضل الاستغفار أيضا كرم المستغفر بالذرية الصالحة وكثرة الإنجاب. ويتمثل فضل الاستغفار في بركة الأرض وإقامة البساتين والجانين. ويكون سببا أيضا في خروج المياه من الأنهار والينابيع التي تكون سبب في سقي الأراضي الزراعية حتى تنمو ولا تبور. فوائد سورة نوح
مقالات قد تعجبك:
تتضمن سورة نوح وقصته مع قومه حيث يرى المتأمل العديد من الدروس والفوائد والعبر الكثيرة.
{ما} اسم استفهام مبتدأ {لكُمْ} خبر والجملة مقول القول {لا ترْجُون} لا نافية ومضارع وفاعله {لِلّهِ} متعلقان بالفعل {وقارا} مفعول به والجملة الفعلية حال {و} الواو حالية {قدْ خلقكُمْ} حرف تحقيق وماض ومفعوله والفاعل مستتر {أطْوارا} حال والجملة حالية.. [سورة نوح: آية 15]: {ألمْ تروْا كيْف خلق اللّهُ سبْع سماواتٍ طِباقا (15)}. {ألمْ تروْا} الهمزة حرف استفهام ومضارع مجزوم بلم والواو فاعله {كيْف} اسم استفهام حال {خلق اللّهُ سبْع} ماض وفاعله ومفعوله {سماواتٍ} مضاف إليه {طِباقا} صفة {سبع} وجملة {خلق} سدت مسد مفعولي {تروا}.. [سورة نوح: آية 16]: {وجعل الْقمر فِيهِنّ نُورا وجعل الشّمْس سِراجا (16)}. {وجعل} ماض فاعله مستتر {الْقمر} مفعول به أول {فِيهِنّ} حال {نُورا} مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها وما بعده معطوف عليه.. [سورة نوح: الآيات 17- 18]: {واللّهُ أنْبتكُمْ مِن الْأرْضِ نباتا (17) ثُمّ يُعِيدُكُمْ فِيها ويُخْرِجُكُمْ إِخْراجا (18)}. {واللّهُ أنْبتكُمْ} الواو حرف عطف ولفظ الجلالة مبتدأ وماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها {مِن الْأرْضِ} متعلقان بالفعل {نباتا} مفعول مطلق {ثُمّ يُعِيدُكُمْ} ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر {فِيها} متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها {ويُخْرِجُكُمْ} معطوف على {يعيدكم} {إِخْراجا} مفعول مطلق.. [سورة نوح: الآيات 19- 20]: {واللّهُ جعل لكُمُ الْأرْض بِساطا (19) لِتسْلُكُوا مِنْها سُبُلا فِجاجا (20)}.
إنا بعثنا نوحا
إلى قومه, وقلنا له: حذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب موجع
قال نوح: يا قومي إني نذير لكم بين الإنذار من عذاب الله إن عصيتموه,
أن وحدوا الله تعالى, واعبدوه, وخافوا
عقابه, وأطيعوني فيما آمركم به, وأنهاكم عنه, فإني رسول الله إليكم؟
يصفح عن ذنوبكم ويمدد في أعماركم إلى وقت
مقدر في علم الله تعالى, إن الموت إذا جاء لا يؤخر أبدا, لو كنتم تعلمون ذلك
لسارعتم إلى الإيمان والطاعة. قال نوح: رب إني دعوت قومي إلى الإيمان بك
وطاعتك في الليل والنهار,
فلم يزدهم دعائي لهم إلى الإيمان إلا هربا وإعراضا عنه,
وإني كلما دعوتهم إلى الإيمان بك, ليكون سببا في غفرانك ذنوبهم, وضعوا
أصابعهم في آذانهم; كي لا يسمعوا دعوة الحق, وتغطوا بثيابهم كي لا يروني, وأقاموا
على كفرهم, واستكبروا عن قبول الإيمان استكبارا شديدا,
ثم إني دعوتهم إلى الإيمان ظاهرا علنا في غير خفاء,
ثم إني أعلنت لهم الدعوة بصوت مرتفع في حال, وأسررت بها بصوت خفي في
حال أخرى,
فقلت لقومي: سلوا ربكم غفران ذنوبكم, وتوبوا إليه من كفركم, إنه تعالى
كان غفارا لمن تاب من عباده ورجع إليه. إن تتوبوا وتستغفروا ينزل الله عليكم المطر غزيرا متتابعا,
ويكنز أموالكم وأولادكم,
ويجعل لكم حدائق تنعمون بثمارها وجمالها,
ويجعل لكم الأنهار التي تسقون منها زرعكم ومواشيكم.
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا (63) يقول تعالى ذكره: هذه الجنة التي وصفت لكم أيها الناس صفتها، هي الجنة التي نورثها، يقول: نورث مساكن أهل النار فيها ( مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا) يقول: من كان ذا اتقاء عذاب الله بأداء فرائضه، واجتناب معاصيه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا "- الجزء رقم18
الإعراب: الواو استئنافيّة- أو عاطفة- (إن) حرف نفي (منكم) متعلّق بخبر مقدّم، (إلّا) أداة حصر، (واردها) مبتدأ مؤخّر مرفوع، واسم (كان) ضمير مستتر تقديره هو أي الورود المفهوم من سياق الكلام (على ربّك) متعلّق ب (مقتضيّا) وهو نعت لخبر كان (حتما)، منصوب. جملة: (إن منكم إلّا واردها) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كان.. حتما... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليليّة. 72- (فيها) متعلّق ب (جثيّا) وهو مفعول به ثان. وجملة: (ننجّي... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة إن منكم.. وجملة: (اتّقوا... إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا "- الجزء رقم18. وجملة: (نذر... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ننجّي. الصرف: (حتما)، مصدر سماعيّ لفعل حتم الثلاثيّ، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: - الالتفات: في قوله تعالى: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها). يحتمل أن يكون استئنافا لخطاب الناس، ويحتمل أن يكون التفاتا. احتمال الالتفات مفرع على إرادة العموم من الأول، فيكون المخاطبون أولا هم المخاطبين ثانيا، إلا أن الخطاب الأول بلفظ الغيبة، والثاني بلفظ الحضور، وأما إذا بنينا على أن الأول إنما أريد منه خصوص على التقديرين جميعا، فالثاني ليس التفاتا، وإنما عدول إلى خطاب خاص لقوم معينين.
ولا شقاء يتبعه مطلقاً!! بل نعيم يتبعه نعيم.. فهناك رضى الرحمن عمَّن تحمل ألم مقاومة الشهوة..
وهناك فرحة الرحمن بمن آثر خوفه ومرضاته على متع الحياة الفانية..
هناك يكشف الله الحجب.. فتتهلل الوجوه وتكبر الألسنة.. فرحاً برؤية وجه الله الكريم..
بعدما يسألهم سبحانه يا عبادي: هل رضيتم عني؟! حيينها فقط.. ستعلم الأفئدة معنى ذلك الوعد..
تِلكِ الجَنَّةُ التي نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقَّياً!! فاللهم اجعلنا جميعاً ممن كان في دنياك عبداً نقياً
كي يحق لنا نيل وعدك
{ تِلكِ الجَنَّةُ التي نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقَّياً}