النفقة على الزوجة حق لها على زوجها سواء كانت فقيرة محتاجة أو غنية موسرة.. فيجب على الزوج أن يوفر لزوجته وأولاده ما يحتاجون إليه من النفقة والسكن والمأكل والملبس والمشرب كاملًا؛ وإن كان هو فقيرا مدقعا أو غنيا موسرا، فهو واجب على كل واحد بحسبه. الحمد لله.. خلق فسوى، وقدر فهدى، له الأسماء الحسنى والصفات العلا.. وصلى الله على عبده المصطفى ونبيه المجتبى، وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه ودربهم واقتدى فاهتدى. وبعد.. فإن الله تعالى قد جعل في الأموال حقوقا واجبات ونفقات مستحبات.. ومن الحقوق الواجبة نفقة الرجل على زوجته وأولاده بالمعروف... متى تجب النفقة على الزوجة. فقد اتفقت كلمة الفقهاء واجتمعت كلمة العلماء على أن نفقة الزوج على زوجته والوالد على أولاده الصغار واجبة وفرض عين عليه.. واستدلوا على هذا بكتاب الله وسنة رسوله وإجماع المسلمين. قال الله تعالى في حق الوالدات: { وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة:233]. وقال سبحانه: { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} [ الطلاق:7]. وقال صلى الله عليه وسلم: « ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف » (مسلم).
هل يجب على الزوج النفقة على زوجته العاملة ؟ وهل له أن يأخذ من راتبها ؟ - الإسلام سؤال وجواب
حيث تتضمن نفقتها الطعام. والملبس. والمسكن. والشراب. سواء كانت الزوجة حاملا أم لم تكن مستدلين على ذلك من عدة آيات قرآنية. في حين أمر الله تعالى الزوجة بالبقاء ضمن بيت الزوجية في فترة العدة. هذا يعني أن نفقتها من واجب زوجها. لأنها محبوسة وذلك من أجل أداء حقق الزوج فنفقتها واجب عليه. من جهة أخرى دلت العديد من الآيات القرآنية على أن المرأة المطلقة طلاق رجعي تعد زوجة. فيحين أطلق على الرجعة لفظ الإمساك. كما أطلق على الرجل المُطلق للفظ الزوج. نفقة المطلقة طلاق بائن:
ولكي يكتمل مقالنا عن حالات استحقاق حالات سقوط النفقة الزوجية في السعودية لا بد من الحديث عن نفقة المطلقة طلاقاً بائنا. وفي هذا الطلاق حالتان ووهما:
1. البائن الحامل
باتفاق الفقهاء تكون النفقة والمسكن حق ثابت للمطلقة البائن الحامل. هل يجب على الزوج النفقة على زوجته العاملة ؟ وهل له أن يأخذ من راتبها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. مستدلين بذلك بعدة آيات دلت بصورة واضحة وصريحة على وجوب الإنفاق على الزوجة المطلقة البائن في حال كانت حاملاً وذلك لحين وضع مولودها. يأتي ذلك من اعتبار الولد للزوج المُطلق لهذا السبب يجب عليه أن ينفق على مولوده. ولن يتم الإنفاق عليه إلا من خلال الإنفاق على أمه. وليس هنالك تأثير بسقوط حق النفقة الزوجية وفقاً للطلاق البائن ففي هذه الحالة لن يتم الإنفاق على الولد لن يتم إلا عن طريق الإنفاق على أمه.
فأما النفقة: فاتفقوا على وجوبها " انتهى من "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (2/ 44). وأما العلاج والدواء: فينظر فيه جواب السؤال رقم: ( 83815). وأضاف بعض الفقهاء: ما تتزين وتتجمل به الزوجة، وتدَّهن به ، في شعرها وجسدها. قال الماوردي رحمه الله: " تستحق في نفقتها على الزوج: ما تحتاج إليه من الدُّهْن لترجيل شعرها ، وتدهين جسدها ؛ اعتبارا بالعرف، وأن من حقوقه عليها استعمال الزينة التي تدعوه إلى الاستمتاع بها، وذلك معتبر بعرف بلادها، فمنها ما يدهن أهله بالزيت ، كالشام ؛ فهو المستحق لها، ومنها ما يدهن أهله بالشيرج ، كالعراق ، فهو المستحق لها، ومنها ما لا يستعمل أمثالها فيه إلا ما طيب من الدهن بالبنفسج والورد، فتستحق في دهنها ما كان مطيبا. فأما مقداره فمعتبر بكفاية مثلها. وأما وقته فهو كل أسبوع مرة، لأنه العرف" انتهى من "الحاوي" (11/ 428). ثانيا:
أما ما عدا ذلك من الكماليات، كالجوال، والكمبيوتر، والحلوى، والمصروف الشهري: فلا يجب، ما دام الزوج يقوم بما وجب عليه من النفقة. النفقة على الزوجة العاملة. وكذلك مصاريف سفر الزوجة إلى عائلتها ، لا تجب على الزوج ، كما لا يجب عليه أن يسافر معها ، ولو توقف سفرها عليه لعدم وجود محرم لها.
