21-09-2010, 08:50 PM
#1
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد /
السؤال: ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة سواء لحضور صلاتهم أو الاستماع إلى محاضرة؟
المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية
الإجابة:
لا يجوز للمسلم الدخول على الكفار في معابدهم؛ لِمَا فيه من تكثير سوادهم،
ولِمَا روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر رضي الله عنه قال: "... حكم دخول الكنائس ونحوها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم
ومعابدهم فإن السخطة تنـزل عليهم"،
لكن إذا كان لمصلحة شرعية أو لدعوتهم إلى الله ونحو ذلك فلا بأس. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السابع عشر (العقيدة). «« توقيع بحور الوفاء »»
{ ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}
إذا لم نمتثل هذا التوجيه الإلهي في هذه الأيام ،
ونحن نشاهد الاعتداء على إخواننا في ليبيا وغيرها ، فمتى ؟
فلنتواصى بما أمرنا به ربنا ،
نصرةً لإخواننا بالدعاء ،
فما أقواه من سلاح!
حكم دخول الكنائس ونحوها - إسلام ويب - مركز الفتوى
ذهاب المسلم إلى الكنيسة وزيارتها لها حالتان: الحالة الأولى: ألا يرافق تلك الزيارة منكر معين ، ككون الزيارة أثناء صلاتهم أو في يوم عيدهم ، أو يطلب من الزائر طقوس معينة أثناء الدخول تخالف الشريعة الإسلامية ، أو كون المقصد منها غير شرعي كإقرارهم على دينهم والرضا بفعلهم أو مشاركتهم في طقوسهم. فمتى سلم الزائر للكنيسة من المنكر ، وكانت زيارة مجردة للاطلاع والمعرفة أو لحاجة معينة ، ولا يخشى على الزائر الافتتان بهم لأنه على يقين من دينه ، فمثل هذه الحالة اختلف العلماء في حكمها على ثلاثة أقوال: - القول الأول: التحريم مطلقا وهو قول الحنفية ، حيث ذكروا أن دخول الكنيسة مكروه كراهة تحريمية لأن الكنيسة مأوى للشياطين لأنها يشرك فيها بالله ويدعى له الولد. حكم دخول الكنيسة - موضوع. وقريب من هذا القول قول الشافعية الذين حرموا دخول الكنائس التي فيها صور أو تماثيل ذوات الأرواح ، وذلك لحرمة التصوير والتماثيل كما هو معلوم ، ولأن النبي عليه السلام لما دخل الكعبة ووجد صور لإبراهيم وإسماعيل وهما يستقسمان بالأزلام طمس تلك الصور. ومن المعلوم أن جميع الكنائس اليوم فيها صور وتماثيل لعيسى عليه السلام أو أمه مريم عليها السلام ، وبالتالي يحرم دخولها على قول الشافعية أيضا.
حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع
2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها - يعني: التماثيل -) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496). وهو قول ابن حزم الظاهري كما في " المحلى " ( 1 / 400). واستدلوا بما يلي:
1. حكم الصلاة في الكنيسة - موضوع. ما ورد في شروط عمر على أهل الذمة أن يوسعوا كنائسهم وبيَعهم ليدخلها المسلمون للمبيت بها والمارة بدوابهم.
" المغني " ( 8 / 113). 2. وروى ابن عائذ في " فتوح الشام " أن النصارى صنعوا لعمر رضي الله عنه حين قدم الشام طعاما فدعوه ، فقال أين هو: قالوا: في الكنيسة ، فأبى أن يذهب ، وقال لعلي: امض بالناس فليتغدوا ، فذهب علي بالناس ، فدخل الكنيسة وتغدى هو والمسلمون ، وجعل علي ينظر إلى الصور ويقول: ما علي أمير المؤمنين لو دخل.
