كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ (33) ( كأنه جمالة صفر) أي: كالإبل السود. قاله مجاهد ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المرسلات - الآية 33. واختاره ابن جرير. وعن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير: ( جمالة صفر) يعني: حبال السفن. وعنه - أعني ابن عباس -: ( جمالة صفر) قطع نحاس. وقال البخاري: حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى ، أخبرنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس قال: سمعت ابن عباس: ( إنها ترمي بشرر كالقصر) قال: كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع وفوق ذلك ، فنرفعه للشتاء ، فنسميه القصر ، ( كأنه جمالة صفر) حبال السفن ، تجمع حتى تكون كأوساط الرجال
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المرسلات - الآية 33
وقد ذكرت حين انتهيت من مقاله قول الله سبحانه وتعالى (انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون، انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب، لا ظليل ولا يغني من اللهب، إنها ترمي بشرر كالقصر، كأنه جمالة صفر، ويل يومئذ للمكذبين) فرأيت أننا لو سايرنا الأستاذ فيما ذهب إليه لغُمَّ علينا الأمر في هذه الآيات، فالجو العام للآيات هو تهديد وإنذار وتخويف، يقذف باللهب؛ ويرمي بالشرر، ولكن التشبيه لا يبعث في النفس إلا الطمأنينة والهدوء والظل الأبيض الناصع. نعم، إن منظر الجمال الصفر متتابعة مختلطة متحركة في تموج واضطراب هو منظر الشرر، ولكن هذا المنظر لا يبعث في النفس ولاسيما نفس العربي إلا المسرة والبهجة والشعر والجمال، فالجمل أليف إلى نفسه حبيب إليها، وهو حين يكون أصفر يزيد في إعجابه وبهجته فهذا اللون من الألوان المحببة، ولذلك جاء في وصف بقرة بني إسرائيل أنها (صفراء فاقع لونها تسر الناظرين)
وإني سائل الأستاذ سيد قطب رأيه في هذا الجو البياني؟ ولست أتعجل فأنقض عليه رأيه قبل أن أعرف كيف يذهب في تطبيق نظريته على مثل هذا وللأستاذ تحياتي وتقديري. علي العماري (المدرس بمعهد القاهرة)
باب: قوله: {كأنه جمالات صفر} - حديث صحيح البخاري
والمقصود بهذا التشبيه: زيادة الترويع والتهويل، فإن هؤلاء الكافرين لما كذبوا بالحساب والجزاء، وصف الله- تعالى- لهم نار الآخرة بتلك الصفات المرعبة، لعلهم يقلعون عن شركهم، لا سيما وأنهم يرون النار في دنياهم، ويرون شررها حين يتطاير... وإن كان الفرق شاسعا بين نار الدنيا ونار الآخرة. كأنه جمالة صفر: تفسير ابن كثير
( كأنه جمالة صفر) أي: كالإبل السود. قاله مجاهد ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك. واختاره ابن جرير. وعن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير: ( جمالة صفر) يعني: حبال السفن. مجلة الرسالة/العدد 701/البريد الأدبي - ويكي مصدر. وعنه - أعني ابن عباس -: ( جمالة صفر) قطع نحاس. وقال البخاري: حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى ، أخبرنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس قال: سمعت ابن عباس: ( إنها ترمي بشرر كالقصر) قال: كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع وفوق ذلك ، فنرفعه للشتاء ، فنسميه القصر ، ( كأنه جمالة صفر) حبال السفن ، تجمع حتى تكون كأوساط الرجال
تفسير القرطبي: معنى الآية 33 من سورة المرسلات
وقيل: القصر: الجبل, فشبه الشرر بالقصر في مقاديره, ثم شبهه في لونه بالجمالات الصفر, وهي الإبل السود; والعرب تسمي السود من الإبل صفرا; قال الشاعر: تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر أولادها كالزبيب أي هن سود.
