ويوجد كثير من أفراد قبيلة الكرب من دخلوا في قبيلة سبيع ، وبين في كتابه (بنات سبا) بان الكرب كانوا في رنيه ورجعوا الى أراضيهم في اليمن. والصحيح ان السودة يرجعون الى قبيلة الكرب وليس الى سبيع ولكنهم حلو مع سبيع واندمجو معهم فصارو شيوخا في قبيلة سبيع الغلبا ولاحظ اسم سبيع الغلبا واسم الكرب الغلفاء نسبت الى جدهم معد يكرب وذكرت هذه القبيلة بالتفصيل في كتاب (بين مكة وحضرموت ، رحلات ومشاهدات) للمقدم عاتق بن غيث البلادي في صفحة 143 ذكر فيها إنها فرع من حيان من أبا العبيد(أو بنو العبيد) أحد بطون كنده. نبذة عن قبيلة سبيع...... أقسام القبيلة: ال مسفر وهو الاكبر ، ال عويرة ،ألأشاعله, المطاحله, الحولان, آل باثنيه، القعطه. وشيخهم في الاصل يرجعون الى الشيخ ناصر بن حمد بن زيد الكربي ولكن بعد تفرق القبيلة وترسيم الحدود بين الدول اصبح معروف الشيخ الراحل عسكر بن سالم ثم اخيه حمد والملقب باللاغب وهناك عدة مشايخ منهم ابن حزيق وهو كان الدليل للمستشرق البريطاني المعروف فيلبي وابن بقصه وابن كعلان وابن شدلان وابن العصيمي وابن حليمان وابن منصور وابن مبخوت وابن ضوطان ومن المعرفين حاليا ناجي بن عامر وخويتم وديميحان وغيرهم....
- نبذة عن قبيلة سبيع.....
- هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة مباشر
نبذة عن قبيلة سبيع.....
وغيرها مِن الصفات
ولكن ابرز مايميزها عَن غَيرها مِن القبائل هو قدرتهم علي الكر والفر بالمعارك والحروب
ابرز قصصهم
قصة محمدَ بن مهادي شَيخ قحطان مَع صاحبة مفرج السبيعي.
نسبها
بني سبيع بن جعده بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازان بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معدَ بن عدنان مِن ذرية اسماعيل بن ابراهيم عَليهما السلام وهي قبيلة عدنانية. سَبب تسميتهم
سموا بسبيع. نسبة الي سبيع بن عامر
وقيل أنهم سمو بسبيع بسَبب شَراستهم بالمعارك وسبيع تصغير سبع. القابهم
سبيع الغلبا
وذلِك نسبة الي الغلبة أي الشجاعة والفوز
مدهلة الجار
وذلِك لان قبيلة سبيع مِن أكثر القبائل احتراما وتقديرا للجار فكلامه مسموع
وطلباته اوامر وكانوا ياوون الهارب حتّى تحل مشكلته
متيهة البكار
نظرا لانهم كَانوا يتركون ابلهم دَون حراسه ولا أحدَ يجرؤ علي سرقتها او
الاقتراب مِنها. معسفة المهار
وذلِك لكثرة حروبهم واستعدادهم لخوض المعارك
اهل الردات
وذلِك لانهم اشتهروا بتكرار الكر والفر بالحروب حتّى ينتصرون.
