في حالة استغلال الوظيفة أو المركز للحصول على مكاسب فردية. تسريب أسرار العمل. الاعتداء على صاحب العمل، أو المسؤول في العمل. كما يُفصل في حالة أداء الواجب الأساسي، أو فعل ما يخالف الشرف، أو الأمانة. ثم التقصير في العمل بما يتسبب في خسارة فادحة. أخيرًا، إذا زوّر الموظف أو العامل للحصول على فرصة العمل. المادة 80
مستثنون من تطبيق أحكام نظام العمل
وبعد معرفة الحالات التي يجري عليها تطبيق الفصل من العمل، فإن هناك فئات لا ينطبق عليها المادة الموجبة للفصل في مثل هذه الحالات، وهي على النحو الآتي:
في البداية، فإن العاملين في البحر على سفن تقل حمولتها عن 500 طن، مستثنون من الأحكام. كذلك، العمالة التي تأتي من الخارج لأداء مهمة، أو عمل لا يزيد عن 60 يومًا. ثمّ أفراد أسرة صاحب العمل. واللاعبون والمدربون في الأندية والاتحادات الرياضية. من بين المستثنين أيضًا، العمالة المنزلية ومن على شاكلتهم. أخيرًا، العاملون في الزراعة والرعي. العقود التي تسري عليها أحكام نظام العمل
هناك بعض العقود التي تسري عليها أحكام نظام العمل في نظام العمل السعودي، وهي كالتالي:-
عقود العمل في الؤسسات الخيرية. عقود العمل في السلامة والصحة المهنية وإصابات العمل.
- المادة 80 من نظام العمل والعمال السعودي الجديد للتنفيذ
- المادة 80 من نظام العمل والعمال السعودي الجديد 2021
- المادة 80 من نظام العمل والعمال السعودي الجديد حتى 20 فبراير
- رب هب لي من الصالحين
- رب هب لي حكما و الحقني بالصالحين
المادة 80 من نظام العمل والعمال السعودي الجديد للتنفيذ
يحق للموظف الحصول على المكافأة كاملة إذا تجاوز عمله عشر سنوات. تنص المادة 87 على أن الموظف يستحق أجره كاملاً إذا أجبر على ترك وظيفته. كما تنص المادة السابقة على أنه يحق للموظفة الحصول على راتب كامل إذا تركت العمل بعد 6 أشهر من زواجها و 3 أشهر من تاريخ الميلاد. تنص المادة 88 من قانون العمل على أنه بعد إنهاء عقد العمل ،يجب على صاحب العمل أن يدفع له مستحقاته المادية في غضون أسبوع يبدأ من نهاية عقد العمل. تنص المادة السابقة على أنه في حالة إنهاء خدمة الموظف ،يجب سداد مستحقاته المالية في غضون 14 يومًا من الإنهاء. وقد أوضحنا لكم شرح المادة 80 من قانون العمل السعودي الجديد ،وكذلك شرح المادة 81 من نظام العمل ،وحالات إنهاء العمل وحقوق الموظفين وفق ما نص عليه القانون. اقرا ايضا: تعريف الشيك في النظام السعودي
رد الاعتبار الجنائى بالمملكة العربية السعودية
افضل محامي في الخرج خبير في الانظمة السعودية
تكاليف تغيير الاسم في الاحوال
ارقام محامين بالرياض للاستشاره
المصادر والمراجع (المعاد صياغتها)
المصدر1
المصدر2
المادة 80 من نظام العمل والعمال السعودي الجديد 2021
على أن يكون فصل العامل مسبوقاً بالإنذار الكتابي المقدم إليه من صاحب العمل. بسبب الغايب المستمر مدة عشرة أيام أو لإنقطاعه مدة خمسة أيام. في حالة ثبوت استغلال الموظف لوظيفته بالشكل الغير مشروع، لتحقيق مكاسب أو أغراض شخصية. في حالة ثبوت عد محافظة العامل لأسرار عمله الصناعية أو التجارية. فسخ عقد العامل بموجب المادة 80 من نظام العمل
نصت المادة 79 على حالات فسخ عقد العامل بموجب المادة 80 من نظام العمل، وهذه الحالات هي ما يلي. في حالات الوفاة للعامل أو عجزه عن أداء أعماله، على أن يتم تقديم الشهادة الطبية التي توضح ذلك من طبيب متخصص. يتم تعينه بواسطة صاحب العمل. وفي هذه الحالة يستطيع العامل الحصول على التعويض، في حالة فسخ عقده بالشروط المنصوص عليها. حيث تنص المادة 79 من قانون العمل على إن عقد العامل، إذا لم يلحقه تعويض محدد من أي طرف منهما. لأسباب ليست مقبولة وغير موجودة في نصوص المادة 80، فيستحق حينها أي طرف متضرر من إنهاء عقد العامل وطلب التعويض. وقد حدد قانون العمل التعويض الخاص بالعامل، وهو الأجر المساوي لأجر خمسة عشر يوم عمل. وذلك عن كل عام من أعوام عمل العامل صاحب العقد، والذي لم يحدد مدته.
