:: مشرف مملكة اغاني و نغمات الانمي::. آرمانجا للأنمي والمانجا المترجم. عدد مساهماتي: 308 نقاطي: 325 سمعتي: 2 تاريخ التسجيل: 02/01/2010 اوسمتي: موضوع: رد: حـلقات الانمي ساكورا اسره البطاقات الخميس يناير 07, 2010 2:55 am ــمــشــكــورة ــعــلــىــآ ــمــجــهــودكــ.. ^^.. Amu New King عدد مساهماتي: 44 نقاطي: 62 سمعتي: 0 تاريخ التسجيل: 06/01/2010 اوسمتي: موضوع: رد: حـلقات الانمي ساكورا اسره البطاقات الخميس يناير 07, 2010 4:07 am العفووو حـلقات الانمي ساكورا اسره البطاقات
تقرير عن الأنمي ساكورا آسرة البطاقات
لطيف جداً ودائم الابتسامه
لكـــن للأسـف ليس انسان لانه يتحول في احدى الحلقات إلى........... تابعوا الحلقات وبتعرفون
الاســــم: Li Shaoran
العمــــر: 10 سنوات. تقرير عن الأنمي ساكورا آسرة البطاقات. لي شاوران اتى من هونج كونج مع ابنـة عمه Li Meilin إلى مدرسة ساكورا في ديسمبر كانون الاول باحثــاً عن البطاقات
فعرف ان ساكورا هي الوحيده التي تسطيع جمع البطاقات. كان يكره ساكورا جداً في البدايه ولكــن بعدها تغيرت علاقته بها. يساعدها في تجميع البطاقات. وهو خجووووووووول جدا
ألاســـم: Li Meilin
العمــــر:10 سنوات
ابنـة عم لي شاوران قدمت معه من هونج كونج.. شاوران ساعد طائرها المفضل وهي صغيره.
انمي Card Captor Sakura | منتديات كويتيات النسائية
؟؟. ؟؟
معلمـــة الرياضيات. وهي معلمه غامضه جداً
ويبدو أنها كانت تعرف تويا
ايريول [ عدل]
الاســـم: Eriol
قادم من إنجلترا وهو شخصيـة غامضه يسبب بعض المشاكل للأعداء، وهو من ساعد ساكورا في تحويل البطاقات من كلو كارد إلى بطاقات ساكورا
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي (باليابانية)
كارد كابتور ساكورا على موقع OCLC (الإنجليزية)
كارد كابتور ساكورا على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)
كارد كابتور ساكورا على موقع ANN manga (الإنجليزية)
آرمانجا للأنمي والمانجا المترجم
♪ShAdOw AnGeL☠ suki shacho عدد المساهمات: 2146 ماهو موطنك ؟: i'm just a girl how try to find her place in this world جوائزيْ:
السٌّمعَة: 3 موضوع: رد: حلقاتت الانمي > ساكورا اسرة البطاقاتـ الأحد يوليو 18, 2010 1:40 pm -/ أهاآيــــــــــــــــوو شكرا لك صديقتي انا تابع الانمي لما كنت صغيرة قليلا اظنه من اول الانميات التي شاهدتها لكنني لم اشاهد جميع الحلقات و شاهدت الفلمين المهم شكرا لك ~ جـــــــــــــــــــآآ - - - - -
شاوران [ عدل]
الاســــم: Lee Shaoran
العمــــر: 10 سنوات. لي شاوران اتى من هونغ كونغ مع ابنـة عمه Lee Meilin إلى مدرسة ساكورا في ديسمبر كانون الأول باحثــاً عن البطاقات
فعرف ان ساكورا هي الوحيدة التي تسطيع جمع البطاقات. كان يكره ساكورا جداً في البداية ولكــن بعدها تغيرت علاقته بها. يساعدها في تجميع البطاقات.
