((ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة))؛ أي: من ستر مسلمًا اطلع منه على ما لا ينبغي إظهاره من الزلات والعثرات، فإنه مأجور بما ذكره؛ مِن ستره في الدنيا والآخرة، وليس من لوازم الستر عدم التغيير، بل يغير ويستر، وهذا في حق مَن لا يُعرَف بالفساد والتمادي في الطغيان، وأما من عُرِف بذلك فإنه لا يستحب الستر عليه، بل يرفع أمره إلى مَن له الولاية، إذا لم يخَفْ من ذلك مفسدة؛ وذلك لأن الستر عليه يغريه على الفساد، ويجرئه على أذية العباد، ويجرئ غيره من أهل الشر والعناد. ومِن ستر المسلم: عدمُ تتبع عوراته، بل إن تتبع عورات المسلمين علامة من علامات النفاق ، ودليل على أن الإيمان لم يستقر في قلب ذلك الإنسان الذي همه أن ينقب عن مساوئ الناس ليعلنها بين الملأ، وقد روي عن بعض السلف أنه قال: أدركت قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس، فذكر الناس لهم عيوبًا، وأدركت قومًا كانت لهم عيوب، فكفُّوا عن عيوب الناس، فنُسِيت عيوبهم، أو كما قال. (والله في عون العبد))؛ أي: معينٌ له إعانة كاملة، ((ما كان العبد في عون أخيه)) في الدِّين، والإعانة تكون بالقلب والبدن والمال. من فرج كربة عن مسلم كربة من كرب الدنيا. ((ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة))؛ أي: من مشى إلى تحصيل علمٍ شرعيٍ قاصدًا به وجه الله تعالى، جازاه الله عليه بأن يوصله إلى الجنة مسلمًا مكرَمًا، ((يلتمس)) معناه يطلب؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التمس ولو خاتمًا من حديد))، وهو حض وترغيب في الرحلة في طلب العلم والاجتهاد؛ قاله القرطبي.
شرح حديث / المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه - فذكر
عبدالله بن عمر | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2442 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
بَنى الإسلامُ مُجتمَعَ المسلمين على أساسٍ مَتينٍ منَ الأُخوَّةِ والتَّآزُرِ فيما بيْنهم، فقال اللهُ تعالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يَنْبغي أنْ يكونَ عليه المُسلِمُ تُجاهَ أخيهِ المسلمِ، فيُبيِّنُ أنَّ المسلِمَ -سواءٌ كان حرًّا أو عبْدًا، بالغًا أو غيرَ بالِغٍ- أخُو المسلِمِ في الإسلامِ، لا يَقومُ بظُلمِه؛ فإنَّ اللهَ سُبحانه حرَّمَ قَليلَ الظُّلمِ وكَثيرَه، وفي الوقتِ نفْسِه لا يَترُكُه إلى الظُّلمِ دونَ أنْ يُعِينَه، ولا يَترُكُه مع مَن يُؤذِيه دونَ أنْ يَحمِيَه قدْرَ استطاعتِه. ويُخبِرُ أنَّ مَن سَعَى في قَضاءِ حاجةِ أخيه المسلمِ، أعانَهُ اللهُ تعالَى وسَهَّل عليه قَضاءَ حاجتِه. من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا. ومَن ساعَدَ مُسلِمًا في كُربةٍ نزَلَت به مِن كُرُباتِ الدُّنيا، أي: في غمٍّ يُؤثِّرُ في نفْسِه، أو في مُصيبَةٍ مِن مَصائبِ الدُّنيا حتَّى يَزولَ غَمُّه ومُصِيبتُه؛ أزالَ اللهُ عنه مُصيبةً وهَوْلًا مِن أهْوالِ يومِ القيامةِ.
