وحدة الكيمياء العضوية /البث الأول/تفاعلات المركبات العضوية/الأستاذ يوسف القاق - YouTube
- ملخص الفصل السادس المركبات العضوية الحيوية كيمياء 4 أ. آمنة مرضي - حلول
- ما هي المركبات العضوية - سطور
- فضل ليلة النصف من شعبان
- فضل صيام ليلة النصف من شعبان
- فضل صيام ليله النصف من شعبان
ملخص الفصل السادس المركبات العضوية الحيوية كيمياء 4 أ. آمنة مرضي - حلول
ما هي نظرية القوة الحيوية؟ هل نجحت نظرية القوة الحيوية أم فشلت؟ مبادئ نظرية القوة الحيوية ما هي نظرية القوة الحيوية؟ وفقًا لنظرية القوة الحيوية، يجب أن يكون أصل المركبات العضوية في الكائنات الحية ، وبالتالي لا يمكن أبدًا تصنيعها من مادة غير عضوية. تُعرف هذه النظرية بنظرية القوة الحيوية. في مرحلة ما، تمّ استخدام الكائنات الحية أيضًا لتحديد المركبات العضوية وغير العضوية، فيما يسمى بنظرية القوة الحيوية، كان يُعتقد أنّ الكائنات الحية يمكن أن تخلق مركبات عضوية من غير العضوية، وكانت هذه هي الطريقة الوحيدة لتكوين المركبات العضوية. توقفت نظرية القوة الحيوية عن إجراء المزيد من الأبحاث حول المركبات العضوية؛ نظراً لأنّ العلماء كانوا يعتقدون أنّهم لا يستطيعون تصنيعها. ابتكر يونس جاكوب برزيليوس نظرية القوة الحيوية قائلاً ما يلي: "في الطبيعة الحية، يبدو أنّ العناصر تخضع لقوانين مختلفة تمامًا عما هي عليه في الأموات. وبالتالي فإنّ جوهر الجسم الحي لا يتأسس في عناصره غير العضوية، بل في شيء آخر يتلخص من العنصر غير العضوي، هذا الشيء الذي نسميه القوة الحيوية، حيث إنها تقع تمامًا خارج العناصر غير العضوية وليست إحدى خصائصها الأصلية.
ما هي المركبات العضوية - سطور
هاليدات الألكيل و هاليدات الأريل: وتحتوي على روابط مع الأكسجين. الكحوليات والفينولات والإيثرات والألدهيدات والكيتونات وأحماض الكربوكسيل: وتُكوّن مشتقّات حمض الكربوكسيل كالفينول. الإيسترات والأميدات: وتحتوي روابط نيتروجينية. الأمينات والنِتريلات ومركبات النِترو. تطبيقات المركبات العضوية
يتضح بعد الإجابة على سؤال "ما هي المركبات العضوية؟" أن جميع الكائنات الحية تتكون من مركبات عضوية وينطبق هذا على معظم الأطعمة والأدوية وألياف الملابس والبلاستيك؛ حيث تشغل المركبات العضوية ما يقرب ثلث المركبات المنتجة صناعيًّا، وقد ساهم اكتشاف المركبات العضوية في العديد من المجالات؛ فقد ابتكر العلماء طريقة جديدة تسمى "تحلل المواد" لمراقبة تدهور الكتب القديمة والوثائق التاريخية؛ فمع تقدُّم الورق ينتج لأي كتاب قديم رائحة مألوفة ناتجة من إطلاق المركبات العضوية على شكل غاز، ويعتمد تكوين هذا الغاز على النوع الأصلي من الورق المستخدم، وكيفية تصنيعه. فمن خلال تحليل هذه الغازات العضوية يصبح بإمكان مختصّي الحفاظ على البيئة تحديد حالة الكتب والمستندات ومعرفة أيها يحتاج إلى حماية فوريّة.
a) صح b) خطأ 14) تغير الخواص الطبيعية ينتج عن؟ a) التغيرات في درجة الحرارة b) قوة الرابطة الأيونية c) الرقم الهيدروجيني pH d) جميع ماسبق 15) الانزيم هو عامل محفز حيوي. a) صح b) خطأ 16) تؤدي البروتينات وظائف اساسية تشمل منها؟ a) نقل المواد b) تقلصات العضلات c) تنظيم التفاعلات الكيميائية الحيوية d) جميع ماسبق
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
20-06-2012, 02:40 PM
#1
~ [ عضو جديد] ~
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم فضل شهر شعبان وبدعة ليلة النصف من شعبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وها قد مضى أيها الأحبة شهر رجب، ودخل شعبان، وفاز من فاز بالتقرب والاستعداد في رجب لرمضان، ودخل شعبان والناس عنه غافلة. ولنا مع هذا الشهر المبارك وقفات ننظر فيها حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحال سلف الأمة، الذين أمرنا بالاقتداء بهم، مع ذكر بعض فضائله وأحكامه. عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: ((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)) [رواه النسائي]. فضل صيام ليله النصف من شعبان. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله يصوم ولا يفطر حتى نقول: ما في نفس رسول الله أن يفطر العام، ثم يفطر فلا يصوم حتى نقول: ما في نفسه أن يصوم العام، وكان أحب الصوم إليه في شعبان، [رواه الإمام أحمد]. ومن شدة محافظته صلى الله عليه وسلم على الصوم في شعبان أن أزواجه رضي الله عنهن، كن يقلن أنه يصوم شعبان كله، مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شهر غير رمضان، فهذه عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان.
