الرئيسية » حكاوي زمان » "تراثيات الخرائط النادرة" | خريطة مصر قبل ضم السودان لها
خريطة مصر لوليام دارتون
في حكاوي زمان
مايو 10, 2017
5, 392 زيارة
كتب – وسيم عفيفي
وفق ما ذكره المؤرخ عبدالرحمن الرافعي فدولة السودان جزء لا يتجزأ من مصر ، والحدود الجغرافية والقومية لمصر تشمل وادي النيل من منبعه الى مصبه، فمصر والسودان جزءان لا ينفصلان من وحدة سياسية واقتصادية لا تقبل التجزئة، تربطهما روابط الوطن والتاريخ واللغة والدين، وصلات الدم والنسب والمرافق المشتركة. والسودان معدود منذ القرون الغابرة جزءا من مصر، ولقد أصبت ماسبرو وغيره من المؤرخين ما بين مصر والسودان من الروابط التاريخية القديمة، وثبت من النقوش الهيرغليفية ان الملك تحو تمس الأول توغل حتى الى منطقة البحيرات واحتل بعض النقط الحربية التي كانت على النهر، واذا كان السودان قد فصل عن مصر في بعض الازمنة قديما او حديثا فلم يكن ذلك الا خروجا على القاعدة الازلية وهي انه جزء لا يتجزأ من مصر.
مثلث حلايب - ويكيبيديا
قام جوردون بمنع الحملة المصرية من الوصول إلى مياه "بحيرة فيكتوريا" خوفاً من وصول المسلمين إلى تلك المناطق وأن يقوموا بنشر الإسلام بين الأفارقة ، واستطاع جوردون إدخال تلك المناطق تحت نفوذ بريطانيا ، ولم يكتف جوردون ذلك بل قام بإرسال بعثة مسيحية تبشيرية إلى ملك أوغندا 'موتيسا' لكي تحول دون دخوله في الإسلام وتدعوه إلى اعتناق النصرانية ، ووبعد كل ذلك قرر الخديوي إسماعيل تعيين 'جوردن' حاكماً عاماً للسودان مكافأة له؟!! استغل جوردون منصبه كحاكم للسودان فى بث الفوضى وإثارة الاضطرابات والفتن والإساءة إلى زعماء القبائل السودانية وتحريضهم ضد الحكم المصري للسودان حتى يشعر السكان بفساد الحكم المصري ويطلبون الانضواء تحت السيطرة الإنجليزية ، ونجح مؤامرات جوردون فاندلعت الثورة المهدية فى السودان والتى انتهت بقيام الحكم الثنائي البريطاني المصري للسودان بعد توقيع اتفاقية 1899 التى فصلت السودان عن مصر. استمع الخديوي إسماعيل لنصائح مستشاريه الأجانب ، وقرر غزو الحبشة ، فشن حملة طويلة ضد الأحباش امتدت ما بين عامى 1868 و1876 ، وانتهت بخسائر مادية وبشرية ضخمة ، وبهزيمتين ساحقتين للجيش المصرى الذى جعل الخديوى قادته من الأوروبيين.
7- إقليم جنوب الصعيد
يضم الإقليم 5 محافظات وهي سوهاج بمساحة 11, 022 كم،وقنا بمساحة 10, 798 كم،و الأقصر بمساحة 2, 409. 68 كم،و أسوان بمساحة 62, 726 كم،والبحر الأحمر بمساحة 119, 099 كم. أهم التضاريس في مصر
كان لموقع مصر عامل مهم جداً لجعلها واحدة من أكثر الدول تميزاً ،لذا كانت مطمع للعديد من البلاد منذ قرون وصارت مقصداً مميزاً لعديد من السياح حول العالم. وذلك لأنها تضم العديد من التضاريس المميزة مثل الجبال كجبل الطور المقدس بسيناء،والصحاري كالصحراء الشرقية والغربية والتي بها العديد من المحميات والواحات الطبيعية الرائعة التى يقصدها ملايين الزوار سنوياً ،والبحار وما بها من ثروات طبيعية مثل البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط ،وبحيرات مثل بحيرة قارون وبحيرة ناصر،وأنهار المياة العذبة مثل نهر النيل الذي يعد شريان الحياة في مصر منذ ألاف السنين والذي يرتبط بالفراعنة القدماء،ومنخفضات مثل منخفض القطارة ومنخفض وادي النطرون،وقنوات مثل قناة السويس والتى تعتبر من أهم العوامل الإقتصادية والسياسية والتجارية ،حيث تعتبر أسرع ممر بحري بين قارتي أوروبا وآسيا.