من فرج كربة عن مسلم كربة من كرب الدنيا
قال الله
تعالى: { الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ
لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف: ٦٧]. أما أخوة الدين فإنها أخوة ثابتة راسخة في الدنيا وفي الآخرة، تنفع الإنسان في
حياته وبعد مماته، لكن هذه الأخوة لا يترتب عليها ما يترتب على أخوة النسب من
التوارث ووجوب النفقة وما أشبه ذلك. ثم قال: « لا يظلمه ولا يسلمه » لا يظلمه لا في
ماله، ولا في بدنه، ولا في عرضه، ولا في أهله، يعني؛ لا يظلمه بأي نوع من الظلم « ولا يسلمه » يعني؛ لا يسلمه لمن يظلمه، فهو يدافع عنه
ويحميه من شره، فهو جامع بين أمرين:
الأمر
الأول: أنه لا يظلمه. والأمر
الثاني: أنه لا يسلمه لمن يظلمه بل يدافع عنه. ولهذا قال العلماء - رحمهم الله -: يجب على الإنسان أن يدافع عن أخيه في عرضه
وبدنه وماله. من فرج عن مسلم كربه من كرب الدنيا. في
عرضه: يعني إذا سمع أحدًا يسبه ويغتابه، يجب عليه أن يدافع عنه. و
كذلك
أيضًا في بدنه: إذا أراد أحد أن يعتدي على أخيك المسلم وأنت قادر على دفعه، وجب
عليك أن تدافع عنه، وكذلك في ماله: لو أراد أحد أن يأخذ ماله، فإنه يجب عليك أن
تدافع عنه. ثم قال - عليه الصلاة والسلام -: « والله في حاجة
العبد ما كان العبد في حاجة أخيه » يعني؛ أنك إذا كنت في حاجة أخيك تقضيها
وتساعده عليها؛ فإن الله – تعالى - يساعدك في حاجتك ويعينك عليها جزاءً وفاقًا.
من فرج عن مسلم
08-08-2020, 07:39 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 384
المشكله وقعت لجاري وين مايطقها عوجا وهو رجل على نيته طيب فوق اللزوم.
من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة | عرب اف اكس | أفضل توصيات التداول | شرح و تعلم للمبتدئين
أما
إذا لم تبدر مه بوادر سيئة، ولكن حصلت منه هفوة، فإن من المستحب أن تستره ولا
تبينه لأحد، لا للجهات المسؤولة ولا لغيرها، فإذا سترته ستر الله عليك في الدنيا
والآخرة. ومن ذلك أيضًا أن تستر عنه العيب الخلقي، إذا كان فيه عيب في خلقته كجروح مؤثرة في
جلده أو برص أو بهق أو ما أشبه ذلك، وهو يتستر ويحب ألا يطلع عليه الناس فإنك
تستره، إذا سترته سترك الله في الدنيا والآخرة. وكذلك إذا كان سيئ الخلق لكنه
يتظاهر للناس بأنه حسن الخلق وواسع الصدر، وأنت تعرف عنه خلاف ذلك، فاستره. حديث من فرج عن مسلم كربة. فمن
ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة فالستر كما قلت بالنسبة للأعمال السيئة
التي يقوم بها الإنسان ينقسم إلى قسمين:
قسم
يكون من شخص منهمك في المعاصي مستهتر، فهذا لا نستر عليه. وقسم
آخر حصل منه هفوة، فهذا هو الذي نستر عليه. أما الأمور الأخرى فالستر فيها أكمل
وأفضل، الله المستعان. الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات
النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
ومَن اطَّلَع مِن أخِيه على عَوْرَةٍ أو زَلَّةٍ، فسَتَره ولم يَفْضَحْه، سَتَره اللهُ يومَ القيامةِ. ولا يَعني هذا أنْ يَسكُتَ عن مَعصيةٍ إنْ رآهُ مُتلبِّسًا بها، بلْ يَجِبُ عليه نُصْحُه والإنكارُ عليه بما شُرِعَ مِن وَسائلِ الإنكارِ حتَّى يَنتهِيَ عن مَعصيتِه، فهذا مِن النَّصيحةِ الواجبةِ.
