9 – كأن سهيلا و النجوم وراءه صفوف صالة قام فيها إمامها 10 – أين أزمعت أيهذا الهمام ؟ نحن نبت الربى و أنت الغمام - أثر التشبيه الصريح: يبرز المعنى + شرح المعنى الذي أبرزه. - " و له الجوار المنشئات في البحر كالأعلام " - يبرز ضخامة هذه السفن التي تجري في البحر ( التشبيه الضمني / غير الصريح): ( هو تشبيه يلمح من الكلام ' و في مفهومه البسيط أنه عبارة عن فكرة مستغربة + الدليل عليها). أ – من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام. فقد فهمنا ضمنا أنه يشبه من يقبل الهوان و الذل فيعتاده و يصبح عنده سهال بالميت يجرح فلا يشعر بألم. - الجزء الأول فكرة و الجزء الثاني دليل عليها و حقيقة واقعة ( ما لجرح بميت إيلام). ب – سيذكرني قومي إذا جد جدهم و في الليلة الظلماء يفتقد البدر. ما لجرح بميتٍ إيلامُ - خالد قبها. فقد فهمنا ضمنا أنه يشبه احتياج قومه له في وقت الشدة دون غيرها من الأوقات ، باحتياج الناس للقمر وقت الظلمة دون غيره من الأوقات. - الجزء الأول فكرة ( سيذكرني قومي إذا جد جدهم) ، و الجزء الثاني دليل عليها و حقيقة واقعة ج – و يلاه إن نظرت و إن هي أعرضت وقع السهام و نزعهن أليم. فقد فهمنا ضمنا أنه يشبه ألمه في حالتي قربها و بعدها ( فكرة غريبة) بألم السهم في حالتي دخوله الجسد و نزعه منه ( دليل على إمكانية حدوث الفكرة).
- ما لجرح بميتٍ إيلامُ - خالد قبها
- مَا لِجُرْحٍ بِمَيِّتٍ إيلامُ..!! - ديوان العرب
- شبكة شعر - المتنبي - مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ
- ألوان قوس قزح بالترتيب بالعربي - مفهرس
ما لجرح بميتٍ إيلامُ - خالد قبها
%
التشبيه الضمني لا تذكر فيه أداة التشبيه أبداً ، بينما التشبيه التمثيلي
غالباً تذكر فيه أداة التشبيه "الكاف أو مثل ". مَا لِجُرْحٍ بِمَيِّتٍ إيلامُ..!! - ديوان العرب. سر جمال التشبيه:
(التوضيح أو التشخيص أو التجسيم). تدريب
بيِّن
نوع التشبيه فيما يأتي:
1 - قال الله تعالى: ( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ
السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ
الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً)
(الكهف:45)
2 - ريقه كالشهد
المصفّى. 3 - الطبيب الجهول موت معجّل. 4 - إنما الدنيا كبيت نسجته العنكبوت ولعمري عن قريب كلّ من فيها يموت
5 - قلوب بعض الناس كالحجارة.
مَا لِجُرْحٍ بِمَيِّتٍ إيلامُ..!! - ديوان العرب
المتنبي من شعراء العصر العباسي
امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. شبكة شعر - المتنبي - مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
شبكة شعر - المتنبي - مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيهِ ما لجُرْحٍ بمَيّتٍ إيلامُ
أما فلسطين التي كما قال الشاعر ابراهيم طوقان: وطنٌ يُباعُ ويُشترى. وتصيح فليحيا الوطن لو كنت تبغي خيره لبذلت من دمك الثمن ولقمت تضمد جرحه ، لو كنت من أهل الفطن. ولكن هيهات هيهات أن يكونوا من أهل الفطن. فمن أجل الكرسي تنازلت سلطة الأمر الواقع في زمن عبثي عن كرامتها بل عن كرامة شعبها فهي معدومة الكرامة ، منذ أن تولى لصوص الوطنية والشعارات والمقدسات زمام الأمر فأخذوا يتنازلون عما لا يملكون من أراضٍ وثرواتٍ ومقاومةٍ وشهداء وتضحيات ، شأنهم في ذلك شأن بلفور الذي أعطى ما لايملك لمن لا يستحق ، وهم كانوا شركاء له في المؤامرة على الشعب الفلسطيني وإن مرّ أكثر من مئة عام على وعد بلفور. لقد أصبحت اسرائيل هي الضامن الرئيسي لبقاء السلطة الفلسطينية ، ووجود الأخيرة هو الضامن الرئيسي لحفظ أمن إسرائيل ، واستمرار عربدتها في فلسطين كل فلسطين لا فرق بين الداخل و الخارج ، فالهدم في النقب كما هو في القدس والشيخ جراح وشعفاط و سلوان والخليل والمثلث والجليل ، بل واستباحة المدارس والجامعات والمستشفيات والقرى وحتى المقاطعة إن أرادوا ، وكل ذلك ضمن إتفاقيات ضمنية بين سلطة اسرائيل في تل أبيب ، وسلطة إسرائيل في رام الله.