القرآن الكريم - يوسف 12: 46 Yusuf 12: 46
@آيات القرآن وقال الملك يوسف ايها الصديق افتني في رؤياي - Youtube
عام) في محلّ نصب معطوفة على جملة يأتي سبع. وجملة: (يغاث الناس) في محلّ رفع نعت لعام. وجملة: (يعصرون) في محلّ رفع معطوفة على جملة يغاث. الصرف: (دأبا)، مصدر سماعي للثلاثي دأب، وزنه فعل بفتحتين وثمة مصدر آخر بفتح فسكون. (شداد)، جمع شديد، صفة مشبّهة، وزنه فعيل، ووزن شداد فعال.. وثمة جمع آخر هو أشدّاء وكذلك شدود بضمّ الشين. (يغاث)، فيه إعلال بالقلب، أصله يغيث بضمّ الياء الأولى وفتح الثانية، إذ المضارع المعلوم يغيث فلمّا أصبح مجهولا وتحرّكت الياء ثقلت الحركة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الغين، ثمّ قلبت الياء ألفا لانفتاح ما قبلها فأصبح يغاث. تفسير آية يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ. الفوائد: - القرآن كلام اللّه عز وجل: ورد في هذه الآية قوله تعالى: {فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ} في هذه الآية لفتة علمية، وهي أن الحصيد إذا بقي في سنبله فإنه يبقى مصونا من السوس والتلف وقد ثبت ذلك بالخبرة والعلم، ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم لم يكن مزارعا وليست لديه خبرة كهذه الخبرة، مما يثبت قطعا بأن هذا القرآن ليس من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بل هو من عند اللّه عز وجل. وفي القرآن الكريم لفتات كثيرة من هذا القبيل، سنوردها في مواضعها إن شاء اللّه تعالى.. إعراب الآية رقم (50): {وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50)}.
فإما
أن جملة قطعن أيديهن تعني راودن يوسف عن نفسه وإما أن الملك كان يعرف القصة
باعتبار أن يوسف من سكان قصور وزرائه وكان معروفا لدى الملك حيث أنه لم يتكلف
استبيان يوسف بل اكتفى بالسؤال عن خطبهن واستعمل اسم يوسف بدون وصف باعتبار أنه
وإياهن يعرفون يوسف. وإني
أظن والعلم عند الله تعالى بأن المعنى الثاني هو الصحيح. فسؤال يوسف ينطوي على
استحياء من أمر خاف على الساقي على أقل تقدير. يوسف أيها الصديق أفتنا. ولم يقل للساقي بأن القصة حصلت معه
ولكن الساقي عرف بأن هناك حكاية معروفة في القسم الداخلي من قصر الملك وبأن يوسف
يشير إلى تلك القصة المعروفة بينهم ويريد من الملك أن يفتح ملفها ليستوضح بنفسه
القصة ولا يكتفي بما قيل له من طرف النساء أنفسهن. ومما
لا شك فيه بأن الساقي عرف بأن هذه الحكاية مرتبطة بأسباب إدخال يوسف للسجن. ونلاحظ
بأن يوسف يكره أن يكشف القصة للساقي لأنه يعرف بأن الساقي سيبقى في عمله ولكنه هو
الذي سوف يتبوء العلياء وعليه بأن يحافظ على أسرار بيوت النبلاء فلعله هو يصير
عضوا في تلك الجماعة التي تحكم مصر وتدير شؤون الدولة فيه. واضح
بأن يوسف كان على علم بأن الملك يعرف القصة ويكفيه الإشارة إلى أنه مهتم بكشف تلك
القضية.
