آخر تحديث: أكتوبر 20, 2021
تفسير: وترى الجبال تحسبها جامدة
إن تفسير: وترى الجبال تحسبها جامدة يكمن في أنها تأكيد قرآني بأحداث يوم القيامة، حيث إن هناك العديد من المعلومات التي تتضمنها تلك الآية والتي تقع في آخر سورة النمل. وهي سورة مكية تقع في القرآن بعد سورة الشعراء، وهناك العديد من الدروس المستفادة بها، تابع معنا لنتعرف على كل ما يخص تلك الآية. إن الشيخ متولي الشعراوي كان قد قال في تفسير: وترى الجبال تحسبها جامدة. وهي الآية 88 في سورة النمل على أنها عبارة عن تأكيد قرآني يشير إلى دورن الأرض حول نفسها. فالآية تقول: "وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ". حيث يقول الشيخ الشعراوي أن الجبال رواس للأرض، ويجب أن تثبتها وتمنعها من الحركة. ولكن يريد الله سبحانه وتعالى أن يخبرنا أن الجبال التي نظن أنها جامدة وثابتة تتحرك من مكان إلى آخر. وَتَرَى الجِبالَ تَحسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ - #اسلام_صبحي - YouTube. حيث إن الجبال تتحرك بحركة الأرض نفسها. وبذلك ذكر الله سبحاته وتعالى عملية دوران الأرض بطريقة بديعة. وفي تفسير آخر ينص على أن في هذا اليوم والذي يُعد يوم القيامة يتم إصابة السماوات والأرض فيها بفزع عظيم.
وَتَرَى الجِبالَ تَحسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ - #اسلام_صبحي - Youtube
وأهل الكوفة يقرءون: ( تحسبها) بفتح السين وهو القياس; لأنه من: حسب يحسب ، إلا أنه قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافها أنه قرأ بالكسر في المستقبل ، فتكون على: فعل يفعل ، مثل: نعم ينعم وبئس يبئس. وحكي: يئس ييئس ، من السالم ، لا يعرف في كلام العرب غير هذه الأحرف. وهي تمر مر السحاب تقديره: مرا مثل مر السحاب ، فأقيمت الصفة مقام الموصوف والمضاف مقام المضاف إليه; فالجبال تزال من أماكنها من على وجه الأرض وتجمع وتسير كما تسير السحاب ، ثم تكسر فتعود إلى الأرض كما قال: وبست الجبال بسا صنع الله عند الخليل وسيبويه منصوب على أنه مصدر; لأنه لما قال عز وجل: وهي تمر مر السحاب دل على أنه قد صنع ذلك صنعا. ويجوز النصب على الإغراء; أي انظروا صنع الله. فيوقف على هذا على ( السحاب) ولا يوقف عليه على التقدير الأول. فصل: إعراب الآية (81):|نداء الإيمان. ويجوز رفعه على تقدير: ذلك صنع الله. الذي أتقن كل شيء أي أحكمه ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله من عمل عملا فأتقنه. وقال قتادة: معناه: أحسن كل شيء. والإتقان: الإحكام; يقال: رجل تقن ، أي حاذق بالأشياء وقال الزهري: أصله من ابن تقن ، وهو رجل من عاد لم يكن يسقط له سهم فضرب به المثل; يقال: أرمى من ابن تقن.
فصل: إعراب الآية (81):|نداء الإيمان
(وَيَوْمَ) الواو حرف عطف (يَوْمَ) ظرف زمان (يُنْفَخُ) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (فِي الصُّورِ) متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة، (فَفَزِعَ) الفاء حرف عطف وماض (مَنْ) اسم الموصول فاعله والجملة معطوفة (فِي السَّماواتِ) متعلقان بمحذوف صلة الموصول (وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) معطوفة على ما قبلها (إِلَّا) أداة استثناء (مَنْ) مستثنى و(شاءَ اللَّهُ) ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة من لا محل لها. (وَكُلٌّ) الواو حرف استئناف (كُلٌّ) مبتدأ و(أَتَوْهُ) ماض وفاعله ومفعوله (داخِرِينَ) حال والجملة الفعلية خبر المبتدأ. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (88): {وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ (88)}. (وَتَرَى الْجِبالَ) الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر والجبال مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها، (تَحْسَبُها) مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (جامِدَةً) مفعول به ثان والجملة حال. (وَهِيَ تَمُرُّ) الواو حالية ومبتدأ ومضارع فاعله مستتر (مَرَّ) مفعول مطلق (السَّحابِ) مضاف إليه والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال (صُنْعَ) مفعول مطلق (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (الَّذِي) اسم الموصول صفة للفظ الجلالة.