2 - تشبيه ضمني:
وهو تشبيه خفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولا يُصَرح فيه بالمشبه
و المشبه به ، بل يُفْهم ويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام ، ولذلك سُمّي
بالتشبيه الضمني ، وغالباً ما يكون المشبه
قضية أو ادعاء يحتاج للدليل أو البرهان ،
ويكون المشبه به هو
الدليل أو البرهان على صحة المعنى. باختصار التشبيه الضمني قضية
وهي ( المشبه) ، والدليل على صحتها ( المشبه به). مثل: قال المتنبي في الحكمة
من العصر العباسي 915 - 965 م):
من يهُن يسهُل الهوان عليه مـا لجُـرحٍ بميّت إيـلامُ
ما سبق نلمح فيه التشبيه ولكنه تشبيه على غير المتعارف ، فهو يشبه الشخص الذي يقبل
الذل دائماً ، وتهون عليه كرامته ، ولا يتألم لما يمسها ، بمثل حال الميت فلو جئت
بسكين ورحت تقطع أجزاء من جسده ما تألم ولا صرخ ولا شكى ولا بكى ؛ لأنه فقد أحاسيس
الحياة ، وبذلك يكون الشطر الثاني تشبيهاً ضمنياً ؛ لأنه جاء برهاناً ودليلاً على
صحة مقولته في الشطر الأول. قال ابن الرومي ( شاعر
من العصر العباسي 835 - 896 م):
قَدْ يَشِيب الْفَتَى وَلَيْسَ عجيباً أَنْ يُرَى النَّورُ
في الْقَضِيبِ
الرَّطيبِ
( النور:
الزهر الأبيض
- القضيب:
الغصن)
يقول الشاعر: إن الشاب الصغير قد يشيب قبل أوان الشيب ، وهذا ليس بالأمر العجيب ،
وليدلل على صحة مقولته أتى لنا بالدليل و هو أن الغصن الغض الصغير الذي مازال ينمو
قد يظهر فيه الزهر الأبيض ، فهو لم يأْت بتشبيه صريح ولم يقل: إن الفتى وقد ظهر
الشيب فيه كالغصن الرطيب حين إزهاره ، ولكنه أتى بذلك ضمناً.
[1]
كم عدد الوان قوس قزح وما هي
يبلغ عدد الوان قوس قزح سبعة ألوان أساسية، وهذه الألوان هي: اللون الأحمر، اللون البرتقالي، اللون الأصفر، اللون الأخضر، اللون الأزرق، اللون النيلي، اللون البنفسجي، وتصدر هذه الألوان جميعها عن اللون الأبيض، وفيما يأتي نفصل في معاني هذه الألوان السبعة:
اللون الأحمر: يعني اللون الأحمر الطاقة والحيوية والقوَّة. اللون البرتقالي: أمَّا اللون البرتقالي فينتج عن تزاوج اللون الأحمر واللون الأصفر. اللون الأصفر: يُقصد بهذا اللون الفرح والانشراح والسعادة، وهو لون أشعة الشمس التي تمدُّ الأرض بالحرارة والحياة والحيوية. ألوان قوس قزح بالترتيب بالعربي - مفهرس. اللون الأخضر: ينتج اللون الأخضر عن تزاوج اللون الأصفر مع الأزرق. اللون الأزرق: يُقصد باللون الأزرق اللون الذي يريح الأعصاب ويهدئ من روع النفس. اللون النيلي: وينتج هذا اللون من تمازج اللون الأزرق مع الأصفر والأحمر. اللون البنفسجي: ينتج اللون البنفسجي عن تمازج اللون الأحمر مع اللون الأزرق. طريقة تشكل قوس قزح
إنَّ مما لا شكَّ فيه هو أنَّ تشكل قوس قزح ظاهرة طبيعية لها أسبابها الفيزيائية المقنعة، ويقول التفسير الفيزيائي لهذه الظاهرة هو أنَّ قوس قزح يتشكل من انكسار ضوء الشمس وتحلله في قطرات الماء، فيظهر هذا القوس تحديدًا عند شروق أشعة الشمس بعد هطول المطر وبعد أن تكون الشمس محجوبة من الغمام، كما يظهر كثيرًا إذا طلعتِ الشمس بعد تساقط الثلج، ففي هذه الحالة تكون بعض قطرات المطر عالقة في الجو، فيؤدي طلوع أشعة الشمس إلى ظهور قوس قزح، ولكنَّه لا يستمر طويلًا بسبب تبخر قطرات الماء بفعل أشعة الشمس وبالتالي يختفي قوس قزح بسرعة.
