فإذ كان ذلك كذلك ، فمعلوم أنه لا معنى لخصوص المجرمين ، لو كانت الهاء والميم اللتان في قوله: ( عن ذنوبهم) لمن الذي في قوله: ( من هو أشد منه قوة) من دون المؤمنين ، يعني لأنه غير مسئول عن ذلك مؤمن ولا كافر ، إلا الذين ركبوه واكتسبوه.
انما اوتيته على علم عندي
ومن هنا رد الله تعالى عليه بقوله: (أو لم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعاً ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون) القصص 78. هذا ما لدينا وللمفسرين في الآية آراء: الرأي الأول: قال ابن عجيبة في البحر المديد: يقول الحق جل جلاله: (قال) قارون: (إنما أوتيته) أي: المال (على علم عندي) أي: على استحقاق مني، لما فيّ من العلم الذي فضلت به على الناس، وهو علم التوراة، وكان أعلم الناس به بعد موسى وهارون، وكان من العباد ثم كفر بعد ذلك، وذكر القشيري: أنه كان منقطعاً في صومعته للعبادة، فصحبه إبليس على العبادة، واستمر معه على ذلك، وهو لا يشعر إلى أن ألقى إليه، إن ما هما عليه من الانقطاع عن التكسب، وكون أمرهما على أيدي الناس، ليس بشيء، فرده إلى الكسب بتدريج، إلى أن استحكم في حب الدنيا والجمع والمنع، ثم تركه. انتهى كلام القشيري. وأضاف ابن عجيبة: وقيل: المراد به علم الكيمياء وكان يأخذ الرصاص والنحاس فيجعلهما ذهباً. أو: العلم بوجوه المكاسب من التجارة والزراعة، أو العمل بكنوز يوسف. انما اوتيته على على الانترنت. وأضاف في البحر المديد: قال تعالى: (أو لم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعاً) أي: أو لم يكن في علمه، من جملة العلم الذي عنده، أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه وأقوى وأغنى، وأكثر جمعاً للمال، أو أكثر جماعة وعدداً، وهو توبيخ على اغتراره بقوته وكثرة ماله، مع علمه بذلك، لأن قرأه في التوراة وسمعه من حفاظ التواريخ، أو نفي لعلمه بذلك، لأنه لما قال: (أوتيته على علم عندي) قيل له، أعنده مثل ذلك العلم الذي ادعاه ورأى نفسه به مستوجبة لكل نعمة، ولم يعلم هذا العلم النافع الذي هو الاعتبار بمن هلك قبله، حتى يقي نفسه مصارع الهالكين.
انما اوتيته على علم
ــــ ˮابن كثير" ☍...
أيُّها الطالب! إن أوتيتَ حفظًا وذكاءً، فانتبه، فقد قال قارون: (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي) فخُسف به، والمؤمن حقًّا حاله حال المعترفين بالنعمة، كما قال صاحب الجنة: (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) (الكهف:٣٩). ــــ ˮاللجنة العلمية بمركز تدبر" ☍...
ليحذر كلَّ الحذر من طغيان: (أنا، ولي، وعندي)؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها (إبليس، وفرعون، وقارون): (أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ) لإبليس، (لِي مُلْكُ مِصْرَ) (الزخرف:٥١) لفرعون، و(إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) (القصص:٧٨) لقارون. ــــ ˮبدون مصدر" ☍...
عندما تتقلب بالنعم فانسب الفضل لربك، وحافظ على قلبك من أن يُوحي إليك الشيطان: أن ما أنت فيه لمزية فيك؛ فقد هلك قارون بذلك: {قال إنما أوتيته على علم عندي.. قال تعالى (قال إنما اوتيته على علم عندي) هذه الايه تدل على أن من كفر النعم - المرجع الوافي. } الآيات. ــــ ˮناصر العمر" ☍...
ليدبروا آياته سورة القصص اية 78 ــــ ˮناصر العمر" ☍...
الحذر من طغيان هذه الألفاظ (أنا- عندي- لي)، فقد ابتلي بها إبليس{ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ} وفرعون{ لِي مُلْكُ مِصْرَ} وقارون{ عَلَى عِلْمٍ عِندِي}. ــــ ˮمجالس التدبر" ☍...
- إذا وفقك الله فقل إنما هو فضل الله علي.
