أعلنت شركة جدارة لخدمات القوى العاملة عن وظائفشاغرة لحملة الدبلوم فما فوق للعمل بمجال الدعم الإداري
والسكرتارية (لا يشترط الخبرة)، مع ملاحظة أن التقديم للسعوديين فقط (توظيف عاجل) ، حيثُ أعلنت الشركة عن توفر
وظائف شاغرة للرجال والنساء. توظيف فوري 2021
نعرض لكم عبر موقع وظفني السعودية في السعودية تفاصيل اعلان وظائف شركة جدارة لخدمات القوى العاملة
بمسمي مساعد إداري وفقا للتفاصيل التالية:
الشروط للوظائف
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. درجة الدبلوم فما فوق في تخصصات ذات صلة. لا يشترط الخبرة المسبقة. مستوى جيد في اللغة الإنجليزية. شركة جدارة لخدمات القوي العاملة توفر 22 وظيفة في الرياض والمنطقة الشرقية - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم. التقديم علي توظيف فوري اليوم
للتقديم علي توظيف فوري لدي شركة جدارة لخدمات القوى العاملة يرجي اتباع طريقة التقديم عبر وظفني السعودية. ترسل السيرة الذاتية على البريد التالي ضرورة كتابة (المسمى الوظيفي) في حقل (العنوان)( [email protected]). وللحصول علي تبليغ بالوظائف الشاغرة فور الاعلان عنها يابعونا عبر:
فيسبوك
جروبنا علي التليجرام
لينكد ان
تويتر
وهنا نكون قد قدمنا لكم تفاصيل اعلان توظيف فوري للعمل لدي شركة جدارة لخدمات القوى العاملة في السعودية، كما
نتمني التوفيق لكافة المتقدمين والباحثين عن عمل.
شركة جدارة لخدمات القوي العاملة توفر 22 وظيفة في الرياض والمنطقة الشرقية - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
شركة جدارة لخدمات القوى العاملة تعلن طرح وظائف شاغرة لحملة الدبلوم فما فوق شركة جدارة لخدمات القوى العاملة تعلن طرح وظائف شاغرة لحملة الدبلوم فما فوق للعمل بمجال الدعم الإداري والسكرتارية - مع ملاحظة أن التقديم للسعوديين فقط (توظيف عاجل)، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: المسمى الوظيفي: - مساعد إداري. (Admin. Assistant) المتطلبات: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - درجة الدبلوم أو البكالوريوس في تخصصات ذات صلة. - خبرة لا تقل عن 2 سنوات. - مستوى جيد في اللغة الإنجليزية. طريقة التقديم: - تُرسل السيرة الذاتية على البريد الإلكتروني التالي: - () - مع كتابة (المسمى الوظيفي - المدينة) باللغة الإنجليزية في العنوان. للمزيد من وظائف القطاع الخاص إضغط هنا
9- مهندس تصنيع (الجبيل، الخبر، الدمام):
10- مراقبة الحريق / إطفائي (الجبيل، الخبر، الدمام):
11- حارس غرفة الأدوات (الجبيل، الخبر، الدمام):
12- مشغل رافعة شوكية (الجبيل، الخبر، الدمام):
– رخصة شهادة إدارة السلامة الوظيفية. 13- حفار أول (الجبيل):
14- حفار ثاني (الجبيل):
15- حفار ثالث (الجبيل):
16- مهندس ميكانيكي (ثابت):
– خبرة لا تقل عن 4 سنوات. 17- مهندس ميكانيكي (متناوب):
18- مهندس التكييف والتبريد (الجبيل):
– خبرة لا تقل عن 3 إلى 5 سنوات في منصب مماثل. 19- مشغل ونش (الجبيل):
20- مهندس الأدوات (الجبيل):
– خبرة لا تقل عن 5 سنوات
– خلفية في الميدان وخبير في تطبيقات SAP و MS office. 21- مسؤول مشتريات (الدمام، رأس الخير):
– خبرة في شراء الحديد والمعدات الميكانيكية والأدوات الكهربائية وقطع الغيار. – خبرة لا تقل عن 5-8 سنوات. – خبرة في Oracle (مفضل). – اجادة الانجليزية بطلاقة. نبذه عن جدارة:
– الأيدي العاملة كلمة بسيطة إلا أن لها تأثيرا قويا على اقتصادنا. منذ زمن بعيد والأيدي العالمة تمثل عائقا خطيرا يواجه التقدم الذي تشهده المملكة العربية السعودية حيث كان الحصول على أيدي عاملة ذات كفاءة وأمانة حلما بعيد المنال.
وقد نهانا الله عنه بقوله: {سابقوا} {وسارعوا}، وكذا النبي بقوله: «اغتنم خمسا قبل خمس»، «وبادروا بالأعمال سبعا»...