المادة 80 من نظام العمل والعمال السعودي الجديد حتى 20 فبراير
نص المادة 80 من نظام العمل الجديد في المملكة السعودية من خلال موقع فكرة ، أصدرت وزارة العمل في المملكة العربية السعودية تعديل جديد لنص المادة 80 من قانون العمل داخل المملكة العربية السعودية. ونظرا لكثرة عدد الوافدين من العمال وأصحاب الشركات في المملكة العربية السعودية فقد شهد نص المادة 80 من قانون العمل بَحث كبير من قبل الباحثين على جوجل. خلال هذا المقال عبر موقع فكرة سنوضح النص الكامل للمادة 80 من قانون العمل في المملكة العربية السعودية وأهم مزايا وعيوب النص. نص المادة 80 من نظام العمل الجديد في المملكة السعودية
تنص المادة 80 من قانون العمل في المملكة العربية السعودية على أنه لا يحق لصاحب العمل فصل العامل والموظف أو فسخ تعاقده دون سند قانوني واضح. كما أنه لا يحق له فصله عن العمل دون إخطار مسبق ، وتعويضه بمكافأة مادية تتفق مع عدد السنوات التي قضاها في العمل داخل المنشأة وفقا لنص القانون. ويستثني من هذا القانون بعض الحالات الاستثنائية الخاصة والقليلة بناء على سند قانوني ثابت. اقرأ ايضًا: قانون المرور الجديد الكويت
الحالات المستثناة من قانون العمل الجديد في السعودية
حالات فصل العامل نتيجة لاعتدائه بالضرب أو السب على صاحب المنشأة أو مديره المباشر أو المسئول داخل المنشأة.
إذا ثبت بالفعل استغلال وظيفته بشكل غير مشروع وغير قانون للحصول على مكاسب شخصية. أفشاء أسرار المؤسسة سواء كانت تجارية أو صناعية. المادة 80 من قانون العمل السعودي
تعتبر المادة 80 من قانون العمل السعودي للوافدين أحد أهم المواد التي وردت فيه. وذلك لأنها تنظم بشكل مباشر العلاقة بين العامل وصاحب العمل، وحقوق كل منهما وواجباته تجاه الآخر. حيث تنص على أن صاحب العمل لا يمكنه أن يقوم بفسخ العقد بينه وبين الموظف إلا بعد أن يتم إشعاره، أو تعويضه عن الفسخ المفاجئ للعمل. وهو الأمر الذي جعل العاملين يشعرون بالاستقرار، لأن صاحب العمل لا يمكنه أن يقوم بفصلهم تعسفيًا، دون الحصول على مستحقاتهم المادية والمعنوية. وهو الأمر الذي انعكس بدوره على العاملين في المملكة الذين باتوا يشعرون بالاستقرار في العمل، مما يرفع من إنتاجيتهم بشكل كبير وهو ما يفيد بيئة العمل بشكل كامل. كما أن المادة قد بينت كذلك الحالات التي يجوز فيها لرب العمل أن يقوم بفسخ عقد العمل، وهذه الحالات نتعرف عليها من خلال الفقرة القادمة. حالات فسخ العقد في قانون العمل السعودي
تنص المادة 80 من قانون العمل السعودي بالنسبة للوافدين على أنه هناك العديد من الشروط التي يجب أن تتوفر لكي يتم فسخ عقد العمل، وهذه الشروط هي:
يحق لصاحب العمل أن يقوم بفسخ العقد إن قام العامل بالاعتداء على المسئول في العمل، أو صاحب العمل، أو المدير المباشر له، خلال أوقات العمل الرسمية، أو إن كان تم الاعتداء بسبب العمل.
وقد مضى في [ آل عمران] القول في هذا. وفي الكلام حذف ، أي: هب لي ولدا صالحا من الصالحين ، وحذف مثل هذا كثير. الطبرى: وقوله ( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) وهذا مسألة إبراهيم ربه أن يرزقه ولدا صالحا; يقول: قال: يا رب هب لي منك ولدا يكون من الصالحين الذين يطيعونك، ولا يعصونك، ويصلحون في الأرض، ولا يفسدون. كما حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله ( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) قال: ولدا صالحا. وقال: من الصالحين، ولم يَقُلْ: صالحا من الصالحين، اجتزاء بمن ذكر المتروك، كما قال عز وجل: وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ بمعنى زاهدين من الزاهدين. ابن عاشور: رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) وجملة { ربّ هب لي من الصالِحِينَ} بقية قوله فإنه بعد أن أخبر أنه مهاجر استشعر قلة أهله وعقم امرأته وثار ذلك الخاطر في نفسه عند إزماع الرحيل لأن الشعور بقلة الأهل عند مفارقة الأوطان يكون أقوى لأن المرء إذا كان بين قومه كان له بعض السلوّ بوجود قرابته وأصدقائه. ومما يدل على أنه سأل النسل ما جاء في سفر التكوين ( الاصحاح الخامس عشر) «وقال أبرام إنك لم تعطني نسلاً وهذا ابن بيتي ( بمعنى مولاه) وارث لي ( أنهم كانوا إذا مات عن غير نسل ورثه مواليه) ».
