ورقة عمل درس العمل عبادة وحضارة تربية اسلامية الصف السابع الفصل الثاني
مرفق لكم ورقة عمل درس العمل عبادة وحضارة تربية إسلامية الصف السابع الفصل الثاني مناهج الامارات
معلومات المذكرة
نوع الملف: ورق عمل
المادة: تربية إسلامية
الصف: السابع
الفصل الدراسي: الفصل الثاني
صيغة الملف: pdf متاح للتحميل
صندوق تحميل الملف
تصفح أيضا:
- درس العمل عباده
- اكثر اهل النار من النساء
- اكثر اهل النار نساء
- حديث أكثر أهل النار من النساء
- لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
- اكثر اهل النار النساء
درس العمل عباده
الرئيسية » بوربوينت حلول » بوربوينت ثالث ابتدائي » بوربوينت لغتي ثالث ابتدائي » بوربوينت لغتي ثالث ابتدائي ف3 » عرض بوربوينت درس العمل عبادة لغتي ثالث ابتدائي أ. حصة النبهان
الصف
بوربوينت ثالث ابتدائي
الفصل
بوربوينت لغتي ثالث ابتدائي
المادة
بوربوينت لغتي ثالث ابتدائي ف3
المدرسين
حصة النبهان
حجم الملف
8. 27 MB
عدد الزيارات
3047
تاريخ الإضافة
2021-02-09, 10:25 صباحا
تحميل الملف
عرض بوربوينت درس العمل عبادة لغتي ثالث ابتدائي أ. حصة النبهان
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
درس العمل عبادة هو أحد دروس القراءة في الصف الثالث الابتدائي ، تحديدا في الفصل الدراسي الثاني الوحدة السادسة المعروفة باسم أحب العمل ، هو أحد أهم الدروس التي تقدم قيمة العمل كقيمة مهمة لابد من أن يحافظ عليها الفرد ، و قد حث الدين الإسلامي على أهمية العمل. شرح درس العمل عبادة
1. تتحدث أولي الفقرات في الدرس عن قيمة العمل ، حيث يتحدث عن أن العمل عبادة و هذه المنزلة منزلة عظيمة للغاية ، كما أنه يتحدث عنه على أنه طريق للمستقبل حيث أن بالعمل نستطيع تحديد مستقبل و نخطط له ،. 2. هذا و قد أمر الله عز و جل في كتابه العزيز بأهمية العمل ، و هنا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ صدق الله العظيم، و هنا يتحدث الله تعالى مع نبي الله نوح حينما كان يصنع سفينته ، حيث يقول له أن يمضي فيما يفعل ، و أن كل شئ تحت عناية الله و أوامره ، كما أنه قد تحدث في الآية الكريمة عن الذين لم يؤمنوا به و بالله ، حيث قال عنهم لنبيه الكريم نوح أنهم مغرقون و لن ينجوا من القرية إلا الذين أمنوا بالله. 3. و هنا تحدث كاتب الدرس عن أن أنبياء الله و الذين هم خيرة من في الأرض ، قد امتهنوا بعض المهن الهامة و قد كان من بينهم نبي الله نوح عليه السلام الذي عمل بالنجارة ، و سيدنا إدريس عليه السلام كان يعمل بالحياكة ، أما سيدنا داوود فقد كان يعمل في الحدادة ، هذا وقد كان سيدنا موسى راعيا للغنم ، و كان سيدنا ابراهيم يعمل بالزراعة ، و قد عمل سيدنا صالح بالتجارة ، أما عن سيدنا محمد خاتم الأنبياء و المرسلين فقد عمل راعيا للأغنام و هنا تعرف أن كافة أنبياء الله الذين هم خيرة من في الأرض عملوا بالحرف.