وقد عقَد الخطيب البغدادي بابًا في كتابه "اقتضاء العلمِ العملَ: "باب ذم التسويف"، وقد جاء فيه:
عن الحسن البصري رحمه الله: "إيَّاك والتسويف؛ فإنَّك بيومك ولست بغَدِك، فإنْ يكنْ لك غد، فكُنْ في غَدٍ كما كُنتَ في اليوم، وإنْ لم يكن لك غدٌ لم تندمْ على ما فرَّطت في اليوم". وعن قتادة بن أبي الجلد قال: قرَأتُ في بعض الكتب: إنَّ (سوف) جُندٌ من جُندِ إبليس. وروى ابن أبي الدنيا عن عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، إِيَّاكُمْ وَالتَّسْوِيفَ.. سَوْفَ أَفْعَلُ، سَوْفَ أَفْعَلُ". فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب. ولا ترج فعل الصالحات إلى غد.... لعل غذا يأتي وأنت فقيد
ونختم بوصية يوسف بن أسباط لأخيه: "أي أخي، إياك وتأميرَ التسويف على نفسك، وتمكينَه من قلبك؛ فإنه محلُّ الكلال، ومَوئِل التلف، وبه تُقطَع الآمال، وفيه تنقَطِع الآجال.. وبادِرْ يا أخي فإنَّك مُبادَرٌ بك، وأسرع فإنَّك مسروعٌ بك، وجِدَّ فإنَّ الأمرَ جدٌّ". إلى كم تجعل التسويف دأباً.... أما يكفيك إنذار المشيب؟
أمــا يكفــيك أنّك كلّ حـين.... تمرّ بقـبر خـلٍّ أو قريب؟
كأنّك قــد لحقت بهـم قريباً.... ولا يُغنيك إفراط النحيب
والخلاصة:
{فإذا فرغت فانصب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشرح - الآية 7
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال: إذا فرغت من أمر دنياك فانصب، فصّل. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ) قال: إذا فرغت من أمر الدنيا، وقمت إلى الصلاة، فاجعل رغبتك ونيتك له. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: إن الله تعالى ذكره، أمر نبيه أن يجعل فراغه من كلّ ما كان به مشتغلا من أمر دنياه وآخرته، مما أدّى له الشغل به، وأمره بالشغل به إلى النصب في عبادته، والاشتغال فيما قرّبه إليه، ومسألته حاجاته، ولم يخصص بذلك حالا من أحوال فراغه دون حال، فسواء كلّ أحوال فراغه، من صلاة كان فراغه، أو جهاد، أو أمر دنيا كان به مشتغلا لعموم الشرط في ذلك، من غير خصوص حال فراغ، دون حال أخرى.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشرح - الآية 7
لا للفراغ
إن الإسلام يكره من أبنائه أن يكونوا فارغين من أي عمل ديني أو دنيوي! وبهذا نطقت الآثار عن السلف الصالح رحمهم الله:
جاء عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "إني أكره لأحدكم أن يكون خالياً سبهللاً لا في عمل دنيا، ولا دين". ويقول ابن مسعود رضي الله عنه: "إني لأمقت أن أرى الرجل فارغاً لا في عمل دنيا ولا آخرة". وسبب مقت ابن مسعود رضي الله عنه لهذا النوع من الناس؛ أن "قعود الرجل فارغاً من غير شغل، أو اشتغاله بما لا يعينه في دينه أو دنياه من سفه الرأي، وسخافة العقل، واستيلاء الغفلة". فإذا فرغت فانصب. ولقد دلّ القرآن على أن هذا النوع من الناس الفارغين ـ وإن شئت فسمهم البطالين ـ ليسوا أهلاً لطاعة أوامرهم، بل تنبغي مجانبتهم؛ لئلا يُعدوا بطبعهم الرديء، كما قال تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}[الكهف: 28]. الجدية وسرعة الإنجاز
ومن هدايات هذه الآية: أنها أبلغ وأعظم حادٍ إلى العمل، والجد في استثمار الزمن قبل الندم. وأنها تربي في المؤمن سرعة إنجاز الأمور وعدم التسويف، فإن التسويف في كل أمر شين وسبة وسوء مغبة، ومن عجز عن امتلاك يومه فهو عن امتلاك غده أعجز!
الحكم التجويدي في قوله تعالى (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ - بيت الحلول
{ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ. وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب}
بهاتين الآيتين ختم الله تبارك وتعالى سورة الشرح.. وسورة الشرح ـ كما يقول صاحب التحرير والتنوير: "احتوت على ذكرِ عنايةِ الله تعالى برسوله بلطف الله له، وإزالةِ الغمّ والحرجِ عنه، وتيسير ما عسر عليه، وتشريفِ قدره؛ لِيُنَفِّسَ عنه؛ فمضمونُها شبيهٌ بأنه حجةٌ على مضمون سورة الضحى؛ تثبيتاً له بتذكيره سالف عنايته به، وإنارة سبيل الحق، وترفيع الدرجة؛ ليعلم أن الذي ابتدأه بنعمته ما كان لِيقطع عنه فضله، وكان ذلك بطريقة التقرير بماض يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشرح - الآية 7. ولكن ما المقصود بالنصب؟ وما هو الشيء الذي يتفرغ منه؟ وكيف يرغب إلى الله تعالى؟ وما الذي يمكن أن يستفيده المسلم من هذا الأمر، خصوصا ونحن مطالبون بالتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل أمر له هو أمر لأمته ما لم يأت مخصص يخصصه برسول الله؟
لقد اختلف العلماء في هذا المعنى وذهبوا فيه مذاهب.. غير أنه لابد لمعرفة مقصود آخر السورة من معرفة معاني أوائلها. حيث يمتن الله تعالى في أوائل السورة على نبيه بأن شرح له صدره، ووضع عنه وزره، ورفع له ذكره.. لأن الاستفهام إذا دخل على النفي قرره.. أي شرحنا لك صدرك.
وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى، والحمد لله رب العالمين. _________________
(1) قال العلامة النحرير الطاهر ابن عاشور: ـ كما في التحرير والتنوير 30/368 ـ: "وهذه الآية من جوامع الكلم القرآنية لما احتوت عليه من كثرة المعاني". (2) التحرير والتنوير 30/359. (3) روضة المحبين: (405). (4) المعجم الكبير 9/102. (5) الكشاف 4/777. (6) تفسير السعدي: (475). (7) لطائف المعارف: (321).