هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. لاب توب ثينك باد كاربون اكس1 thinkpad x1 carbon شبه جديد
19:32:17 2021. 12. 28 [مكة]
الرياض
لاب توب شركة لي نوفا(Lenovo) 330S المعالج 8قيقا core is نظيييف اخو الجديد اشتريته ب 1500 مستعمل بكرتون له عندي 3 او 4 شهور استعمال خفيف افلام ونت فلكس ومركب فيه جهاز يخلي الاب توب سريع وعمري
17:13:45 2022. 03. 23 [مكة]
بريدة
1, 000 ريال سعودي
لينوفو ثينك باد
04:56:57 2022. 02. 01 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
لابتوب ثينك باد تي 480 مواصفات عاليه thinkpad t480 في جدة بسعر 2500 ريال سعودي بداية السوم
03:57:00 2022. 05. 02 [مكة]
جدة
2, 500 ريال سعودي
لاب توب ماركة لاب توب hp في ينبع البحر بسعر ألفين ريال سعودي قابل للتفاوض
19:52:21 2022. 04. 19 [مكة]
ينبع البحر
لاب توب hp لاب توب hp معالم Ci5 رام 4 كارت شاشة 1. 600 جيجا حجم الشاشة 14 بوصة معة الشاحن الاصلي ويشغل لعبة بيس
18:51:33 2022. 15 [مكة]
صامطة
لاب توب Lenovo i5 الجيل الثامن وندز 10 اصلي هاردسكين SSD-HDD للبيع
22:40:33 2022. 28 [مكة]
لاب توب Lenovo i5 الجيل العاشر FHD وندز10 اصلي هارد SSD
18:58:14 2022. 01 [مكة]
لاب توب Lenovo i5 كرتين شاشة FHD بكرتونه SSD-HDD
22:40:16 2022.
لابتوب ثينك با ما
01 [مكة]
لاب توب شبه جديد Lenovo
03:50:48 2021. 11. 16 [مكة]
لاب توب Lenovo S145 مستخدم
00:12:30 2022. 07 [مكة]
700 ريال سعودي
1
لاب توب lenovo
19:16:57 2022. 01. 09 [مكة]
لاب توب lenovo...............
06:22:51 2022. 27 [مكة]
المدينة المنورة
1, 250 ريال سعودي
2
لاب توب لينفو ايديا باد
10:24:41 2022. 20 [مكة]
لاب توب لينوفو آيديا باد L340 Gaming
02:51:56 2022. 17 [مكة]
2, 750 ريال سعودي
لاب توب لينوفو برو 5 ايديا باد 16 بوصه
23:33:32 2021. 25 [مكة]
5, 500 ريال سعودي
لاب توب هواوي HONOR المميز FHD هاردسك SSD للبيع
18:58:49 2022. 01 [مكة]
2, 200 ريال سعودي
لاب توب هواوي i5 ميت بوك 13 شاشة 2K بكرتونه SSD
18:59:17 2022. 01 [مكة]
2, 300 ريال سعودي
3
لاب توب اكس1 يوقا x1 yoga يتحول تابلت مع بصمة بسعر رائع
15:32:17 2021. 28 [مكة]
لاب توب laptop ديل بمواصفات خارقة DELL i7 32GB 1024GB SSD
17:00:21 2021. 20 [مكة]
3, 300 ريال سعودي
لاب توب شبه جديد ويتحول تابلت مواصفات واداء مميز DELL
18:32:17 2021. 28 [مكة]
لاب توب ديل بمواصفات خارقة DELL i7
21:30:51 2021. 31 [مكة]
لاب توب asus zenbook 14 ضمان جرير
08:13:06 2022.