فَقُلْنَ: وَبِمَ يا رَسُولَ اللَّهِ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ... ". أتدرون، أيها السادة، ما الغريب حقا في حديث أبي سعيد السالف؟
إن الغريب حقا، والمحزن للمرء المسلم، أن تكون هذه العبارة:" أُريتكنّ أكثر أهل النار" خطابا للنساء المؤمنات القانتات في يوم عيد" خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أضحى أو فِطر إلى المصلى"! إنها عيدية أبي القاسم - عليه الصلاة والسلام - لتلك النسوة، اللاتي آمنّ بالله، وصدقن رسوله، وجاهدن معه، فهل نقبل نحن أهل الإسلام اليوم أن تكون هذه هي عبارة المعايدة لنساء المسلمين؟ وهل نقبل قبلُ أن تكون هذه العبارة هي خطاب الرسول الرحيم؟ وبعد هذا وذاك أتنسجم هذه الجملة مع ما شُهِر به من امتلاك ناصية البلاغة، وإمساك زِمامها، والقبض على جوامع الكلم؟
هذا ما أسعى لكشفه في هذا المقال؛ رداً على كل من يسعى بجد إلى عزو هذا الحديث إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وحجته أن أصحاب الحديث رووه عنه، وتركوه لنا في مدوناتهم. أكثر أهل النار. إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أفصح الناس، وأبلغهم، والبلاغة مراعاة مقتضى الحال! والأعياد مواسم فرح، وأزمان سرور، ينتظر فيها الناس أن يسمعوا ما يبعث في نفوسهم الارتياح، ويملؤها بالاطمئنان!
اكثر اهل النار من النساء
ويؤيد ذلك ما قاله الحافظ ابن حجر: وقع في حديث جابر ما يدل على أن المرئي في النار من النساء من اتصفت بصفات ذميمة ذكرت ولفظه: "وأكثر من رأيت فيها من النساء اللاتي إن اؤتمن أفشين، وإن سئلن بخلن، وإن سئلن ألحفن، وإن أعطين لم يشكرن". ومن المعلوم أن السنة يفسر بعضها بعضا، وتوضح نصوصها نصوصا أخرى منها. غير قابل للتصديق: أكثر أهل النار من ’’النساء’’! | الائمة الاثنا عشر. وفي كل الأحوال فقد أمرهن النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة لأن الصدقة تطفىء غضب الرب، حتى قال ابن بطال: في الحديث دليل أن الصدقة تكفر الذنوب التي بين المخلوقين. وقد فعلن امتثالا واحتسابا، فجعلت المرأة تلقي القرط "كما جاء في روايات أخرى" أي تتصدق بالقرط - الحلق - والخاتم، "وبلال يأخذ في طرف ثوبه" أي يجمع هذه الحلي والصدقات لتدفع لمستحقيها. والرجال والنساء سواء في الحث على فعل الخيرات وترك المنكرات والتصدق. ومن المعلوم أن ما خص به النساء من موعظة في نفس يوم العيد كان بعد الخطبة العامة للرجال والنساء واللائي حضرنها، وزاد عليه ما يناسب شأنهن عندما خطر بباله أن صوته لم يصل إلى مسامع النساء لجلوسهن خلف الرجال بالمصلى في عيد الفطر. أما القضيتان الثانية والثالثة: أن النساء ناقصات عقل، وأنهن ناقصات دين فلذلك حديث قادم بإذن الله إذا أنسأ الله في الأجل.
اكثر اهل النار نساء
تفصّل لهم ملابس من نار. أهل النار وأهل الجنة
إنّ الله عز وجلّ رحيمٌ بنا إذ هدانا في الحياة الدنيا، فجعل الحق ظاهرٌ فيه الخير، والسعادة في الحياة الدنيا، والآخرة، وجعل الباطل ظاهرٌ أيضاً فيه الشر والخسارة في الدنيا، والآخرة، وعلى الإنسان أن يميّز بينهما؛ لذا فقد ميّز الله أهل الجنة الذين يؤمنون بالله، ونور هدايته، ويطيعونه في أمور الدنيا لينالوا رضاه، وتكون الجنة نعم الثواب، ولكن أهل النار هم الكفار الذين يكفرون بآيات الله، ويتبعون شهواتهم، وملذاتهم، فيكون جزاؤهم جهنم وبئس المصير.