مجلة الرسالة/العدد 701/البريد الأدبي - ويكي مصدر
نجم والي (20 أكتوبر 1956، البصرة) روائي وصحفي عراقي ألماني. اقتباسات [ عدل]
العراق ليس العراق الذي تمنيناه أن يكون ، فالأمنية ليست هي ما انتهت له الآن، الحلم كان بعد الديكتاتورية أن يكون هناك ديمقراطية وحرية حقيقية، فالعراق الآن يفقد الحرية وفيه نوع من الطائفية لكي لا نتحدث عن الرشوة التي تغرق فيها البلاد، أما الميلشيات العسكرية فتنتشر في كل مكان فيه من كل الأحزاب الدينية ومن كل الطوائف، وصل العراق إلى وضع حتى المسيحيين يشكلون جماعات مسلحة للدفاع عن أنفسهم ، فالشعور بالخطر جعل حتى الجماعات المسالمة تتسلح. أكملت خدمتي في الجيش التي بدأت في صيف عام 78 حتى عام 80 أي حتى اعلان الحرب العراقية الايرانية، بعد ست أسابيع من نشوب الحرب، غادرت العراق مهاجرا ً إلى ألمانيا لأني ضد الحرب وضد أي حرب تحدث. كاتب ما لابد وأن يكون معارضاً لسلطة حاضرة، لأنه متحالف مع الغائب الأفضل دائماً. وهذا هو قصدي حينما قلت كافحت من أجل العراق. لم أبك على الأطلال وأجلس وأبكي، بل أعتبرت المنفى فرصة للكتابة والعيش بحرية، أعطتني مسافة عن الوطن ووطأته علينا عندما نعيش به، كما منحتني فرصة للتعلم كلما كان ممكناً افتقاده في العراق.
تفسير ومعنى آية &Quot; كأنه جمالة صفر &Quot; - Youtube
﴿ تفسير البغوي ﴾
( كأنه) رد الكناية إلى اللفظ ( جمالة) قرأ حمزة والكسائي وحفص: " جمالة " على جمع الجمل ، مثل حجر وحجارة ، وقرأ يعقوب بضم الجيم بلا ألف ، أراد: الأشياء العظام المجموعة ، وقرأ الآخرون: " جمالات " بالألف وكسر الجيم على جمع الجمال ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير: هي حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض ، حتى تكون كأوساط الرجال ، ( صفر) جمع الأصفر ، يعني لون النار ، وقيل: " الصفر " معناه: السود ؛ لأنه جاء في الحديث: " إن شرر نار جهنم أسود كالقير ". والعرب تسمى سود الإبل صفرا ؛ لأنه يشوب سوادها شيء من صفرة كما يقال لبيض الظباء: أدم ؛ لأن بياضها يعلوه كدرة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- تعالى-: كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ وصف آخر للشرر، أى: كأن هذا الشرر في هيئته ولونه وسرعة حركته.. جمال لونها أصفر. واختير اللون الأصفر للجمال، لأن شرر النار عند ما يشتد اشتعالها يكون مائلا إلى الصفرة. وقيل المراد بالصفر هنا: السواد، لأن سواد الإبل يضرب إلى الصفرة. فأنت ترى أن الله- تعالى- قد شبه الشرر الذي ينفصل عن النار في عظمته وضخامته بالقصر، وهو البناء العالي المرتفع، وشبهه- أيضا- حين يأخذ في الارتفاع والتفرق.. بالجمال الصفر، في هيئتها ولونها وسرعة حركتها، وتزاحمها.
وألفت نظر الأستاذ إلى ما يلي:
1 - ذكر الأستاذ أن الخضر بن المغير هو الخضر بن كامل
بن سالم بن سبيع الدمشقي السروجي المعبر المتوفي سنة 608
ثمان وستمائة (شذرات 533). ويعلم الأستاذ أن اسم الخضر قد ورد في كتابي عند الكلام على أن وجيه الدين ابن المنجا - شيخ الحنابلة بدمشق - المولود سنة ثلاثين وستمائة، 630 هـ، والمتوفى سنة إحدى وسبعماية، 701 هـ= (دور القرآن ص 1 - شذرات ج 6 ص 3) - قد سمع حضوراً من الخضر بن المقير. فإذا كان ابن المنجا قد ولد سنة ثلاثين وستمائة، فلا يُعقل أن يسمع الحديث ممن توفى سنة ثمان وستمائة. وعلى هذا، فإن الخضر المذكور في دور القرآن، هو غير الذي تفضل الأستاذ بإيراد ترجمته. 2 - ورد اسم (أبو مسلم الكاتب) خطأ مع الذين لم أهتد إلى تراجمهم. والواقع أني أوردت ترجمته في ص 85 من كتابي برقم 20. فمعذرة. وللكاتب الفاضل أجمل تحية وأصدق شكر. (دمشق)
صلاح الدين المنجد
على هامش النقد: الأستاذ النابغة سيد قطب ناقد من الطراز الأول، وله فكرة خاصة في النقد أبرزها في كتابه (التصوير الفني في القرآن)، وهو كتاب جدير بالإعجاب والتقدير. ولعل من ذيول هذه الفكرة ما كتبه أخيراً في (الرسالة) عن (مواضع النقد).