يوسف أيها الصديق By عبد الملك القاسم
* * * وقيل: إن الذي نجا منهما إنما قال: " أرسلوني" ، لأن السجن لم يكن في المدينة. * ذكر من قال ذلك: 19367 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي: (وقال الذي نجا منهما وادّكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون) قال ابن عباس: لم يكن السجن في المدينة ، فانطلق الساقي إلى يوسف ، فقال: (أفتنا في سبع بقرات سمان) الآيات. * * * قوله: (أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات) ، فإن معناه: أفتنا في سبع بقرات سمان رُئين في المنام، يأكلهن سبعٌ منها عجاف ، وفي سبع سنبلات خضر رئين أيضًا ، وسبع أخر منهن يابسات. يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان. فأما " السمان من البقر " ، فإنها السنون المخصبة، كما:- 19368 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: (أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف) ، قال: أما السمان فسنون منها مخصبة ، وأما السبع العجاف، فسنون مجدبة لا تنبت شيئًا. 19369- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: (أفتنا في سبع بقرات سمان) ، فالسمان المخاصيب ، والبقرات العجاف: هي السنون المحُول الجُدُوب. * * * قوله: (وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات) ، أما (الخضر) فهن السنون المخاصيب وأما (اليابسات) فهن الجدوب المحول.
اقتربت ساعة الجريمة وكادت تنتهي بما تم الاتفاق عليه، لولا تلك النفس القلقة عند أحدهم، والتي غيّرت في اللحظات الأخيرة جزئية مهمة في الخطة، فكان الإلقاء في الجُب أو البئر، بدلاً من القتل، كي يموت الفتى الصغير بعيداً عن أعينهم، فذلك أخف وطأة على نفوسهم، أو هكذا بدا الأمرُ، كما لو أن بعض جزيئات الرحمة والشفقة اختلطت بأرواحهم في تلك اللحظات العصيبة، فقرروا إثر ذلك إلقاءه في الجب، بدلاً من رؤية أخيهم مخنوقاً أو مذبوحاً مسفوك الدم أمام أعينهم. في ذلك إشارة مهمة لنا خلاصتها أن الخير لا يختفي أبداً، وإن تعمْلق وتعاظم الشر، بل إن الخير ليخرج من رحم الشر أيضاً. هذا ما حدث مع إخوة يوسف لحظة تغيير بعض تفصيلات الخطة، وليس إلغاءها. @آيات القرآن وقال الملك يوسف ايها الصديق افتني في رؤياي - YouTube. فالنية والعزم هو التخلص من أخيهم وإزهاق روحه، لكن أسلوب الخلاص تغير، وبهذا التغيير الذي هو لطفٌ من الله ربما بسبب دعوات الأب، تغير القدر أيضاً، ليعيش يوسف – عليه السلام – أعواماً مديدة، ستتغير أثناءها أمور أكثر، وتقع أحداث أ كبر. محنة تحمل منحة
يخرج الصغير يوسف من كيد أو محنة الإخوة، ليدخل في محنة الرق وما سيتعرض له من بائعي الرقيق في مصر. حتى إذا خرج من محنة البيع في سوق الرقيق بعد حين من الدهر لم يطل، وجدته يدخل أجواء محنة جديدة هي العبودية، وإن كانت راقية، لكنها ضمن نطاق ليست لك حرية التصرف فيه كما لو كنت حراً طليقاً.
تفسير آية يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ
وهكذا لخَّص هذا القميص قصة يوسف كلها من بدايتها وحتى نهايتها! يوسف أيها الصديق by عبد الملك القاسم. هذه هي أقصر آية يرد فيها لفظ (قميص)..
وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) يوسف
وهذه هي أطول آية يرد فيها لفظ (قميص)..
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) يوسف
تأمّلوا الآيتين جيِّدًا فهل لاحظتم شيئًا؟
الآية الأولى رقمها 27، وهذا هو تكرار اسم يوسف في القرآن! الآية الثانية رقمها 25، وهذا هو تكرار اسم يوسف في سورة يوسف! تأمّلوا قميص يوسف..
ورد لفظ (قميص) في القرآن 6 مرّات..
وفي جميع هذه المواضع الستة مقصود به قميص يوسف.
وأنا أظن بأن الأقباط كانوا يستعملون
كلمة تعني البال في العربية ويقصدون بها الخطب والشأن. يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات. هناك
في هذه السورة عدة تعابير غير عربية ولو أنها جاءت بكلمات عربية. إنها تعابير
قبطية واستعمال يوسف لهذه التعابير دليل على أنه كان فعلا قد تعلم مصطلحات الأقباط
وهو ما عبر عنه الله تعالى بتأويل الأحاديث. نهاية الهامش 38. ) يتبع
…
أحمد
المُهري
مركز #تطوير_الفقه_الاسلامي
ان
كان لديكم الرغبة في الانضمام لمجموعة النقاش في المركز برجاء ارسال بريد الى: