الإعلانات
أثار اسم نجود الحريقي جدلا واسعا بعد تداوله بين متابيعن أبو طلال الحمراني بعد كشفه عن علاقة مشهورة سناب مع خاطفة الدمام مريم المتعب، حيث كانت تتعامل معها مشهورة السناب التى لمح أبو طلال عنها بوضعه كلمة "ولعت الدنيا" وكذلك وضع مقطع فيديو تظهر فيه سيدة تمشى والنار تولع من خلفها بعد مشهيا. يذكر بأن أبو طلال الحمراين كان قد ذكر بأن المشهورة من مشاهير الشرقية ولكنها لا تسكن في منطق الشرقية حاليا، وقد أشارت إلى ذلك نجود الحريقي عبر سنابها قبل يومين بأنها تسكن في جدة حاليا، وذلك ظنا منها بأنها تنفى التهمة عنها، حيث أكد أبو طلال بأن المشهورة كانت قد طلبت من مريم خاطفة الدمام بعمل سحر للزواج من شخص مشهور، ومساعدتها في انجاب مولود بالحمل، ولكن خاطفة الدمام فشلت في ذلك حتى اللحظة لا تزال المشهورة ليس عندها أولاد. سناب نجود الحريقي
يشار إلى انه تم التعرف على تعامل مشهورة السناب مع خاطفة الدمام، بتركها صورة لزوجها مما يؤكد بانه شخص مشهور، وكما أشرنا فإنه قد نشرت نجود الحريقي وسنابها هو "joodi_harigy"، ويظهر صور ملتقطة من سناب نجود الحريقي، وقد كتبت"حطيت لكم فلتر مدينيتي عشان تركزون بتويتر ززين الحمراني قلب تويتر قلب هههههههه"
كما يظهر مقطع فيديو لنجود الحريقي وهي تمدح في محمد ابن مريم خاطفة الدمام.
نجود الحريقي وزوجها نبي وابنها نبي
من هو عبدالله الحمدان زوج نجود الحريقي من الأسئلة المتداولة حول نجود التي تعد إحدى مشاهير التواصل الاجتماعي في المملكة العربية السعودية، وحصلت نجود على العديد من المتابعين من الدول العربية في فترة قصيرة نظرًا لاحترافها مهارة الرسم الكرتوني والفيديوهات المتحركة التي تشاركها مع جمهورها، وفيما يأتي نتعرف على ناشطة التواصل الاجتماعي نجود الحمدان، وزوجها ورابط الانستقرام الخاص بها. نجود الحريقي
ولدت في المملكة العربية السعودية عام 1991 وتبلغ من العمر 29 سنة، وتعد من مشاهير السوشيال ميديا، تخرجت متخصصة في علوم الرياضيات، وعملت كمدرسة في أحد المدارس الأهلية، وفضَّلت الجلوس في المنزل وممارسة هوايتها المفضلة ألا وهي عمل الرسوم المتحركة الكرتونية ونشرها على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، ودعمها زوجها في هذا المجال حتى استطاعت تحقيق نجاحًا كبيرًا وشهرة هائلة. [1]
من هو عبدالله الحمدان زوج نجود الحريقي
نجود الحريقي هي زوجة عبدالله الحمدان وهو أحد المشاهير على مواقع التواصل الاحتماعية المختلفة كالتويتر وانستقرام، واشتهر بمقاطع الفيديو التي ينشرها على موقع السناب شات، ولكن لم يعرف أي معلوات شخصية بشكل كامل عن زوج نجود الحريقي، ويقال أن نجود كانت على صلة مع مريم خاطفة الدمام من أجل عمل سحر يجذب زوجها إليها ويقع في حبها، ولكن هذا الخبر المنتشر يمكن أن يعد بمثابة فضيحة للزوجة ويمكن أن يتسبب في انفصالهما.