لابتوب ثينك ا
ثينك باد معلومات عامة النوع
حاسوب مكتبي حاسوب محمول الصانع
آي بي إم (1992-2005) لينوفو (2005-الآن) المطور
لينوفو — آي بي إم — مجموعة إل جي [1] — آيسر تاريخ الإصدار
1992 المبيعات 100000000 [2] موقع الويب
الوظائف الإدخال
إدخال صوت الخصائص المعالج الرئيسي
نواة إنتل وحدة تسريع المعالجة إنتل زيون معالج رسومي
إيه تي أي ريدون جيفورس إنفيديا كوادرو نظام التشغيل
مايكروسوفت ويندوز جنو/لينكس تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ثينك باد ( بالإنجليزية: ThinkPad) هي علامة تجارية للحواسيب المحمولة و الحواسيب اللوحية. [3] [4] تم تطويره وبيعه في البداية بواسطة شركة IBM في عام 1992 والآن بواسطة شركة لينوفو منذ 2005. محتويات
1 تاريخ
2 انظر أيضًا
3 المراجع
4 وصلات خارجية
تاريخ [ عدل]
هذه القائمة غير مكتملة. فضلاً ساهم في تطويرها بإضافة مزيد من المعلومات ولا تنسَ الاستشهاد بمصادر موثوقة. انظر أيضًا [ عدل]
ثينك بوك
Lenovo
HP EliteBook
ديل لاتيتيود [لغات أخرى] and Precision
Fujitsu Lifebook and Celsius
المراجع [ عدل]
^
^ "معلومات عن ثينك باد على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2021. ^ "معلومات عن ثينك باد على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019.
12 [مكة]
لابتوب توشيبا ستالايت L60-102
03:09:19 2022. 08 [مكة]
لابتوب hp 1 تيرا بايت
22:22:39 2022. 03 [مكة]
لابتوب زد لايف اير ديجتال
18:43:31 2022. 10 [مكة]
850 ريال سعودي
لابتوب لينفو ب 1600 ريال
13:44:26 2022. 15 [مكة]
1, 600 ريال سعودي
لابتوب هواوي مكسور معالج i5 15, 6 انش
00:35:49 2022. 24 [مكة]
1, 400 ريال سعودي
لابتوب كور i 3 fujistu 6giga Ram
21:30:24 2022. 11 [مكة]
لابتوب ديل شبة جديد استخدام خفيف
13:21:21 2022. 27 [مكة]
10:15:53 2022. 14 [مكة]
لابتوب hp spectre x360
20:43:04 2022. 24 [مكة]
لابتوب اتش بي للبيع i7
23:21:37 2022. 18 [مكة]
لابتوب hd نظيف جدا سبب البيع انتهى فتره دراستي
16:04:50 2022. 27 [مكة]
لابتوب بلمس و البصمه
22:53:26 2022. 10 [مكة]
لابتوب ديل DELL I7 للبيع
19:29:20 2022. 06 [مكة]
لابتوب اسوس 2 في 1 ، Zenbook Flip 13 ماركة اسوس في الرياض بسعر 3 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
17:34:02 2022. 13 [مكة]
2
[3]
شاهد أيضًا: حكم تركيب الاظافر الصناعية للمرأة
حكم تركيب الرموش للزوج
إنّ التّزيّن للزوج مطلب شرعي، ومن المعلوم أن تركيب الرموش نوع من الزينة التي تبدي مظهرًا جميلًا لعين المرأة، ولهذا لا حرج للزوجة من تركيب الرموش أمام زوجها، والدليل على ذلك من القرآن الكريم في سورة النور، قوله تعالى: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ"، [4] فلا يجوز تركيب الرموش لغير الزوج أو المحارم. [5]
وهكذا نكون قد اجبنا على السؤال حكم تركيب الرموش ابن باز، وقد تمّ بيان حكم تركيب الرموش بصورة عامة على أنّه جائز بشروط، كأن يكون للزوج، وأن لا تمنع ماء الوضوء، ممّا يعني عدم جواز تركيب الرموش لغير تلك الشروط، سواء كان ذلك بصورة دائمة أم مؤقتة. المراجع
^, هل تدخل الرموش الصناعية في الوَصْل؟, 01-06-2021
^
معجم الشيوخ, أسماء بنت أبي بكر،ابن عساكر،2/935، صحيح. ^, حكم تركيب الرموش الصناعية, 01-06-2021
سورة النور, الآية 31
^, كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية, 01-06-2021
حكم تركيب الرموش ابن باز رحمه الله
[4]
شاهد أيضًا: حكم صبغ الشعر اسود
حكم تركيب الرموش ابن عثيمين
قد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هل تركيب الرموش حرام في الإسلام، فأجاب إنّ وضع الرموش محرّملإ في الإسلام وقد أشار أنّ اللجنة الدائمة للإفتاء قد اختارت هذا القول وذلك أنّ الرموش الصناعية تشبه الوصل في الشعر فتأخذ حكمه، والواصلة والمستوصلة ملعونتان من النبي صلى الله عليه وسلم، وبيّن الشيخ أنّ تركيب الرموش لو كانت لضرورة كمن أصيب بحرقٍ فتلفت رموشه ونحوه من الآفات فلا حرج عليه لو تشوّهت العين وتلف منظرها، أما لو كان تركيب الرموش للزّينة ففيها مفسدتان، أولها أنّها تغيير لخلق الله والثانية أنّها من الوصل الملعون فاعله والعياذ بالله. [5]
حكم تركيب الرموش ابن باز
قال الشّيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى أنّ الله تعالى أعلم بحكم تركيب الرّموش والغالب أنّها تدخل في حكم الوصل، والأفضل للمرأة المسلمة ترك تركيب الرّموش إذا ما كانت بحاجةٍ إليه كمرضٍ أو غيره، وأمّا إن كان غير ذلك فلا حاجة لها بتركيبه، فقد قال بعض أهل العلم أنّ لها ضررًا على العينين، لأنّها رموشٌ صناعيّة، وأفتى بعض أهل العلم أيضًا أنّ تركيب الرّموش يعدّ من الوصل الّذي نهى عنه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، والله أعلم.