وعلى كل حال إن المستقبل بيد الله. إن مقالتك لم تبعث في نفسي وحشة ولا يأسا، وإنما زادتني أنسا بالأدب والأدباء. لو كان في مقالي شيء من التجريح لما احتاج الأمر إلى دفاعك، ولهب الأستاذ من فوره يسوق إلى النقاش، وهو الأديب الأريب الذي له - ولزملائه كتاب الرسالة - مكان الثريا في سماء الأدب. وما دخل لتشاؤم في موضوعنا؟ إن من سعادة الحياة أن انظر إليها من خلال منظار التفاؤل، ومن حسن الطالع أن حباني ربي صديقات هن مبعث فرحتي ومصدر مسرتي. دعي هذا يا سيدتي، وتعالي لتشاهدي ضربا من الحياة جديدا. هل سمعت أو رأيت الأصم والأبكم كيف يتكلم؟ إن تلاميذي وتلميذاتي من هذه الشرذمة البائسة التي قضي عليها بفقدان السمع والنطق. وها نحن أولاء أخواتك ذوات الأساور نخفف بلواهم، ونسعى إلى تحقيق مناهم، حتى تربطهم بالحياة وشائج يستطيعون معها مسايرة المجتمع. لعلك اقتنعت بوجهة نظري بما سقته إليك في هذه العجالة، ولست اختم حديثي بالاسم المستعار الذي استعرته لنفسك، لأني في الواقع ممن لا يألفن التحلي بالسوار. وهأنذى أكشف لك عن حقيقتي كما احب أن تكشفي لي عن حقيقتك، وإلا ذهبت بي الظنون مذاهب شتى. وعسى أن يكون اصطفاق قلمينا فاتحة صداقة كنت أنت البادئة بها.
الإفطار في الحرم الشريف وسط منظومة من الخدمات
قدم متعهدو التغذية المرخصون ما يقارب مليون وثلاث مئة ألف وجبة إفطار للصائمين في المسجد النبوي خلال الأيام العشرة الأولى من شهر رمضان، بإشراف وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي الشريف. ابواب المسجد النبوي. ويكرس منسوبو مختلف الجهات المعنية والمتطوعون جهودهم لتنظيم دخول وخروج المصلين عبر أبواب المسجد النبوي والساحات، وانسيابية الحركة عبر المسارات الرئيسة والفرعية داخل المسجد، وفي الروضة الشريفة، ومتابعة تقديم خدمات الإفطار، وتنفيذ أعمال النظافة ورفع السفر في مدة وجيزة. ووزّعت خلال الأيام العشرة الأولى من شهر رمضان المبارك أكثر من 1, 258 مليون عبوة ماء زمزم على الزائرين والمصلين، إضافة إلى 14 ألف حافظة ماء زمزم يتم تعبئتها ثلاث مرات يومياً، وتوزيعها في أرجاء المسجد، ضمن خدمات توفير خدمة سقيا زمزم للصائمين وبشكل كاف، وترفع مع بدء الإمساك فجراً. ونفّذت وكالة شؤون المسجد النبوي خلال الأيام العشرة الأولى من شهر رمضان 510 جولات لتنظيف وتعقيم المسجد قبل وبعد كل صلاة, ضمن برنامج عمل متقن يُعنى بالمحافظة على نظافة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما بلغ إجمالي عمليات التبخير اليومية 220 جولة تبخير تتم بشكل يومي قبل وبعد الصلوات يتولاها فريق مختص، باستخدام أجود أنواع العود الفاخر.