نجود الحريقي وزوجها لطفلها
من هو زوج نجود الحريقي هذا السؤال كان أكثر الاسئلة رواجا على مواقع التواصل الاجتماعي حيث فى الساعات الماضية دار الكثير عن الأخبار عن نجود الحريقي وعن من هو زوج نجود الحريقي وما هي العلاقة التى تربطهما بخاطفة الدمام وما قصة نجود الحريقي مع خاطفة الدمام وكيف تأثير هذا الامر على نجود الحريقي. هذا الامر أخد الكثير من البحث عن مشهورة السناب نجود الحريقي، حيث أعلنت الصحفي الكويتي المشهور ابو طلال الحمراني أن هناك مشهورة سناب لها علاقة مع مريم خاطفة الأطفال وهنا كانت أصابع الاتهام موجهة باليوم السابق الى نجود الحريقي، وهو الامر التى جعل مواقع التواصل الاجتماعي تضج بالاسئلة المتعلقة بمن هو زوج نجود الحريقي. قصة نجود الحريقي وخاطفة الدمام آثار الصحفي ابو طلال الحمراني الجدل الكبير عندما صرح أن هناك مشهورة سناب بالشرقية لها علاقة قوية بمريم خاطفة الأطفال وان هذه المشهورة الان مقيمة خارج الشرقية هذا الامر جعل السعوديين يبحثون عن كافة مشهورات السناب شات ويقومون بالإشارة الى ابو طلال الحمراني بأسمائهن. مشهورة سناب الشرقية نجود الحريقي إلا أن كشف اسمها وهي مشهورة السناب شات نجود الحريقي التى تقيم الان فى مدينة جده، ومما قاله ابو طلال الحمراني أن مشهورة سناب الشرقية نجود الحريقي علاقتها بمريم قوية حيث ذهبت لها لعمل سحر لتزويجها من شاب ونجح الامر وذهبت مرة أخري لعمل سحر للإنجاب لكن لم ينجح الامر وان نجود الحريقي حتي الان لم تنجب، هذا الامر جعل مواقع التواصل الاجتماعي تنهال بالغضب على نجود الحريقي لعلاقتها بخاطفة الدمام مريم.
نجود الحريقي وزوجها سعيد الشامسي
سناب نجود الحريقي ومن هو زوجها تداول رواد التواصل الاجتماعي قصة نجود الحريقي التي تحدث عنها أبو طلال الحمراني وعن علاقتها بخاطفة الدمام مريم متعب حيث تداولت قصتها عن أن مشهورة السناب نجدو لجأت لخاطفة الدمام مريم كي تعمل لزوجها سحر ويكون تحت طوعها وكي تنجب منه أولاد كم لمح أبو طلال الحمراني لكن الخاطفة مريم لم تنجح في ذلك حتى الآن. حيث قامت بعدها نجود بنشر صورة من حسابها قالت فيها " حطيت لكم فلتر مديني عشان تركزون بتويتر زين الحمراني قلب تويتر قلب ههههههه "، وهو ما اعتبره البعض محاولة منها لنفي الشائعة التي تم تداول اسمها فيها. وتسائل البعض عن من هو زوج نجود الحريقي من هو زوج نجود الحريقي هو أحد مشاهير السناب شات والسوشيل ميديا وهو عبدالله الحمدان، لكن لم يتسنى لنا معرفة المزيد من المعلومات عن زوج جود الحريقي سناب شات نجود الحريقي يمكنكم متابعة نجود الحريقي من خلال السناب الشات الخاص بها على المعرف التالي: joodi_harigy
خاطفة الأطفال مريم وعلاقتها في نجود الحريقي
تداول رواد المواقع الاجتماعية المختلفة مقطع فيديو، تظهر فيه الناشطة نجود الحريقي، لتوضيح حقيقة مدح محمد ابن خاطفة الأطفال مريم للناشظة السعودية نجود الحريقي، بخاصة بعد اتهامها في الفترة الأخيرة، بأنها على علاقة بخاطفة الأطفال والساحرة مريم،مما تسبب لها في مشكلة كبيرة، وأثيرت حولها ضجة كبيرة بين أبناء المجتمع السعودي، حيث وُجهت لها اتهامات بالتعامل معها والتردد عليها. حيث تداول بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي أخباراً أن مريم خاطفة الأطفال،
قد ساعدت نجود في عمل سحر من أجل الزواج، بحيث يقع زوجها الحالي في حبها فيطلب منها الزواج، هذا الأمر الذي أدى فضيحة كبيرة لنجود، قد يترتب عليها انفصالها عن زوجها، أما عن زوج نجود فهو عبد الله الحمدان أحد مشاهير السناب شات بالسعودية، الذي انتقلت للعيش معه بمدينة جدة في الوقت الحالي. الخاتمة: تناولنا في هذا الموضوع نبذة عن سيرة نجود الحريقي ، وعن هوايتها التي كانت من أهم أسباب شهرتها، كما تناولنا مشكلتها الأخيرة التي تناولها رواد السوشيال ميديا.