هل تركيب الرموش حرام من الأحكام الّتي يجب على كلّ امرأةٍ مسلمةٍ أن تتعرف عليه، حيث أنّ من فطرة المرأة منذ أن خلقها الله تبارك وتعالى حبّ التّجمّل وتتحسين المظهر والتّزيّن بمختلف الوسائل، وقد جاءت الشّريعة الإسلاميّة لتشمل هذا الجانب أيضًا من حياة المرأة، وتضع الأحكام على زينتها لتحميها من الوقوع بما حرّم الله تعالى، وعبر موقع المرجع سنتعرّف على حكم تركيب الرموش الصناعية للمرأة المسلمة. الزينة وأحكامها
إنّ السائل هل تركيب الرموش حرام فإنّه يبحث في أحكام الزينة، التي يمكن تعريفها بأنّها الاسم الذي يصف كلّ شيءٍ يتمّ التزين والتجمّل به، فالزينة هي تحسين الأمور والأشياء بغيرها من الأمور من لبسٍ وحليٍّ وجواهر، والزينة بهجة العين، وهل كلّ ما يقوم الإنسان بالتزين فيه، ممّا يكسبه جمالًا ونحوه، وهي من الأمور التي حثّ عليها الإسلام، فقد قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلّ مَسْجـِدٍ}. [1] والزينة في الاصطلاح هي كلّ أمرٍ يسعى إليه الناس وينعمون به، فالزينة ضمن ضوابط وأحكام شرعية معيّنة مشروعة في الإسلام، وتكون الزينة في الجسد ظاهرًا وفي القلب باطنًا. [2]
شاهد أيضًا: هل تركيب الأظافر حرام
ما هي الرموش التركيب
قبل الخوض في هل الرموش حرام أم لا فإنّه سيتمّ توضيح ما هي الرموش التركيب، وهي عبارة عن وسيلة وطريقة مبتدعة ومبتكرة تستخدمها النساء في الغالب للحصول على رموش طويلة وكثيفة، بحجّة التزيّن أو زيادة جمال العين، ومنها ما يكون مؤقتًا لا يدوم إلا لفترة زمنية قصيرة، ومنها ما يكون دائمًا يكون تركيبه عن طريق عمليات تجميلية اشتهرت بين النساء في العالم.
حكم تركيب الرموش ابن باز للتنمية الأسرية
وتمنع هذه الرموش لعلة ثالثة ، وهي التدليس والخداع إذا عُملت لغير الزوج، وتستوي حينئذ مع كل ما اشتمل على التدليس ولو كان أصباغا. ثانيا:
ما ذكرته السائلة من الفرق بين الرموش وشعر الرأس: ليس فرقا في الحقيقة، فالرموش يجوز استعمال الكحل فيها وهو يطيلها، وكذلك شعر الرأس يجوز فيه استعمال الحناء والأدهان والزيوت التي تطيله. والصبغ بالسواد إنما يمنع في الشيب، لا في شعر الرأس مطلقا. وأكثر أهل العلم على إلحاق هذه الرموش بالوصل، فمنهم من يقول إنها وصل، ومنهم من يقول: هي في معنى الوصل، فتأخذ حكمه. فعلى فرض أن الوصل الوارد في الحديث يراد به وصل شعر الرأس، فالرموش الصناعية تأخذ حكمه قياسا عليه. والله أعلم.