انما اوتيته على على الانترنت
تفسير سورة ( القصص) الآية (78) الجزء الأول.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
والأحاديث والآثار [ في هذا] كثيرة جدا يطول ذكرها. وقال بعضهم: إن قارون كان يعلم الاسم الأعظم ، فدعا الله به ، فتمول بسببه ، والصحيح المعنى الأول; ولهذا قال الله تعالى - رادا عليه فيما ادعاه من اعتناء الله به فيما أعطاه من المال ( أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا) أي: قد كان من هو أكثر منه مالا وما كان ذلك عن محبة منا له ، وقد أهلكهم الله مع ذلك بكفرهم وعدم شكرهم; ولهذا قال: ( ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون) أي: لكثرة ذنوبهم. قال قتادة: ( على علم عندي): على خير عندي. انما اوتيته على علم. وقال السدي: على علم أني أهل لذلك. وقد أجاد في تفسير هذه الآية الإمام عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فإنه قال في قوله: ( قال إنما أوتيته على علم عندي) قال: لولا رضا الله عني ، ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا المال ، وقرأ ( أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون) [ وهكذا يقول من قل علمه إذا رأى من وسع الله عليه يقول: لولا أنه يستحق ذلك لما أعطي].
(٦)
وروي أنّ الواحد منهم شبرٌ أو شِبْرَان أو ثلاثة. (٧)
وهذ الروايات أكثرها من طرق السنّة. ومن علامات آخر الزمان واقتراب الساعة خروج يأجوج ومأجوج وإنهدام السدّ الذي بناه ذو القرنين. قال الله تعالى: ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ) (٨). ففي الأمالي بسنده عن حذيفة بن اليمان عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم عن أهل يأجوج ومأجوج ، قال:
« إنّ القوم لينقرون بمعاولهم دائبين ، فإذا كان الليل قالوا: غداً نفرغ ؛ فيصبحون وهو أقوى منه الأمس ، حتّى يسلم منهم الرجل حين يُريد الله أن يبلغ أمره. فيقول المؤمن: غداً نفتحه إن شاء الله ، فيصبحون ثمّ يغدون عليه فيفتحه الله... » (٩) والحديث عامّي. وفي تفسير القمّي:
« إذا كان قبل يوم القيامة في آخر الزمان أنهدم ذلك السد ، وخرج ياجوج ومأجوج إلى الدنيا وأكلوا الناس... ». (١٠)
الهوامش
١. بحار الأنوار / المجلّد: ٨ / الصفحة: ٢٢٠ / الناشر: مؤسّسة الوفاء / الطبعة: ٢. ٢. مشاهد قبل خروج يأجوج ومأجوج. الروضة من الكافي / المجلّد: ٨ / الصفحة: ٢٢٠ / الناشر: دار الكتب الإسلاميّة / الطبعة: ٤. ٣. تفسير الطبري / المجلّد: ١٦ / الصفحة: ٤٠٠ / الناشر: دار عالم الكتب / الطبعة: ١. ٤. الدر المنثور / المجلد: ٩ / الصفحة: ٦٧٥ / الناشر: مركز هجر / الطبعة: ١.
مشاهد قبل خروج يأجوج ومأجوج
٥. الميزان في تفسير القرآن / المجلّد: ١٣ / الصفحة: ٣٧٢ / الناشر: مؤسّسة إسماعيليان ـ قم / الطبعة: ٥. ٦. الدر المنثور / المجلّد: ٩ / الصفحة: ٦٧٣ / الناشر: مركز هجر / الطبعة: ١. ٧. الدر المنثور / المجلّد: ٩ / الصفحة: ٦٧٥ / الناشر: مركز هجر / الطبعة: ١. ٨. الكهف: ٩٨. ٩. يأجوج ومأجوج - من هم ومن أين سيخرجون، كيف ورد ذكرهم بالقرآن والحديث ~ جدران عربية. الأمالي للطوسي / المجلّد: 2 / الصفحة: 346 / الناشر: دار الثقافة ـ قم / الطبعة: ١. ١٠. تفسير القمي / المجلّد: ٢ / الصفحة: ٤١ / الناشر: مكتبة الهدى.
من اين يخرج يأجوج ومأجوج - إسألنا
القائمة انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك الرئيسية / من أين مكان سيخرج يأجوج ومأجوج. اسلام ندى العتوم أغسطس 26, 2020 0 226 فتح يأجوج ومأجوج في عهد عيسى عليه السلام أولاً: عن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "تُفتَحُ يأجوجُ ومأجوجُ فيَخرجونَ كما قالَ… أكمل القراءة » زر الذهاب إلى الأعلى
يأجوج ومأجوج - من هم ومن أين سيخرجون، كيف ورد ذكرهم بالقرآن والحديث ~ جدران عربية
المصدر: ويكيبيديا
التصنيفات:
معلومات دينية,
معلومات عامة
يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في كيفية هلاك يأجوج ومأجوج وذلك في حديث الطويل الذي رواه عنه النواس بن سمعان - رضي الله عنه - قال: ويحاصر عيسى ابن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم، ونتنهم.. رواه مسلم.