وكون الشهيد هو الأكثر فوزًا بـ"الحور العين"، فيلهث المتطرفون إلى إراقة الدماء، بحثًا عن مكانة الشهداء للحصول على جميلات الجنة. فتنة الجنس فى الجنة تشتعل بسبب تصريحات خالد الجندى.. يؤكد اختفاء الأعضاء التناسلية لتعطلها بالموت..وعلماء يردون بالنص القرآنى ويطالبون بالإنشغال بتنمية الذات..عالم: يشغلنا هو وقرينه بفروع لإثارة الضجة الإعلامية - اليوم السابع. وفى تفسير حديث لوضع الحور العين، أن الرجل في الجنة يمنح 70 حورية، وكل حورية لها 70 وصيفة، وكلاهما حلال له، بجانب زوجاته من الإنسيات، واللاتي تصاحبهن 70 حورية لكل منها 70 وصيفة. وبحسبة بسيطة، لو افترضنا رجلًا تزوج في الدنيا 4 زوجات × 70 حورية يساوى 280 حورية، و280 حورية×70 وصيفة يكون الإجمالي 19600، وهو رقم ضخم يسعى رجال الأرض للفوز به، باعتباره تلخيصًا لجميع نعم وعطايا الجنة. هل يوجد "جنس" في الجنة؟
رغم أن العلاقة الجنسية، أوجدها الله للبشر للحفاظ على التناسل، وللتقارب بين طرفي الخلافة في الأرض، الرجل والمرأة، ورغم جهود البحث والتفسير الخاصة بالنعيم المنتظر مع الحور العين، إلا أن جدلًا أثير حول هذه الجزئية، كون شكل الحياة في الجنة يختلف عن الأرض. ومن الذين أثاروا الجدل، الداعية وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية خالد الجندي، الذي أفتى بعدم وجود علاقات جنسية في الجنة، وأن الأعضاء التناسلية لأهل الأرض سوف تختفي لأنها أنهت دورها، كما نفى الزواج من الحور العين، ما جعله يتعرض لموجة من الانتقادات من الشيوخ والدعاة، بمختلف توجهاتهم.
هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة مباشر
فالإجماع يؤكد، أنهن الجمال المطلق، والرقة والعذوبة التي يبحث عنها كل رجال الأرض، ما يجعلهن الجوائز التي يلهث الرجال للحصول عليها بأي ثمن، دون باقي نعيم الجنة. نصيب كل رجل
يتغنى أفراد الجماعات المتشددة، بأعداد "الحور العين" التي سينالها كل منهم، حتى بحثوا في كل حديث وآية وتفسير، لـ"حسبة" عدد الحور العين اللواتي سيكن من نصيبه. هل يجامع الرجال في الجنة الحور العين - الإسلام سؤال وجواب. وتذهب أغلب التفاسير، إلى أن نصيب الفرد يتوقف على مدى طاعته ودرجته بالجنة. ويقول ابن تيمية حول أعداد الحور العين، "لكل رجل من أهل الجنة زوجتان من الإنسيات سوى الحور العين"، وهو الرأي الذي واقفه عليه ابن كثير. ونقلا عن أبي هريرة، في وصفه أدنى رجال أهل الجنة منزلة، أن له من الحور العين 72 زوجة سوى زوجاته من الدنيا. أما ابن القيم، فيقول "لكل رجل بالجنة زوجتان من الحور ولا زيادة عن ذلك"، ويوافقه الإمام بن رجب في هذا الرأي فيقول "إن الرجل إذا دخل الجنة كانت له زوجتان والزيادة تكون بحسب درجاته والأعمال التي قام بها ولا يوجد غير ذلك". ووفقًا لأغلب الآراء في هذا الشأن، فإن الثابت أن لكل رجل اثنتان من الحور، وتزيد بزيادة الدرجة، فمثلا الشهيد له 72 حورية، حسب الحديث، عن النبي "للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في أول دفعة، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوتار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من أقاربه".
الحمد لله. روى ابن حبان في "صحيحه" (7402) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: " أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟
قَالَ: ( نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، دَحْمًا دَحْمًا، فَإِذَا قَامَ
عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكرا) ". وقال محققه الشيخ شعيب الأرناؤوط: " إسناده حسن ". وصححه الألباني في "الصحيحة" (3351). وقوله: " دحما دحما " قال
في لسان العرب (12/ 196):
" الدَّحْمُ: الدَّفْعُ الشَّدِيدُ ، والدَّحْمُ: النِّكَاحُ. هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة toyota spare parts. ودَحَمَ المرأَة
يَدْحَمُها دَحْماً: نَكَحَهَا "
وقال الأزهري في "التهذيب" (4/ 251):
" أَي يَدْحَمون دَحْماً، وَهُوَ شِدَّةُ الجِمَاع ". وهذا يدل على شدة الشهوة ، مع كمال اللذة ، وهذا من تمام النعيم. وأما سائر ألفاظ الحديث التي ذُكرت في السؤال فهي ضعيفة لم تثبت. روى الطبراني في "الكبير" (7479) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (367) ، والبيهقي في
"البعث والنشور" (367) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " أَنَّ رَسُولَ
اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، سُئِلَ أَيُجَامِعُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ؟
قَالَ: (دَحَامًا دَحَامًا، وَلَكِنْ لَا مَنِيَّ، وَلَا مَنِيَّةَ) ".