رب هب لي من الصالحين
هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء هنالك كلام مستأنف وقصة مستقلة سيقت في تضاعيف [ ص: 31] حكاية مريم لما بينهما من قوة الارتباط وشدة الاشتباك مع ما في إيرادها من تقرير ما سيقت له حكايتها من بيان اصطفاء آل عمران، فإن فضائل بعض الأقرباء أدلة على فضائل الآخرين، و "هنا" ظرف مكان و "اللام" للدلالة على البعد و "الكاف" للخطاب، أي: في ذلك المكان حيث هو قاعد عند مريم في المحراب أو في ذلك الوقت إذ يستعار "هنا" و "ثمة" و "حيث" للزمان. دعا زكريا ربه لما رأى كرامة مريم على الله ومنزلتها منه تعالى رغب في أن يكون له من إيشاع ولد مثل ولد حنة في النجابة والكرامة على الله تعالى و إن كانت عاقرا عجوزا فقد كانت حنة كذلك. وقيل: لما رأى الفواكه في غير إبانها تنبه لجواز ولادة العجوز العاقر من الشيخ الفاني، فأقبل على الدعاء من غير تأخير، كما ينبئ عنه تقديم الظرف على الفعل لا على معنى أن ذلك كان هو الموجب للإقبال على الدعاء فقط بل كان جزءا أخيرا من العلة التامة التي من جملتها كبر سنه عليه الصلاة والسلام و ضعف قواه وخوف مواليه حسبما فصل في سورة مريم. قال تفسير للدعاء وبيان لكيفيته، لا محل له من الإعراب.
رب هب لي حكما و الحقني بالصالحين
وقال سعيد بن المسيب: القلب السليم الصحيح هو قلب المؤمن؛ لأن قلب الكافر والمنافق مريض؛ قال الله { في قلوبهم مرض} البقرة 10 وقال أبو عثمان السياري: هو القلب الخالي عن البدعة المطمئن إلى السنة. وقال الحسن: سليم من آفة المال والبنين. وقال الجنيد: السليم في اللغة اللديغ؛ فمعناه أنه قلب كاللديغ من خوف الله. وقال الضحاك: السليم الخالص. قلت: وهذا القول يجمع شتات الأقوال بعمومه وهو حسن، أي الخالص من الأوصاف الذميمة، والمتصف بالأوصاف الجميلة؛ والله أعلم. وقد روي عن عروة أنه قال: يا بني لا تكونوا لعانين فإن إبراهيم لم يلعن شيئا قط، قال الله { إذ جاء ربه بقلب سليم} الصافات 84. وقال محمد بن سيرين: القلب السليم أن يعلم أن الله حق، وأن الساعة قائمة، وأن الله يبعث من في القبور. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير) يريد - والله أعلم - أنها مثلها في أنها خالية من ذنب، سليمة من كل عيب، لا خبرة لهم بأمور الدنيا؛ كما ""روى أنس بن مالك"" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكثر أهل الجنة البله) وهو حديث صحيح. أي البله عن معاصي الله. قال الأزهري: الأبله هنا هو الذي طبع على الخير وهو غافل عن الشر لا يعرفه.
( [1]) سورة الصافات، الآية: 100. ( [2]) سورة التوبة، الآية 102. ( [3]) سورة الأعراف، الآية: 56. ( [4]) انظر: مفردات القرآن، مادة (صلح). ( [5]) سورة النمل، الآية: 19. ( [6]) سورة يوسف، الآية: 101. ( [7]) انظر: النهاية، 5/ 231، واللسان، 6/ 4929. ( [8]) تفسير الطبري، 1/ 314. ( [9]) صحيح مسلم، كتاب الوصية، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته، برقم 1631. ( [10]) السنن الكبرى للنسائي، 6/ 50، برقم 9995، ومسند الإمام أحمد، 24/ 430، وشعب الإيمان للبيهقي، 12/ 216، برقم 15662، وبأرقام: 18076، 23100، والمعجم الأوسط للطبراني، 5/ 225، والمعجم الكبير له أيضاً، 22، 348، ومسند الشاميين له أيضاً، 1/ 357، ومسند البزار، 2/ 123، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم، برقم 817، و1973، و6221، و6269، وموارد الظمآن للهيثمي، ص 232، والفردوس للديلمي، 2/ 27، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، برقم 1557، ورقم 2009. ( [11]) سنن ابن ماجه، أبواب الأدب، باب بر الوالدين، برقم 3660، ومسند أحمد، 16/ 357، برقم 10611، والطبراني في المعجم الأوسط، 5/ 210، ومصنف ابن أبي شيبة، 10/ 396، برقم 30359، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، برقم 2497، وحسّنه في سلسلة الأحاديث الصحيحة، 4/ 129، برقم 1598، وصحيح ابن ماجه، برقم 3650.