حكم دخول الكنيسة - موضوع
وبالتأمل في الأدلة السابقة لا يظهر أن هناك دليلا صريحا على تحريم دخول الكنائس ، ووجود التماثيل والصور فيها وفي أي مكان لا يحرم دخوله ، فالإثم على المصورين وعلى من يصنع تلك التماثيل ، وأما من يدخل مكانا فيه تلك التماثيل فإنما عليه النصح والبيان ، ولا يجب عليه الخروج من ذلك المكان. قال ابن قدامة رحمه الله: "فأما دخول منزل فيه صورة: فليس بمحرم ، وإنما أبيح ترك الدعوة من أجله عقوبة للداعي بإسقاط حرمته لإيجاده المنكر في داره ، ولا يجب على من رآه في منزل الداعي الخروج في ظاهر كلام أحمد ، فإنه قال في رواية الفضل: إذا رأى صورا على الستر لم يكن رآها حين دخل قال: هو أسهل من أن يكون على الجدار ، قيل: فإن لم يره إلا عند وضع الخوان بين أيديهم أيخرج ؟ فقال: لا تضيق علينا ، ولكن إذا رأى هذا وبخهم ونهاهم" انتهى. ولكن.. لا أقل من أن يُقال بكراهة دخول الكنيسة من غير حاجة ، فإن امتناع الملائكة وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول البيت الذي فيه صورة ، يدل على كراهة ذلك. ثم هذه الكراهة قد تصل إلى التحريم إذا ترتب على دخول الكنيسة مفسدة ، كما لو كان فيه إقرار للنصارى على شركهم ودعواهم الصاحبة والولد لله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). واستدلوا بالأدلة الآتية:
1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352). 2. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ ، فَرَاثَ عَلَيْهِ حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا وَجَدَ ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ) رواه البخاري (5960). 3. وعن أسلم مولى عمر قال: ( لما قدم عمر الشام صنع له رجل من عظماء النصارى طعاما ودعاه فقال عمر: إنا لا ندخل كنائسكم من الصور التي فيها - يعني: التماثيل -) رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 411 و 10 / 398). القول الثالث: جواز دخول الكنيسة مطلقا ، وهو قولٌ للحنابلة ، وعليه المذهب ، كما في " المغني " ( 8 / 113) و " الإنصاف " ( 1 / 496).
وقال ابن مفلح في الآداب: وله دخول بيعة وكنيسة ونحوهما والصلاة في ذلك، وعنه يكره إن كان ثم صورة، وقيل مطلقاً، وقال في المستوعب وتصح صلاة الفرض في الكنائس والبيع مع الكراهة، وقال ابن تميم: لا بأس بدخول البيع والكنائس التي لا صور فيها، وقال ابن عقيل يكره كالتي فيها الصور، وحكى في الكراهة روايتين، وقال في الشرح: لا بأس بالصلاة في الكنيسة النظيفة، روي ذلك عن ابن عمر وأبي موسى، وحكاه عن جماعة وكره ابن عباس ومالك الكنائس لأجل الصور، وقال ابن عقيل تكره لأنه كالتعظيم والتبجيل لها وقيل لأنه يضُّر بهم. انتهى. وفي الفتاوى الهندية: في اليتيمة يكره للمسلم الدخول في البيعة والكنيسة، وإنما يكره من حيث إنه مجمع الشياطين لا من حيث إنه ليس له حق الدخول، كذا في التتارخانة. وأما قول السائل إن عمر دخل كنيسة في بيت المقدس، فإن الثابت هو أن عمر رضي الله عنه لم يدخل الكنيسة لأجل ما فيها الصور كما تقدم. والله أعلم.
عروض السيارات رمضان، كثير من الناس بحاجة الى شراء سيارة ولكن يواجه مشكلات الاسعار فكثير من المواقع قامت بتقديم العروض على اسعار السيارات، حيث تجذب عروض رمضان للسيارات 2022 التي تقدمها معظم وكالات السيارات بمناسبة الشهر الفضيل بتخفيضات وخصومات على أسعار جميع أنواع السيارات، وبدأت شركات السيارات حملاتها الترويجية لأفضل عروضها على السيارات المستعملة والحديثة. عروض رمضان للسيارات كاش
يوجد الكثير من الشركات التي تقدم عروض على السيارت ومن اهم تلك الشركات، شركة عبد اللطيف جميل للتمويل، وشركة المجدوعي بيجو وشركة توزيع وتسويق السيارات المحدودة، بالاضافة الى شركة هلا السعودية للصيانة، وتتيح امكانية الاستفادة من الخدمات الكبيرة على مدار العام، كما تتيح الحصول على اعراض السيارات باسعار مميزة. عروض شهر رمضان للسيارات 2022
في عدة مدن من السعودية تتوافر صفقات السيارات على العديد من الموقع لتشمل مجموعة كبيرة ومنوعة من موديلات وفئات السيارات، كما توفر تلك المواقع خيارات تقسيط السيارات المستعملة بالاضافة الى تقسيط السيارات الجديدة، ومن اهم الخدمات الجديدة التي تقدمها تخفيضات الأسعار والخصم على الخدمات وعروض شهر رمضان، والتي حظيت باقبال وشعبية كبيرة وضخمة بين زوار المواقع.