وَتَرَى الجِبالَ تَحسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ - #اسلام_صبحي - YouTube
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
الإعجاز العلمي في مرج البحرين - سطور
تفسير رؤيا آية (مرج البحرين يلتقيان) للمتخاصمين
إن هذه الرؤيا الجميلة قد تبشّر صاحبها بالخير والفرح وانشراح الصدر بتحقيق بعض الأهداف الجلية الواضحة وضوح الشمس في حياته القادمة، والتي من أهم دلالاتها ما يأتي:
على الصعيد الشخصي إنّ للآية الكريمة دلالاتها في حل بعض المشاكل التي تواجهه مع بعض الشركاء أو الأصدقاء أو غيرهم بعقلانية وهدوء ووعي وتفكير، حتى وإن بقي فكرهم على حاله ولم تتحسّن رؤيتهم له أو لما يقوم به من عمل أو دعوة إلى دين الله. قد تحث الرؤيا صاحبها على المزيد من الصبر والجهد لإيصال كلمته إليهم، وذلك بأن يقول الحق والحقيقة ويجادلهم بالتي هي أحسن، ويبقى ثابتاً على موقفه، ثمّ يدع أمرهم في النهاية إلى الله -تعالى- من غير تعدٍّ أو إيذاء؛ فالآية تدعوه إلى الصبر واحتساب الأجر إلى الله -تعالى-. مرج البحرين يلتقيان تفسير. قد تدل على أهمية بذل المزيد من الجهد والوقت والتفكير، والصبر على أن يكون مجتهداً ومجاهداً في سبيل قضيته وأهدافه من غير ملل، فالبحران يلتقيان لكنهما لا يتجانسان ويحافظ كل منهما على صفاته -بأمر الله تعالى-. تفسير رؤية آية (مرج البحرين يلتقيان) للمسافر
إنّ لهذه الرؤيا تمهيداً لمن أراد السفر إلى أي دولة قريبة أو بعيدة لأهداف سامية علمية أو طبية أو اجتماعية أو صناعية أو غيرها، فقد يسهّل الله -تعالى- له الطريق بدلالة الآية الكريمة، والتي من أهم دلالاتها للمسافر ما يأتي:
قد تبشّره بسلامة الوصول إلى البلد المنشود، وقد يلتقي بأشخاص من أهله ولكن يكونون من غير لغته أو دينه ولكنهم من كبار المسؤولين أو العلماء أو الباحثين أو الأطباء أو المستشارين أو غيرهم من كبار الشأن -بفضل الله تعالى-.
تفسير آية مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ
والدليل على هذا التفسير قوله تعالى – في وصف البحرين -: ( هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ)
فالدليل ينصر ما ذهب إليه الأكثرون ، خلافا لمن قال هما بحران: بحر في السماء ، وبحر في الأرض ، أو بحر فارس والروم ، أو بحر المشرق والمغرب ، أو غيرها من الأقوال الغريبة التي لا يصدق عليها أن أحدها عذب فرات ، والآخر ملحٌ أجاج. ثالثا:
وأما البرزخ المذكور بين البحرين في هذه الآيات ، فللعلماء فيه قولان:
الأول: أن المقصود بالبرزخ الحاجز بين البحرين ( الأنهار والبحار) هو الأراضي الواسعة التي تفصل الأنهار عن البحار ، بحيث لا تختلط المياه فيهما ، بل لكل منهما مجراه ومستقره الذي يستقل به عن الآخر. وهذا هو التفسير الظاهري الذي وجدناه عند أكثر المفسرين. تفسير آية مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ. يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله:
" ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا) أي: بين العذب والمالح ، ( برزخا) أي: حاجزاً ، وهو اليَبَس من الأرض ، ( وَحِجْرًا مَحْجُورًا) أي: مانعاً أن يصل أحدهما إلى الآخر " انتهى من " تفسير القرآن العظيم " (6/117)
ويقول أيضا رحمه الله:
" قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال ابن عباس: أي: أرسلهما. وقوله: ( يلتقيان) قال ابن زيد: أي: منعهما أن يلتقيا ، بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما.
تفسير مرج البحرين يلتقيان في المنام - رؤية
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
والبرزخ هو الحاجز جعله الله بين البحرين حتَّى لا يختلط هذا في هذا فيفسد كلُّ واحد منهما الآخر، وقد جاء عن العلامة السعدي قوله: "المراد بالبحرين: البحر العذب، والبحر المالح، فهما يلتقيان كلاهما، فيصب العذب في البحر المالح، ويختلطان ويمتزجان، ولكنَّ الله تعالى جعل بينهما برزخًا من الأرض، حتَّى لا يبغي أحدهما على الآخر، ويحصل النَّفع بكلٍّ منهما، فالعذب منه يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم، والملح به يطيبُ الهواء ويتولَّد الحوت والسمك واللؤلؤ والمرجان، ويكونُ مستقرًّا مسخَّرًا للسُّفن والمراكب"، والله أعلم. [٧]
الإعجاز العلمي في مرج البحرين
إنَّ الحديث عن الإعجاز العلمي في مرج البحرين مسألة علمية تتوقف على بعض الاكتشافات العلمية الحديثة، ولكنْ قبل الخوض في تفاصيل الإعجاز العلمي، يقول أبو زهرة عن آية مرج البحرين: "هذه الآية من دلائل الإعجاز؛ لأنَّ محمدًا -صلَّى الله عليه وسلَّم- لم يَرَ البحار التي تمخر عبابَها السُّفن، فذكْرُهُ -سبحانَه وتعالى- لخواصِّها في القرآنِ دليلٌ على أنَّه ليس من عند محمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم- الذي لم يرها ولم يعرفْها، ودليل على أن الكلام للَّه تعالى، خالق البحر واليابس، والأنهار والبحار، وهو بكلِّ شيء عليم".