الإثنين 22/مارس/2021 - 01:13 م
جمع الصلاة أو قصرها للمقيم
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
أما القصر فلا يجوز استعماله إلا للمسافر، فلا يقصر المقيم الصلاة بالإجماع، وأما الجمع فيجوز عند الضرورة والحاجة التي تُنَزَّل منـزلتها؛ قال أبو شجاع في "متنه" المشهور في الفقه الشافعي: [ويجوز للحاضر في وقت المطر أن يجمع بينهما -أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- في وقت الأولى منهما] اهـ. قصر الصلاة للمقيم
وبعض الفقهاء يجعل هذا خاصًّا بعذر المطر؛ كما جاء في كتاب "أسنى المطالب في شرح روض الطالب" (1/ 244): [في الحديث الذي رواه الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا"، وزاد الإمام مسلم: «فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا سَفَرٍ». حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الإمام الشافعي كمالك: أرى ذلك في المطر] اهـ. وبعض الفقهاء تَوَسَّع في الأسباب المُجَوِّزة للجمع في الحضر، ولكلٍّ شروطُه التي يشترطها للصحَّة، كمثل اشتراط الشافعية أن يكون جمع تقديم، وأن تبلَّ الأمطار أعلى الثوب أو أسفل النعل، ووجود المطر في أول الصلاتين وعند التحلل من الأولى وبين الصلاتين، والترتيب بين الصلاتين، ونية الجمع قبل الشروع في الثانية، وغير ذلك.. بينما توسَّع بعض الفقهاء في الأسباب المجوزة للجمع في الحضر، ولا مانع من تقليد قولهم عند الحاجة.
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر والتخزين
فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر لها. والمسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوى الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذٍ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. مدة قصر الصلاة
فإذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينوِ، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يومَا الوصول والرجوع. وإذا لم ينوِ المسافر الإقامة بعد وصوله، وكانت له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت، وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينوِ الإقامة، فله أن يقصر الصلاة ثمانية عشر يومًا صحاحًا.
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر والطيران
ذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف. أقوال الفقهاء في قصر الصلاة
والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ(16 فرسخ × 3 أميال)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلومترًا. وتُحسَب مسافة السفر والترخص بسببه من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها؛ كَـ(سُور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها.. إلخ). هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر والطيران. كيفية قصر الصلاة
فإذا فارق نهاية محل الإقامة ترخص؛ قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع" (4/ 347): [إذا فارق السور ترخص بالقصر وغيره بمجرد مفارقته] اهـ. ويعنى بالسور: سور المدينة المحيط بها، والذى كان يعد نهاية محل الإقامة قديمًا. ويجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر.
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر الى
الحمد لله. المسافر له الجمع والقصر ما دام ينطبق عليه اسم المسافر وهو الضارب في الأرض ولو
قرب من بلده ما لم يدخلها ، فإن دخلها انقطع حكم السفر ولا يشترط بلوغه أهله ، كما
أنه لا يعتبر مسافراً إلا إذا خرج من بلده. جاء في "الموسوعة الفقهية" (27/287): " إذا دخل المسافر وطنه زال حكم السفر,
وتغير فرضه بصيرورته مقيماً, وسواء دخل وطنه للإقامة, أو للاجتياز, أو لقضاء
حاجة..
ودخول الوطن الذي ينتهي به حكم السفر هو أن يعود إلى المكان الذي بدأ منه القصر,
فإذا قرب من بلده فحضرت الصلاة فهو مسافر ما لم يدخل... ". انتهى. وينظر أيضا: "الموسوعة الفقهية" (27/282). سئل علماء "اللجنة الدائمة(6/449): " كنت مسافراً ونويت وأنا عائد من السفر أن
أصلي الظهر والعصر جمع تأخير بالمنزل ، فهل يصح لي أن أقصر الصلاتين ؟ علما بأنني
قد وصلت بعد العصر. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر والتخزين. فأجابوا: إذا وصل المسافر إلى بلده ، فإنه لا يجوز له قصر الصلاة ؛ لانتهاء السفر
بدخوله إلى بلده ، ولو كانت الصلاة قد وجبت عليه قبل وصوله ؛ لأن العبرة بحالة أداء
الصلاة، لا بحالة وجوبها عليه في هذه الحالة " انتهى. وعليه: فمن دخل بلده انقطع عنه حكم السفر ، ولزمه النزول لأداء الصلاة قبل خروج
وقتها ، ، ولا يجوز له الجمع ، ولا تأخير الصلاة إلى أن يصل بيته ، إذا كان لا يصل
منزله إلا بعد خروج وقتها.
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر الدولي
واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. السفر الذي تقصر فيه الصلاة
وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي:
السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا. ما حكم الشرع في قصر الصلاة بعد الرجوع من السفر. أحكام صلاة المسافر
ويترتب على السفر أحكام شرعية؛ أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. ويشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور، هي:
حكم قصر صلاة المسافر
1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها.
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر لها
جمع الصلاة للمقيم
يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث. واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟.. دار الإفتاء تجيب. السفر الذي تقصر فيه الصلاة
وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي:
السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا.
أحكام صلاة المسافر
ويترتب على السفر أحكام شرعية؛ أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. ويشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور، هي:
حكم قصر صلاة المسافر
1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قَصْرَ ولا فِطْرَ لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة: فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة. شروط قصر الصلاة في السفر
4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. والسفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة بُرُد؛ لما روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لا تَقْصُرُوا الصَّلاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ؛ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ» أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربعة بُرُد.