انتهى. ومن هذه الفضائل: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الناس أنفعهم للناس. رواه القضاعي في مسند الشهاب، وحسنه الألباني. فما أعظم هذا الدين الذي جعل مساعدة الناس بهذه المنزلة العظيمة، بل وحتى مساعدة الحيوانات، ولنقرأ هذا الحديث العظيم لنعلم فضل دين الإسلام وأن فيه صلاح الدنيا والآخرة وأن البشرية لم يصبها الشقاء إلا بعد أن تركت الأخذ بهذا الدين العظيم، ففي صحيحي البخاري ومسلم: عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن امرأة بغياً رأت كلباً في يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها. والبغي: هي المرأة الزانية. من فرج عن مسلم. ومع هذا، غفر الله لها بهذه المساعدة لهذا الحيوان، فكيف بمساعدة الصالحين لإخوانهم وأخواتهم؟ لا شك أن ثوابه أعظم. وأما: هل مساعدة الآخرين أفضل أم ذكر الله؟ فنقول: لكل منهما فضائل كثيرة، والمفاضلة بينهما صعبة، ولو أمكن الجمع بين الأمرين فهو خير، وإذا كان هناك محتاج ولا يوجد من يساعده غير السائل، ففي هذه الحالة المساعدة أفضل وقد تكون واجبة، وإذا كان المسلم من المسؤولين عن مساعدة الغير في وظيفة فالقيام بعمله في هذه الحالة أيضا أفضل من نوافل الذكر وأوجب، والقاعدة في الترجيح بين ما كان نفعه متعديا وما كان نفعه قاصراً ما ذكره فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ حيث قال: قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف، لأن نفعها متعدٍ، والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر، إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجباته.
8- ألا يكون للطالب سجل حالي أو سابق في جامعة الملك فيصل. 9- ألا يكون الطالب مقيدًا أو دارسًا في جامعة سعودية أخرى بالمملكة، وحتى لو كان منسحبًا من تلك الجامعة. 10- لا تقبل الجامعـة أي مستجد طالب أو طالبة لديهما تأكيد قبول (قبول مؤكد) في جامعة أخرى… وسوف يلغى قبول أي طالب يتضح قبوله في أي جهة تعليمية أخرى. 11- الطلبة الذين سيقبلون في برنامج الدبلوم (كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع) نفيد بأنه سيكون برسوم دراسية. 12- يجب على الطالب أو الطالبة الدخول ومتابعة إعلانات نتائج القبول عبر حساب القبول الذي تقدم به في بوابة القبول الإلكتروني يوميًّا، وعدم الاعتماد الكلي على إرسال رسائل نصية من الجامعة، حيث إن الجامعة ترسل أنه تم إعلان النتائج بشكل عام فقط، وسيتحمل الطالب أو الطالبة كامل المسؤولية في حال عدم المتابعة، ولا يحق لهما الاعتراض على ذلك. 13- أي عملية تتم على بوابة القبول الالكتروني بالضغط على أيقونة بوابة التسجيل أو أيقونة تأكيد القبول أو أيقونة إخلاء الطرف هي عملية رسمية معتبرة مؤثرة على سير قبولك، وسيتحمل الطالب أو الطالبة كامل المسؤولية ما يترتب على أي من هذه الطلبات. ولمعرفة باقي ضوابط وشروط القبول في كليات جامعة الملك فيصل للعام الدراسي 1439/1440هـ يمكن زيارة الرابط التالي ( هنا)
نتائج القبول جامعة الملك فيصل وشروط القبول - إيجي برس
وبهذا نكون قد أوضحنا لكم أبرز الشروط التي يجب توفرها للالتحاق بجامعة الملك فيصل في المملكة العربية السعودية.