جريدة الرياض | 1.3 مليون وجبة إفطار للصائمين في المسجد النبوي
ازدادت أعداد المصلين والزوّار للمسجد النبوي الشريف، خاصةً خلال أيام شهر رمضان، ومع تخفيف إجراءات كورونا؛ حيث شهد تدفق حشود غفيرة عقب صلاة فجر اليوم السبت. ونشرت قناة الإخبارية -عبر تويتر- فيديو يوثق مئات المصلين عند أبواب المسجد النبوي، عقب أدائهم صلاة فجر اليوم، في مشهد يفوح بالسلام والطمأنينة والرحمة والسكينة. جريدة الرياض | 1.3 مليون وجبة إفطار للصائمين في المسجد النبوي. من جهة أخرى، ذكرت وكالة شؤون المسجد النبوي، أن أكثر من 819 متطوعًا من 12 جهة مساندة يشاركون في خدمة زائري المسجد النبوي خلال شهر رمضان المبارك، ضمن مستهدفات رؤية المملكة 2030. كما دشن وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الشيخ الدكتور أحمد بن علي الحذيفي، أمس الجمعة، خدمة ترجمة خطب المسجد النبوي إلى عشر لغات، انطلقت في أول خطبة جمعة من شهر رمضان المبارك. وأوضح الحذيفي، أن اللغات العشر هي «الإنجليزية والأوردية والفرنسية والبنجالية والملاوية والتركية والهوسا والصينية والروسية والفارسية»، وتعتبر اللغات الأكثر شيوعًا بين زوار المسجد النبوي. وأضاف الحذيفي، أن الخدمة تهدف إلى ترجمة خطب المسجد النبوي إلى اللغات المستهدفة لتمكين من لا يتحدثون اللغة العربية عند وجودهم في المسجد النبوي من الاستفادة من سماع الخطب بلغاتهم، وتشمل الخدمة أيضًا ترجمة المحتوى وجميع الإصدارات وخدمة الإرشاد المكاني في أنحاء المسجد النبوي للرد على استفسارات الزوار بلغاتهم.
صيانة أبواب المسجد الحرام - جريدة الوطن السعودية
شمسية الباب داخل المسجد النبوي - YouTube
شمسية الباب داخل المسجد النبوي - Youtube
أنهت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي صيانة أبواب المسجد الحرام، لضمان استمرارية جودتها، وذلك ضمن الاستعدادات لموسم رمضان هذا العام 1443. صيانة أبواب المسجد الحرام - جريدة الوطن السعودية. شكل جمالي وأوضح مدير إدارة التشغيل والصيانة بالرئاسة المهندس عامر اللقماني أن الإدارة استكملت أعمال الصيانة لأبواب المسجد الحرام والمتمثلة في تشحيم المفصلات ومجاري الأبواب والمقابض والكوالين، إضافة إلى التأكد من تثبيت المشغولات والمقابض والصدادات ومسامير التثبيت للمفصلات، وتركيب الحماية اللازمة من المطاط للباب. مبينا أن أعمال الصيانة تضمنت أيضا الدهانات وفحص الألوان أو وجود أي أضرار بها، وإعادة رش طبقتين دوكو باللون المطلوب للمكان المتضرر بعد تجهيز السطح، وبعد طبقة التأسيس اللازمة لأعمال الدهانات، وفي النهاية رش طبقة التلميع والحماية للاحتفاظ بالشكل الجمالي لأطول فترة ممكنة. مؤكداً أن فريقًا مُخْتَصًّا من مهندسين وفنيين يشرف على هذه الأعمال للتأكد من تنفيذها وفق أصول فنية متبَعة، والتأكد من خلوها من أي عيوب باستخدام أحدث التقنيات وأفضل المواد بالمواصفات العالمية. استعدادا لرمضان وأفاد اللقماني أن الأبواب تتكون من الهيكل الداخلي وهو عبارة عن إطارات من يتوب من الحديد المجلفن لا تقل سماكته عن 3مم مدهون بطبقة حماية عازلة، أما الهيكل الخارجي فهو عبارة عن ألواح من الألومنيوم ذي اللون الذهبي، مزينة بالمشغولات ذات الطراز الإسلامي، وتختلف مقاسات مساحات الأبواب الرئيسية عن الأبواب الفرعية.