ألوان قوس قزح بالترتيب بالعربي - مفهرس
أيضا، اللون البرتقالي: مزيج بين اللونين الأحمر والأصفر. ثم، اللون الأصفر: لون الانتعاش، والبهجة. يليه اللون الأخضر: الطبيعة الخضراء في هذا اللون الجذاب، وهو مزيج بين الأزرق والأصفر. يتبعه اللون الأزرق: مريح للأعصاب والعين، وهو لون هادئ. ثم، اللون الأزرق الغامق (النيلي): مزيج من الألوان الثلاثة الأحمر، والأزرق، والأصفر. أخيرا، اللون البنفسجي: يخلط بين الأزرق والأحمر. وهو من الألوان التي تبعث السعادة والفرح في النفس. التفسير الفيزيائي لظهور قَوس قزح بعد المطر عند الحديث عن قوس قزح فإن علينا أن نتذكر الجَمال، والذي هو منصب في مزيج من الألوان المكونة لقوس قزَح، وهي عبارة عن سبعة من أجمل الألوان في الطبيعة، والتي يطلق عليها اسم ألوان الطيف السبعة. ويتكون قوس قزح عادة من ظَاهرة فيزيائية طبيعية، تحدث من خلال: انكسّار ضوء الشّمس الذي يسّقط بشّكل مائل ٍعلى قطراتِ الماءِ المتسّاقطة بعد المَطر. ينعكسّ ضوء الشّمس السّاقط على السّطح الدَاخلي للقَطرة. يعود للانكسّار مرةً أخرى بعد الخروج من القَطرة. شاهد أيضا: سبب حدوث الفصول الاربعة بشكل منتظم كثيرة هي الظواهر الطبيعية التي تحدث حولنا، ولها تأثير على النفس البشرية، كما وأن العلماء قد فسروا ظاهرة قوس قزح بحسب النظريات الفيزيائية التي تطرق لها العلماء.
جدير بالقول أيضًا إنَّ تشكل قوس قزح يشبه بشكل كبير انكسار الضوء في الزجاج، فحين تطلع أشعة الشمس وتدخل في قطرات الماء، تنكسر هذه الأشعة بشكل مائل عند دخول إلى قطرات الماء، وتتشكل ألوان الطيف من خلال انكسارات الضوء في سطح الماء، لتكون ألوان الطيف السبعة أشعة ذات أطوال تختلف فيما بينها الموجة. لماذا سمي قوس قزح بهذا الاسم
سُمِّي قوس قزح بالقوس لأنَّه يشبه شكل القوس في ظهوره، فهو يظهر في السماء مائلًا كالقوس تمامًا، أمَّا اسم قزح، ففي هذا تفسيرات كثيرة، نذكر من هذه التفسيرات ما يأتي: [2]
قيل إنَّ كلمة قُزح هي اسم إله الطقس عند بعض الديانات القديمة في العالم، فكان هذا سببًا في تسميته هذا القوس الذي يظهر بعد المطر بقوس قزح. يُقال إنَّ قُزح كلمة تعني الارتفاع، وقيل إنَّ كلمة قُزح هي جمع لكلمة قُزْحة وتعني تركيب الألوان. قيل أيضًا إنَّ كلمة قزح هي اسم الملك الموكل بأمور السحاب والمطر، وقيل هو اسم الشيطان، والله تعالى أعلم. لماذا يظهر قوس قزح بعد المطر؟
جاء في التفسير العلمي لظهور قوس قُزح أنَّ هذا القوس يظهر بعض المطر وتحديدًا عند طلوع الشمس بعد المطر لأنَّ أشعة الشمس تدخل داخل قطرات الماء المتناثرة في الجو بعدة المطر فتنعكس وتنكسر أشعتها داخل القطرات مشكلة ألوان الطيف السبعة التي يتألف منها قوس قزح، ولهذا السبب لا يبقى قوس قزح طويلًا في السماء، لأنَّ بمجرد أن تتبخر قطرات الماء بفعل أشعة الشمس يختفي قوس قزح مباشرة.