شروط القبول
• تغطي جامعة الملك فيصل نوعا كبيرا من التخصصات المهمة، وتقدم ما مجموعه 86 برنامجا أكاديميا، 59 من هذه البرامج جامعية و27 برنامج دراسات عليا. • يحصل خريجو هذه البرامج على درجات تتراوح من الدبلوم العالي إلى درجة الماجستير. • يقدر عدد الطلاب المسجلين فعليا في جامعة الملك فيصل حتى اليوم بـ 40, 229 (36%) طالباً ذكراً، وحوالي (64%) طالبة أنثى، إضافة إلى ذلك يوجد ما يقدر بـ 126, 296 طالباً مسجلين بالفعل في الدراسة (الأون لاين) عن بعد، كما تبلغ أعداد أعضاء هيئة التدريس 1924 (60% من الذكور، 40% من الإناث). • تستضيف الجامعة في برامج الدفق الرئيس على مستوى البكالوريوس طلابًا يبلغ عددهم 21870 طالبًا، ينقسمون إلى 7011 (32٪) طالباً من الذكور و14859 (68٪) طالبة من الإناث. فضلا عن ذلك، 42000 طالب وطالبة (ذكور وإناث) مسجلين في برامج التعليم عن بعد (الأون لاين) والتعليم الإلكتروني. • ارتفع عدد الكليات في جامعة الملك فيصل إلى 14 كلية، وتمتلك جامعة الملك فيصل 11 عمادة مساعدة كالدراسات العليا والبحث العلمي وغيرها. • تبلغ المساحة الفعلية لجامعة الملك فيصل حوالي أربعة ملايين متر مربع، كما تبلغ مساحة محطة الأبحاث وكذلك التدريب التابع للجامعة حوالي ستة ملايين متر مربع.
شروط القبول في جامعة الملك فيصل | صحيفة المواطن الإلكترونية
لا يتم قبول الطلاب المسجلين في الجامعات الأخرى. ومن الجدير بالذكر أنه يتم الموافقة على الطلاب المتقدمين في حالة توافر كافة الشروط، ويتم المفاضلة بينهم بناءً على المعدل التراكمي لاختبارات الثانوية العامية، بالإضافة إلى درجات الاختبارات المقدمة من قبل المركز الوطني للقياس، حيث تكون الأولوية للطلاب الذين حصلوا على معدل تراكمي أعلى. وللطلاب الراغبين في الالتحاق بكلية الطب والصيدلية والطب البيطري وكلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات وكلية الهندسة، يجب اجتياز اختبار تحديد مستوى اللغة الإنجليزية. تعليمات القبول في جامعة الملك فيصل
يتم قبول الطلاب الراغبين في الالتحاق بالجامعة بناءً على الأعداد المتوفرة والتي تقوم إدارة الجامعة بتحديدها، ومن ثم يتم الاطلاع على التسجيلات التي قام الطلاب بالتقديم عليها بطريقة إلكترونية، ويتم المفاضلة بين الطلاب وفقاً للشروط المتوفرة، ولنسب القبول، ومن ثم يتم قبول الطلاب، ومن الجدير بالذكر أنه يجب على الطلاب الذين تم قبولهم كتابة الرغبات الخاصة بالكليات، وعددها خمس وعشرون رغبة، ويتم اختيار من بين تلك الرغبات من الأعلى إلى الأدنى، ويمكن للطلاب تغيير رغباتهم قبل غلق البوابة الخاصة بالتقديم الإلكتروني.
ولمجلس عمادة الدراسات العليا بناء على توصية مجلس القسم وتأييد مجلسا لكلية إضافة شروط أخرى يراها ضرورية للقبول. مرحلة الدكتوراة: يشترط للقبول بمرحلة (الدكتوراة) الحصول على تقدير (جيد جداً) على الأقل في مرحلة الماجستير إذا كانت من جامعة تمنحها بتقدير. ولمجلس عمادة الدراسات العليا بناء على توصية مجلس القسم وتأييد مجلس الكلية إضافة شروط أخرى يراها ضرورية للقبول
روابط ذات علاقة