حديث أكثر أهل النار من النساء
تاريخ النشر: الأربعاء 12 شعبان 1424 هـ - 8-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 38434
38151
0
404
السؤال
هل يوجد حديث نبوي يخبر بأن أهل النار أكثر من أهل الجنة؟
وإذا كان صحيحا فلماذا خلق الله البشر مع علمه بأن معظمهم في النار؟ أرجو ذكر مكان الحديث المذكور. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد دلت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة على كثرة من يدخل النار من بني آدم، وقلة من يدخل الجنة منهم، وإليك بعض الأمثلة على ذلك:
فمن القرآن قوله تعالى: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف:103]. حديث أكثر أهل النار من النساء. وقوله تعالى: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [سـبأ:20]. وقوله تعالى: وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [سـبأ: 13]. ونحو ذلك من الآيات. ومن السنة ما رواه الشيخان في صحيحيهما عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله: يا آدم: فيقول: لبيك وسعديك والخير كله في يديك، ثم يقول: أخرج بعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فذاك حين يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها.
لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
هل يعقل أن أحداً يقول هذا الكلام؟! يقول الشيخ: صحيح أن من علماء الحديث من قال: إن صحة السند لا تستلزم منه صحة المتن المروي به؛ لأن هناك بعض لصوص الأسانيد يركب إسناداً نظيفاً لمتن غير صحيح. لكن لا ينبغي أن يحكم بهذا إلا إمام كبير متمرس، اختلط الحديث بشحمه ولحمه، حتى صار له فيه ملكة، وهذا لا يستطيعه إلا الأئمة الكبار، مثل: البخاري، وأحمد، وابن معين، وأبو عاصم النبيل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وأمثال هؤلاء الكبار الذين اختلط الحديث بدمائهم حتى صارت عندهم ملكة. صفات نساء أهل النار - موضوع. يُسأل أبو حاتم الرازي عن حديث يرويه الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وساق متناً، فيقول أبو حاتم الرازي: هذا لا يشبه أحاديث الأعمش، هذا يشبه أحاديث عمر بن الحصين. وعمر بن الحصين هذا كذاب. فلكل راو أحاديثه التي أصبح لها طعماً، وأول ما يسمع الحديث يقول: هذا ليس حديث فلان. انظر إلى أين وصل بهم الاهتمام والملكة إلى درجة أن يعرف سمت أحاديث الأعمش، فإن لها سمتاً معيناً لا تخرج عنه! ** وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: « (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ)» قال المناوي: لأن كفران العطاء وترك الصبر عند البلاء وغلبة الهوى والميل إلى زخرف الدنيا والإعراض عن مفاخر الآخرة فيهن أغلب لضعف عقلهن وسرعة انخداعهن.
اكثر اهل النار النساء
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
8- ذهاب العلماء يعني ذهاب حرس الحدود لهذا الدين القويم فيؤم الناس رؤوس الجهل و الفتن والريبة، فالعادة تصبح عبادة والبدعة تصبح شرعة ومنهاجا... إلاّ أن يتداركنا الله في رحمته. 9- الحث على نشر العلم لأن العالم في قومه إذا لم ينشر علمه ومات قبل ذلك أدى ذلك إلى رفع العلم. 10- عزوف من كان له فهم وقبول عن مذاكرة العلم فهذا يلزمه ما لا يلزم غيره فينبغي أن يجتهد فيه ولا يضيع علمه فيضيع نفسه فإنه إذا لم يتعلم أفضى إلى رفع العلم لأن البليد لا يقبل العلم فهو عنه مرتفع فلو لم يتعلم الفهم لارتفع العلم عنه أيضا. 11- للنساء نصيب من العلم والتعلم كحال أي رجل وفقا لضوابط الدين وقواعده المتينة. اكثر اهل النار النساء. 12- مذاكرة النساء للعلم ومدارسته تكون على حده بلا مزاحمة للرجال في أماكنهم، وهذا كله يكون خلف حجاب ساتر يفصل بين مجالس النساء عن الإمام المعلم سدا للذرائع وجلبا للمنفعة. 13- سرعة استجابة المرأة للخير وتفانيها في خدمة دينها، وجواز تبرع المرأة بمالها بغير إذن زوجها. 14- فيه شفقة النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الأمة رجالاً ونساءً ومحضهم النصح والتعليم، وهدايتهم لما ينفعهم وتحذيرهم مما يضرهم، بالرفق والصبر على جاهلهم واللين لهم حتى يأنس السامع بمراجعته فيما لا يظهر له معناه ولا يدرك فهمه ويطيب نفسًا بسؤاله، كما استفهمت تلك المرأة عن علَّة الحكم.