ويوجد حديث روى عن البخاري ومسلم (2122) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا (تصغير عروس) أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ ( وفي رواية: تمزق) شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ ؟ فَقَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَة. وبرواية أخرى روى البخاري (5205) ومسلم (2123) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جَارِيَةً مِنْ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا (أي سقط) فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ. قال الإمام النووي: معنى (تَمَرَّقَ) تَسَاقَطَ وَأَمَّا الْوَاصِلَة فَهِيَ التي تقوم بوصل الشَعْر لْأمَرْأَة بِشَعْرٍ آخَر، وَالْمُسْتَوْصِلَة هي المرأة الَّتِي تَطْلُب مَنْ يَفْعَل لها ذَلِكَ وَيُقَال عنها أنها مَوْصُولَة، وَهَذِا الحَدِيث واضح وصَرِيحَ فِي التَحْرِيم للْوَصْل، وَلُعْن فيه الْوَاصِلَة وَالْمُسْتَوْصِلَة مُطْلَقًا. وتركيب رموش صناعية يتحقق فيه ذلك المعنى، الذي يعبر عن وصل الشعر ويتضح في الفهم بأن الرموش الصناعية يتم توصيلها بالرموش بالطبيعية.
حكم تركيب الرموش ابن باز
الحمد لله. أولا:
الرموش الصناعية لها حالتان:
الأولى: أن تركب لإزالة تشوه ناتج عن مرض أو حرق، فهذا لا يدخل في التجميل المحرم، وإنما هو من باب إزالة العيب. وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم في اتخاذ أنف من ذهب، وأذن في التغيير إذا كان علاجا. روى أبو داود (4232) والترمذي (1770) والنسائي (5161) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ (قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ) والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أبو داود (4170) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (لُعِنَتْ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ وَالنَّامِصَةُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أحمد (3945) عن ابْنِ مَسْعُودٍ قال: (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّامِصَةِ وَالْوَاشِرَةِ وَالْوَاصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ؛ إِلَّا مِنْ دَاءٍ). قال الشوكاني رحمه الله: " قوله: (إلا من داء) ظاهره أن التحريم المذكور إنما هو فيما إذا كان لقصد التحسين لا لداء وعلة؛ فإنه ليس بمحرم " انتهى من "نيل الأوطار" (6/ 229).
أبرز آراء العلماء في تركيب الرموش المؤقتة من أهم ما ذهب اليه العلماء المسلمين من الآراء فيما يتعلق بتركيب الرموش المؤقتة فيما يلي: فتاوى اللجنة الدائمة: قالت أنه غير جائز استعمال الرموش الصناعية، لأن فيها ضرر على الجسم، وهي كذلك نوع من الخداع والتضليل، وتغيير لخلق الله عز وجل. الشيخ ابن عثيمين: قال: أن الرموش الصناعية الدائمة أو المؤقتة، غير جائزة لأنها تشبه بالوصل، أي وصل شعر الرأس، حيث لعن الله سبحانه الواصلة والمستوصلة من النساء. الشيخ ابن جبرين: قال: أنه غير جائز تركيب الرموش على العين، لأنها من باب الوصل الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا جاء النهي عن وصل شعر الرأس بشعر غيره، فالحكم يسري كذلك على رمش العين فغير جائز وصله كذلك. الدكتور محمد بن عبدالعزيز المسند: قال: أن الرموش الصناعيّة تتألف من أملاح النيكل، أو المطاط الصناعي، وتلك المواد تؤدي الى التهاب الجفون وتساقط الرموش. الدكتور عبدالله فوزان: قال: أن تلك الأدوات من تركيب الرموش، والشعر، والأظافر المستعارة، ما هي إلا طريقة لتظليل المرأة المسلمة، فقد تظل المرأة المسلمة تلهث وراء الموضة، وتنفق الأموال، وتبتعد عن الغرض الحقيقي لوجودها في الكون وهو عبادة الله عز وجل.