فضل ليلة النصف من شعبان
شهر شعبان:
والذي صحَّ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحُفظت روايتُه عن أصحابه، وتلقَّاه أهل العلم والتمحيص بالقَبول إنما هو فقط فضل شهر شعبان كله، لا فرق بين ليلة وليلة، وقد طلب فيه على وجهٍ عام الإكثار من العبادة وعمل الخير، وطلب في الإكثار من الصوم على وجه خاصٍّ، تدريبًا للنفس على الصوم، وإعدادًا لاستقبال رمضان، حتى لا يُفاجأ الناس فيه بتغيير مأْلُوفهم فيَشُقُّ عليهم. ليلة النصف من شعبان.. موعدها وفضلها. وقد سُئل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "أيُّ الصوم أفضل بعد رمضان؟ فقال: شعبان لتعظيم رمضان". وتعظيم رمضان إنما يكون بحُسن استقباله والاطمئنان إليه بالتدرُّب عليه وعدم التبرُّم به. أمَّا خصوص ليلة النصف والاجتماع لإحيائها وصلاتها، ودعاؤها فإنه لم يرِد فيها شيء صحيح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يعرفها أحدٌ من أهل الصدر الأول. ونسوق هنا ما كتبه الشيخ الإمام عن: "الليلة المباركة" في تفسيره "جزء: عمَّ" قال أجزل الله ثوابه:
"أما ما يقوله الكثير من الناس ـ من أن الليلة المباركة التي يُفرق فيها كل أمر حكيم هي ليلة النصف من شعبان، وأن الأمور التي تُفرق فيها هي الأرزاق والأعمار، وكذلك ما يَقولونه من مثل ذلك في ليلة القدر ـ فهو من الجُرأة على الكلام في الغيب بغير حُجة قاطعة، وليس من الجائز لنا أن نعتقد بشيء من ذلك ما لم يرِد به خبرٌ مُتواتر عن المعصوم ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومثل ذلك لم يرِد؛ لاضطراب الروايات وضعف أغلبها، وكذِب الكثير منها، ومثلها لا يصحُّ الأخذ به في باب العقائد.
فضل صيام ليلة النصف من شعبان
وأوضح صلى الله عليه وسلم أن كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه إلى دين الإسلام من أقوال أو أعمال، فكله بدعة مردود على من أحدثه، ولو حسن قصده، وقد عرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر، وهكذا علماء الإسلام بعدهم، فأنكروا البدع وحذروا منها، كما ذكر ذلك كل من صنف في تعظيم السنة وإنكار البدعة كابن وضاح، والطرطوشي، وأبي شامة وغيرهم. ومن البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، أما ما ورد في فضل الصلاة فيها، فكله موضوع، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم، وسيأتي ذكر بعض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم، والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب، في كتابه: (لطائف المعارف)
فضل صيام ليله النصف من شعبان
قال الإمام الغزالي في الأحياء: وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية التي لم أرَ لها ولا لدعائها مستنداً صحيحاً من السنة إلاَّ أنه من عمل المبتدعة. وقد قال أصحابنا أنه يُكره الاجتماع على إحياء ليلة من مثل هذه الليالي في المساجد أوفي غيرها. قال الإمام النووي رحمه الله: صلاة رجب - صلاة الرغائب - وصلاة شعبان بدعتان منكرتان قبيحتان.
ويعتقد العامة أن التخلُّف عن المشاركة في هذا الاجتماع نذيرٌ بقِصَرِ العمر وكثرة البلاء والحاجة إلى الناس. ويَنتهز بعض تُجار الكتب ليلة النصف فُرصة، يَطبعون فيها "سورة يس" مع الدعاء، ويكلفون الصبية توزيعها في الطرقات والمركبات والمجتمعات، منادين على سلعتهم "سورة يس ودعاءها. حكم الدعاء المخصوص في ليلة النصف من شعبان: وإذا كنت ممَّن لم يُوَفَّقُوا إلى قراءة هذا الدعاء أو سماعه فاعلم أنهم يطلبون فيه من الله مَحْوَ ما كتبه في أم الكتاب مِن الشقاوة وتبديلها سعادةً، والحِرْمان وتبديله عطاء، والإقتار وتبديله غِنًى، ويذكرون في تبرير هذا الطلب وحيثياته أن الله قال في كتابه: (يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ ويُثْبِتُ وعِندَهُ أُمُّ الكتابِ). فضل ليلة النصف من شعبان. (أواخر سورة الرعد) وهو تحريف واضح للكلِم عن مواضعه؛ فإن هذه الآية سِيقتْ لتقرير أن الله ينْسخ من أحكام الشرائع السابقة ما لا يتَّفق واستعداد الأمم اللاحِقة، وأن الأصول التي تحتاجها الإنسانية العامة ـ كالتوحيد والبعْث والرسالة، وتحريم الفواحش ـ دائمة وثابتة، وهي: "أم الكتاب" الإلَهِيِّ الذي لا تغيير فيه ولا تبديل، وإذنْ لا علاقة لآية المَحْوِ والإثبات بالأحداث الكوْنية حتى تُحشر في الدعاء، وتُذكر حيثيةً للرجاء.