سورة المجادلة - مكررة ثلاث مرات - فارس عباد - YouTube
سورة المجادلة – Albayan Alqurany
تناسب فواتح سورة المجادلة مع خواتيمها
بعد أن ذكر قصة المجادِلة (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1)) قال (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5)) يحادّون أي يحاربون، وفي أواخرها قال: (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20)) كُبتوا يعني (في الأذلين) أي في الأسفل. ثم ذكر حكم المؤمنين وموقفهم من هؤلاء فقال (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ (22)) المفروض أن يكون المؤمنون هكذا لا يوادّون من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم. ذكرهم في الأول فقال (كُبِتُوا) ثم ذكرهم في الآخر قال (فِي الْأَذَلِّينَ) ثم ذكر حكم المؤمنين كيف يتعاملون مع هؤلاء.
سورة المجادلة كامله مكرره للحفظ - للقارئ ياسر الدوسري - Youtube
التلاوات المتداولة
سورة المجادلة مكررة 3 مرات | الشيخ المنشاوي المصحف المعلم - Youtube
هذا ابتداع وهذا ابتداع، كلاهما بدعة. تناسب خواتيم المجادلة مع فواتح الحشر
السورتان المباركتان الثامنة والخمسون والتاسعة والخمسون المجادلة والحشر.
سورة يس مكرره بصوت ياسر الدوسري – ديننا الاسلام
تفصّل الولاء للمؤمنين والانتماء للدين والتبرأ من المعادين للدين. وقضية الأسرة مهمة للغاية لأن ترابط المجتمع يبدأ من ترابط الأسرة. وكأن هذه السورة هي مفتاح باقي السور في الجزء ففيها موضوع الانتماء والتبرأ، وباقي السور تأتي لتشرح هذا المبدأ. تبدأ السورة (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) آية 1 بقضية الأسرة من حادثة خولة بنت ثعلبة التي ظاهر منها زوجها وجاءت تشتكي إلى النبي حتى أنزل الله تعالى الوحي بهذه السورة وفرّج كربتها وأنزك كفّارة الظهار. سوره المجادله مكرره للحفظ ماهر المعيقلي. وهذا يدل على كرامة المرأة في الإسلام والحرص على حقها. والمرأة عندما تتيقن أن هذا الدين ينصفها ويعطيها حقها تربي أسرتها على مبادئ هذا الدين وعلى الوحدة. ومن اللافت أن هذا الجزء (28) ابتدأ بقصة امرأة وانتهى بذكر نماذج نسائية في آخر سورة التحريم (امرأة فرعون ومريم بنت عمران). تماماً كما جاءت سورة كاملة باسم النساء وهذا حجة ودليل على من يدّعون أن الإسلام أبخس المرأة حقها في المجتمع.
سؤال: إذن لا يجب أن نتعب أنفسنا في تفسير القرآن لأنه واضح أن الآيات تفسر بعضها فلا نحتاج إلى تفسير لفهم كتاب الله؟
لا شك أن هناك استفادة كبيرة من الآيات بعضها من بعض لكن هناك استنباطات أخرى وأحكام. سورة المجادلة – Albayan alqurany. بالنسبة للعوام يمكن أن يفهموا كتاب الله تعالى كل على حسب علمه. قال تعالى: (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ (83) النساء) إذن هناك أحكام تحتاج إلى استنباط، فهم القرآن يكون كل واحد على قدر ما أوتي من علم. ليس القرآن صعباً كما يقول بعض المسلمين أنهم يقرأون القرآن ولا يفهمون شيئاً، هذا غير صحيح لأن هناك آيات مفهومة مثل (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) الإخلاص) (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) الفاتحة) كل واحد يفهمها (وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا (275) البقرة) آيات الأحكام فيها سهولة للجميع.