وختاماً نقول: إن أهمية نظرية المعرفة لا تخفى وقد بينا ذلك بإيجاز في هذين المقالين، وهما ملخص نظرية المعرفة ، ونحن نقدم هذين المقالين هدية إلى الباحثين في جميع المعارف والعلوم الطبيعية والتجريبية والإنسانية والمشتغلين بالفلسفة، ونرجو أن يصلح هذان المقالان بوصفهما مدخل إلى نظرية المعرفة. مراجع يمكن الرجوع إليها:
الكرساوي، أحمد (2018) مدخل إلى نظرية المعرفة، مركز تكوين، المملكة العربية السعودية. النشار، مصطفى (1995) نظرية المعرفة عند أرسطو، دار المعارف، القاهرة. ديكارت، رينيه (1985) مقال عن المنهج، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة. التقويم المعتمد على المعايير : تعريفه وخصائصه ونماذجه - تعليم جديد. زكريا، فؤاد، (2018) نظرية المعرفة والموقف الطبيعي للإنسان، مؤسسة هنداوي، القاهرة. كانت، إيمانويل، (2015) نقد العقل المحض، دار التنوير. محمود، زكي نجيب (2017) نظرية المعرفة، مؤسسة هنداوي، القاهرة.
التقويم المعتمد على المعايير : تعريفه وخصائصه ونماذجه - تعليم جديد
مقدمة:
يندرج مفهوما النظرية والتجربة ضمن فلسفة العلوم التي تؤسس بحق لأجرأ نظريات المعرفة العلمية والتي شكلت منذ ظهورها مطلع القرن الفارط لب الأبحاث العلمية التي ساهمت في تطوير العلوم المعاصرة والتي كانت سببا في رفاهة الانسان المعاصر. 1. المحور الأول:التجربة والتجريب. مما لا مناص فيه، تعتبر المعرفة العلمية نموذجا للموضوعية والدقة في أبحاثها ونتائجها، لكن ما سبب قوتها ومصداقيتها؟ثم كيف تبني موضوعها:هل بالاعتماد على الوقائع الحسية أم باللجوء إلى الفكر العقلاني؟
يرى كلود برنار أن المنهج التجريبي الذي ينطلق من التجربة مرورا بالمقارنة وانتهاء بالحكم يشكل جوهر المعرفة العلمية لكونه هو المصدر الوحيد للمعرفة الإنسانية،ولاسيما في إدراك العلاقات بين الظواهر،وفي اعتماد الاستدلال التجريبي لاستنباط الأحكام والقوانين من الظواهر الطبيعية بغية التحكم فيها. في حين دافيد هيوم لا يرى ضرورة ابتداء المعرفة بالتجربة وحدها بل عليها أن تقوم كليا على التجربة. فما يمكن ملاحظته هي الظواهر التي لايمكن تفسيرها ، إذ لاشيء يمكن معرفته قبليا دونما أي تجربة. أما رونيه طوم فيعتقد أن الواقعة التجريبية لا يمكن أن تكون علمية إلا إذا استوفت شرطين أساسين:
قابلية إعادة صنعها في مجالات زمكانية مختلفة.
ثم تنتقل هذه الإحساسات المتصورة في سياق زماني ومكاني إلى " الفاهمة" أو " العقل الفعّال" المكوّن من مقولات الكم والكيف والعلاقة والجهة التي تعطينا القدرة على صياغة الأحكام والقضايا. إلى هنا شرح كانط كيف تكون الرياضيات والفيزياء ممكنة. الرياضيات تعتمد على الحدوس القبلية ، الزمان (العدد) والمكان ( الهندسة) والفيزياء تستند على الفاهمة التي تضع الإحساسات في أحكام وقضايا علمية دقيقة. هل انتهت قدرات العقل إلى هذا الحد وما هو مصير الميتافيزيقا إذن؟ يرى كانط أن العقل يملك قدرة يسميها ، العقل المحض ، وهي قدرة غير قادرة على تشكيل معرفة علمية أو رياضية أو أي معرفة لها وجود واقعي كما كانت تتصور الميتافيزيقا السابقة، بل هي عدد من المبادئ التي تعطي للعقل معاني الغائية والدافعية والحرية كما تعطينا قدرة لتصور "النفس" كجوهر و"العالم" ككل وتصور عن الكائن الأسمى. ولكن من المهم التأكيد على أن هذه التصورات التي هي حدود الميتافيزيقا ليس لها وجود واقعي بل هي مبادئ يقبلها العقل ولا تتناقض معه ولديها القدرة على توجيهه وإعطائه دافعاً للعمل. هذا النقد للعقل المتمثّل في التعرف عليه وتحديد حدوده وكشف نقائضه هو مهمة الفلسفة الأساسية والعملية التصحيحية التي قام بها كانط.