#1. السلام عليكم..
مرفق ملف إكسيل لحساب متوسط سعر السهم في حالة شرائه أكثر من مرة بأسعار مختلفة...
أتمنى يكون مفيد.. مع الشكر للأخ العماري الذي ساعدني في المعادلة الرياضية. متوسط الأسهم
الحجم: 23 KB المشاهدات: 4, 284
#2
السلام عليكم
الله يجزيكم خير اخوي بودلال واخوي العماري
بجرب الملف
وان شاء الله
يعطي نتايج طيبه
ربي يوفقكم
#3
حياك الله أخوي دعبور... ومشكور على الرد
كيف احسب متوسط سعر الشراء ؟ طريقة معرفة حساب متوسط التكلفة في الأسهم ؟
مؤشرات عدة تستخدم في تداول أسواق التجارة العالمية وكلها في خدمة المستثمر وما عليه إلا الانتباه و الدقة وهنا مؤشر المتوسط الحسابي. * تعريف المؤشر
عدد كبير من المستثمرين والمضاربين يستخدمون هذا المؤشر لثقتهم واعتمادهم عليه ولهذا فهو أقوة المؤشرات الموجودة وله تأثيره في التداول. * أشهر أنواع المتوسط الحسابي
المتوسط الحسابي العادي S. M. A
وهو متوسط إغلاق سعر السهم لمدة معينة. أن سعر اغلاق كل يوم لمدة معينة ثم قسمته على عدد الأيام متوسط 50 يوم مثلا تحصل على المتوسط الحسابي العادي. المتوسط الحسابي الأسي E. A
هو أكثر حساسية لحركة السهم من المتوسط العادي وهو يدل على أحداث اغلاق للسهم وببعض معادلاته يعطي سعر اخر يوم من التداول في السوق فهو يستخدم كثيرا في حساب المؤشرات مثل الماكد. * أهمية المتوسطات
أولاً: تحديد الترند الخاص بالسهم
هل الترند تصاعدي أم تنازلي فإذا كان شكل الترند تصاعدي فنعود الى شكل المتوسط هل يؤكد هذا التصاعد أم بالعكس. ويجب عدم المخاطرة عند نقاط تقلب المتوسط ﻷنه يمكن له أن يعطي إشارات خاطئة وخاصة بوجود مؤشرات أخرى معاكسة للمتوسط. وفي حال وجود مؤشرات مع المتوسط تعطي نفس النتيجة فلا مانع من اتخاذها ولهذا فائدة جيدة.
أسعار الأسمنت في السوق المصري اليوم السبت | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
5 مليار جنيه من الخزانة للمعاشات والتأمينات بنهاية يونيو المقبل
وبحسب إفصاح عرض الشراء، فإنه من ضمن المستثمرين أعضاء التحالف مقدم العرض المحتمل على شركة دومتي، عمر محمد الدماطي (رئيس مجلس إدارة الشركة المستهدفة)، ومحمد عمر محمد الدماطي (عضو مجلس الإدارة المنتدب للشركة المستهدفة) وهما مساهمان رئيسيان كمجموعة مرتبطة بالشركة المستهدفة، وهم أعضاء مشاركين بالتحالف بحصص أقلية بالشركة مقدمة العرض. وقال محمد عبد الحكيم إن قطاع الأغذية والمشروبات بالبورصة المصرية يتميز بمزايا عديدة أبرزها أن مصر سوق استهلاكي ضخم ومعدلات ربحية القطاع مرتفعة علاوة على أنه قطاع دفاعي حيث يتميز بمرونة طلب سعرية ففي حالة ارتفاع السعر لن يؤثر بشكل كبير على المبيعات ولذا يتكيف بسرعة مع التكاليف ومدخلات الإنتاج. ويتوزع هيكل مساهمي شركة دومتي الذين يملكون أكثر من 5% من أسهم الشركة، بين يحيى محمد عوض بن لادن - سعودي بنسبة 15. 65%، وTREVI HOLDING بنسبة 11. 53%، وعمر محمد الدماطي بنسبة 9. 19%، زينب محمد شاهين بنسبة 7. 22%، وNAS5 RUSSELL INVESTMENT COMPANY PLC بنسبة 6. 28%.