أجمل ألوان أحمر شفاه كرزية لرمضان 2022 من وحي مدونات الجمال العربيات - مجلة هي
تشمل عروض رمضان للسيارات 2022 أنواع عديدة من السيارات المتميزة والتي حققت نسبة مبيعات كبيرة في المملكة العربية السعودية خلال السنوات الماضية، فقد أصبحت السيارة أحد أهم الأساسيات في الحياة، لكونها تساعد في الانتقالات من مدينة إلى مدينة، وتوفر النفقات أيضًا على وسائل المواصلات العامة بالمملكة، ومن أفضل عروض السيارات في رمضان هي العروض التي تقدمها الشركات والمعارض المعتمدة والمعروفة مثل معرض عبداللطيف جميل لتقسيط السيارات الذي يقدم سيارات كيا وسوف نقدم أبرز عروض سيارات تويوتا في رمضان وأنواع أخرى من السيارات.
عروض السيارات رمضان 2022 - علوم
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
عروض مانويل جميع الفروع اليوم 29 أبريل 2022 الموافق 28 رمضان 1443 عروض حلويات العيد - عروض اليوم | Riyadiyatv
عروض مانويل جميع الفروع اليوم 29 أبريل 2022 الموافق 28 رمضان 1443 عروض حلويات العيد. تقدمها لكم تخفيضات مانويل اليوم الجمعة 29-4-2022 الموافق 28-9-1443 عروض عيد الفطر: لدينا ضمن عروض مانويل كذلك هاينز كريمى سيزر 400 مل. وكما كذلك مازولا تتبيلة 1000 آيلند 400 مل. وأيضا كذلك هاينز متبل رانش 400 مل. ولكن كذلك بيب متبل الرانش 473 مل. وكما كذلك بيب متبل ثاوزند أيلاند 473 مل. وهناك كذلك فرشلي زينة السلطة 198 ج. ولكن كذلك فرشلي صلصة رانش بفلفل الجاك 473 مل. وكما كذلك فرشلي صلصة رانش بفلفل الشبوتل 473 مل. ولكن كذلك فرشلي زينة السلطة المزرعة الطازجة 170ج. عيدكم مع عروضنا غير: وهناك ضمن عروض مانويل فرشلي صلصة السلطة العربية 473 جم. ولكن كذلك فرشلي صلصة سلطة كالفورنيا 473 مل. وكما كذلك فرشلي زينة السلطة الصيفية 170ج. وهناك كذلك بيدر تتبيلة صلصة الرانش 460ج. ولكن كذلك فرشلي صلصة السلطة بالخردل والعسل 473 ج. وكما كذلك بيدر تتبيلة الصلصة الايطالية 325ج. ولكن كذلك بيدر تتبيلة الصلصة الفرنسية 310ج. وهناك كذلك امريكان جاردن متبل سيزر 473مل. ولكن كذلك بيدر تتبيلة الصلصة الايطالية 490ج. عروض مانويل جميع الفروع اليوم 29 أبريل 2022 الموافق 28 رمضان 1443 عروض حلويات العيد - عروض اليوم | Riyadiyatv. ديليسيو تتبيلة جبنة الزرقاء 267مل.
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
05:01 م
الأحد 17 أبريل 2022
هل يجوز الصيام بنيتين في رمضان؟
كتب- محمد قادوس:
في إحدى حلقات البث المباشر لموقع مصراوي، بالتعاون مع مركز الأزهر العالمي للرصد والإفتاء الإلكتروني، تلقى فضيلة الشيخ أحمد نصر الدين، عضو لجنة الفتاوى الإلكترونية، سؤالاً من أحد متابعي البث المباشر يقول: هل يجوز الصيام بنيتين صيام الفرد في رمضان وصيام القضاء وفي النذر؟
فأجاب نصر الدين قائلاً: بأن كل هذه الأصوات واجبات وهي صيام القضاء ورمضان والنذر، فلا يجمع في عبادة واحدة أمران واجبان، ويجب ان تكون هناك نية مستقلة لرمضان ونية مستقلة للقضاء. وأضاف عضو الازهر للفتوى عبر فيديو بثه مصراوي عبر صفحته الرسمية على فيسبوك: بأن كلام العلماء في حكم من يجمع بين الصيام الواجب وصيام الفضل، ضاربًا مثلًا على هذا كصيام رمضان وصيام ست من شوال. وأكد نصر الدين أن كل عبادة مستقلة فالفرض يكون فرضا والنفل يكون نفلا. محتوي مدفوع
إعلان
ك ذلك إليكم الصور الآتية على موقع عروض