مشهد مهيب.. ازدحام الرحمة عند أبواب المسجد النبوي عقب صلاة الفجر
تُعنى وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي، ممثلة في الإدارة العامة للأبواب، بالإشراف وتقديم الرعاية الكاملة والخدمات اللازمة لدخول وخروج الزوَّار والمصلين إلى المسجد النبوي، وتسخير الجهود كافة لخدمتهم؛ وذلك حرصًا منها على توفير أرقى الخدمات لهم؛ ليؤدوا عباداتهم بكل يُسر وسهولة. وتحرص الإدارة العامة على تسهيل الخدمات للزوَّار والمصلين عند وصولهم إلى المسجد النبوي من خلال حث العاملين على حُسن استقبال الزوَّار، والترحيب بهم، وتسهيل عملية دخولهم وخروجهم من وإلى مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وذكر مدير الإدارة العامة للأبواب نبيل المسيحلي أن الإدارة كثفت من أعمالها وجهودها اليومية، ولاسيما في شهر رمضان المبارك، عبر موظفين ومراقبين على مدار ٢٤ ساعة، من خلال فتح أبواب وسطح المسجد النبوي، وتفتيش ومنع دخول الأطعمة والحقائب الكبيرة.
000 ألف مصلٍ ومصلية يوميًا، داعية الجميع إلى الالتزام بالحضور في الموعد المحدد تلافيًا للازدحام على نقاط الفرز. وفيما يخص تنظيم الحشود فأوضحت الوكالة أن التفويج سيكون للتوسعة السعودية الأولى ثم الثانية والسطح ثم الساحات، وعند امتلاء الساحات يتم التحويل للساحة الغربية الجديدة والساحة المجاورة للبقيع والساحة الممتدة لباب الملك فهد في الجهة الشمالية؛ حيث تم استحداث مسار من امتداد جادة قباء والجهة الجنوبية إلى الساحة الغربية الجديدة، مؤكدة على الجميع التعاون بعدم الصلاة في الممرات وعدم اصطحاب ما يمنع من أغراض وأمتعة ومتابعة المرافقين من صغار السن، كما تم تخصيص 12 مصلى للأشخاص ذوي الإعاقة بالقرب من أبواب المسجد النبوي و100 كرسي متحرك واستمرار النقل باستخدام عربات الجولف، وكذلك مصلى مخصص مجهز بلغة الإشارة.
افتتاح الجزء القديم من المسجد النبوي للزوار والمصلين أعلنت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي -من خلال الخطة التشغيلية التي وضعتها في شهر رمضان المبارك لهذا العام 1443هـ- عودة الصلاة في الحرم القديم لجميع الزوار والمصلين ابتداء من اليوم، مع استمرار تخصيص الدخول للروضة الشريفة بالحجز عبر تطبيق "توكلنا أو اعتمرنا"، مؤكدة سعيها في تقديم أرقى وأفضل الخدمات لقاصدي المسجد النبوي وإبراز الجهود الكبيرة التي تقدمها الدولة في خدمة ضيوف الرحمن والمعتمرين والزوار. وهيأت الوكالة المسجد النبوي وسطحه وساحاته لاستقبال الزوار والمصلين لتُمكنهم من تأدية عباداتهم بكل يسر وسهولة وسكينة، مبينة أن الزيارة متاحة لعموم الزوار من جوار المرفق رقم 205 وصولًا لباب السلام والخروج من باب البقيع، أما فترة بعد الظهر وبعد التراويح للرجال بكامل الطاقة المتاحة للروضة ونقطة الفرز والتجمع مقابل باب 38، والدخول من باب 40، والخروج من باب جبريل. وتم تخصيص الزيارة للنساء في الفترة الصباحية بكامل طاقة الروضة الشريفة التي تتسع إلى 450 زائرة في الفوج الواحد والوصول عبر نقطة التجمع أمام باب 24 شمالًا وباب 37 شرقًا وجنوبًا، مبينة أن إجمالي عدد التفويجات للصلاة في الروضة الشريفة 35 تفويجة، وعدد المصلين 16.