↑ أبو فيصل البدراني، حكم الغناء والمعازف وآلات الملاهي والمؤثرات الصوتية ، صفحة 16. بتصرّف. ↑ يوسف القرضاوي (1997)، الحلال والحرام في الإسلام (الطبعة الثانية والعشرون)، مصر: مكتبة وهبة، صفحة 264-265. بتصرّف. ↑ "سماع الغناء الأجنبي المجرد عن الموسيقى.. حرمة أم إباحة؟" ، ، 30-12-2013، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2021. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان عن أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم: 6758، أخرجه في صحيحه. ↑ سعيد القحطاني، الغناء والمعازف في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة ، السعودية: مطبعة سفير، صفحة 69-74. بتصرّف. ↑ رواه محمد بن جار الله الصعدي، في النوافخ العطرة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 48، حسن. ايات القران التي تتكلم عن: تحريم. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أمّ المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5190، صحيح. ↑ سعيد القحطاني، الغناء والمعازف في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة ، السعودية: مطبعة سفير، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الاولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 294-295، جزء 31. بتصرّف. ↑ "ما معنى الكراهة التنزيهية؟" ، ، 9-12-2009، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2021.
اية تحريم الاغاني الى
ايات القران التي تتكلم عن: تحريم
اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
اية تحريم الاغاني القديمة
وننقل لك بعض ما ذكره الإمام الشوكاني في نيل الأوطار عن هذا الموضوع تحت عنوان: باب ما جاء في آلة اللهو فقد أسهب في عرض حججهما وناقشها.. الضيف : حاتم بن سالم. فقال بعد ذكر الأحاديث الواردة في التحريم وشرحها وكلام أهل العلم حولها قال: وقد اختلف في الغناء مع آلة من آلات الملاهي وبدونها، فذهب الجمهور إلى التحريم مستدلين بما سلف. وذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر وجماعة من الصوفية إلى الترخيص في السماع ولو مع العود واليراع، وقد حكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسا ويصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتاره، وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه. وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضا عن القاضي شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والزهري والشعبي، وقال إمام الحرمين في النهاية وابن أبي الدم نقل أثبات المؤرخين أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل عليه والي جنيه عود فقال ما هذا يا صاحب رسول الله فناوله إياه فتأمله ابن عمر فقال هذا ميزان شامي قال ابن الزبير يوزن به العقول. وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالته في السماع سنده إلى ابن سيرين قال: إن رجلا أتى المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا، قال انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا قال من هو قال عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهن فقال لها خذي العود فأخذته فغنت فبايعه، ثم جاء إلي ابن عمر إلى آخر القصة.
اية تحريم الاغاني العربية
أغنية أهلاً بالعيد وتعتبر أغنية أهلاً بالعيد من الأغاني المميزة التي تسعد الجميع في عيد الفطر المبارك، وهي غناء الفنانة صفاء أبو السعودي وهي من كلمات الشاعر الكبير عبد الوهاب محمد، ومن ألحان جمال سلامة، وإخراج الفيديو جاء لـ شكري أبو عميرة، وهي من الأغاني الذي يحب الاستماع لها الجميع في العيد. أغنية طول ما بلدنا بخير هنعيد وحرصت الفنانة ياسمين عبد العزيز على مشاركة الكثير من الأطفال قبل سنوات في تقديم أغنية "طول ما بلدنا بخير هنعيد"، وهي واحدة من الأغاني التي تدخل البهجة والسرور للجميع، وهي من كلمات أحمد مراد وتوزيع هاني شنودة.
[١]
إباحة الغناء المُجرَّد ، وإباحة سَماعه من غير كراهة، وأصحاب هذا الرأي هم المالكيَّة، وبعض الحنفيَّة والحنابلة. اية تحريم الاغاني العربية. كَراهة الغناء وسَماعه ولو كان مجرّداً عن اللّهو وآلات الموسيقى، ولكنّه لا يَحرم، وأصحاب هذا القول هم الشافعيَّة، ودليلهم ما رُويَ عن عائشة -رضيَ الله عنها- قالت: (دَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَعِندِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ علَى الفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، فَانْتَهَرَنِي وَقالَ: مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ! فأقْبَلَ عليه رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: دَعْهُمَا). [٥]
وتجدر الإشارة إلى تعدُّد الآراء في هذه المسألة المذهب الواحد، أو حتّى تعدّد آراء الإمام نفسه، وهذا إن دلَّ على شيءٍ فهو لا يدلُّ على التَّناقض بل يَدلُّ على اختلاف حكم الغناء بحسب حاله؛ إذ إنَّ ألوان وأصناف الغناء تَتعدَّد وتَتنوَّع، فهو حلالٌ في ذاته، لكن شأنه شأن كل المُباحات؛ تَعرض له باقي الأحكام بحسب ما يُقارنه من نوعيَّة الكلام، وكيفيَّة الأداء، والمقاصد منه، فيأخذ بناءً عليها حكم الغناء المُحرَّم بالتَّحريم، والغناء المُباح بالإباحة، والغناء المكروه بالكراهة.