حكم التحدث مع النساء أثناء توصيلهن ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
حكم التحدث مع النساء مكتوبة
ونهى - سبحانه - عن مجرد الاقتراب من الفواحش، وهو أبلغ من النهي عن مجرد الفعل؛ لأنه يتناول النهْي عن مقدماتها ووسائلها الموصلة إليها؛ فإن من حام حول الحِمَى، يوشِك أن يَقَعَ فيه؛ خصوصًا هذا الأمر القويُّ داعيهِ؛ قال – تعالى -: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [الإسراء: 32]، وقال: {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} [الأنعام: 151]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: "كما أن الراجح في مذهب الشافعي وأحمد أن النظر إلى وجه الأجنبية من غير حاجة لا يجوز، وإن كانت الشهوة منتفية، لكن لأنه يخاف ثورانها، ولهذا حرِّمت الخلوة بالأجنبية؛ لأنها مظنة الفتنة ، والأصل أن كل ما كان سبباً للفتنة فإنه لا يجوز، فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدُّها". أيضًا فإن النبي حذّر من الاقتراب من مواضع الفتن ؛ ففي "الصحيحين" عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ستكون فتنٌ؛ القاعد فيها خيرٌ من القائم، والقائم خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ من الساعي، من تشرَّف لها تستشرفه؛ فمن وجد ملجأً أو معاذاً فليَعُذْ به"، ومن أعظم الفتن فتنة النساء كما الصحيحين عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تركتُ بعدي فتنةً هي أضرُّ على الرجال من النساء"، وروى مسلمٌ، عن أبى سعيد الخُدْري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: "فاتقوا الدنيا واتقوا النساء؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء".
حكم التحدث مع النساء المعاقات في أوغندا
تاريخ النشر: الإثنين 10 شوال 1441 هـ - 1-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 420688
132324
0
السؤال
ما حكم تحدث العاقد مع المعقود عليها في الهاتف (عقد شرعي، وليس مدنيا، مع العلم أن المدني هو العرف السائد في البلد المنشأ) في أمور الجنس، والجماع، ووصفه، وتخيل الجماع، مما يؤدي ذلك للإنزال أحيانا، أو خروج المني من الاثنين، وما زال على الزواج 3 أشهر؟
مع العلم أنه في المباشر لا يتحدثون عن هذه الأشياء، ولا يقع بينهم شيء عدا لمس الأيدي، وتقبيل يد المعقود عليها. أفتوني أرجوكم، فإني أخاف أن أكون وقعت في ما حرم الله، وضميري دائما يعذبني. حكم التحدث مع المرأة الأجنبية. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمرأة المعقود عليها عقدا شرعيا تعتبر زوجة لمن عقد له عليها، فيحل لكل منهما مع الآخر ما يحل بين الزوجين، إلا أنه ينبغي أن يراعى ما بينهما ما قد يكون من شرط أو عرف بتأخير الدخول، كما سبق بيانه في الفتوى: 61470. فلا حرج شرعا إذن في الكلام بين العاقد والمرأة المعقود له عليها عن أمور الاستمتاع، ولو ترتب عليه الإنزال، وينبغي المبادرة إلى إتمام الزواج والدخول - ما أمكن - وإزالة ما يمكن أن يوجد من عوائق حتى يعف كل من الزوجين صاحبه.
حكم التحدث مع النساء صدقاتهن
وعلى كل فتاة وشاب أن يعلمان أن الحب الحقيقي الحلال يبدأ بالرباط الشرعي، ويزداد بالتعاون على البر والتقوى ثباتاً ورسوخاً، فلا ينخدع أحدهما بما يحصل في المسلسلات، ولا يغتر بحال الغافلين والغافلات، واشغل نفسك بالتوجه إلى رب الأرض والسماوات، واعلم أن الكلام المعسول يجيده شباب جنّدوا أنفسهم للإيقاع بالفتيات، والعاقلة من تتعظ بما حصل للغافلات، والسعيدة في الناس من وعظت بغيرها، وشقيت والله من جعلها الله عبرة لغيرها. آداب الكلام مع النساء - الإسلام سؤال وجواب. والإسلام دين يقوم على الحب، ولكن أي حب؟! فإن هذه الكلمة قد شوّهها السفهاء والشقيات، وحب المسلم يبدأ بحب الله، ثم بحب رسوله، ثم بحب والديه وإخوانه في العقيدة، فهو حب يدور في فلك الحب لله، وذلك بحب كل ما يقرب إلى الله، ويدخل فيه حب الرجل لزوجته الحلال، وحب الزوجة لزوجها، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أحب الناس إليه فقال: عائشة رضي الله عنها، وحبه صلى الله لخديجة لا يخفى على أحد، بل ضرب أروع الأمثلة في الوفاء، فكان يذكرها بالخير بعد وفاتها، ويتقصَّد بصدقاته لصديقاتها. إذن على كل فتاة أن تواجهي الأمر بشجاعة وحرص المؤمنات، وعلى الشاب أن يطرق الأبواب ويقابل أهلك الأحباب، أو ينصرف عنك، فلا تنخدعي بالسراب.
البحث في:
١
السؤال: أنا أحبّ شابّاً ووعدني بالزواج وأراسله عبر الإنترنت وأكلّمه بالتلفون، فهل يجوز هذا؟
الجواب: تحرم ممارسة الحب أو إظهاره مع الأجنبي. ٢
السؤال: هل يجوز التعارف بين الشاب والمرأة عبر الهاتف أو المراسلة أو العمل؟
الجواب: التعارف المبنيّ على إقامة علاقات عاطفيّة بين الجنسين ــ كالذي هو سائد في المجتمعات الغريبّة ونحوها ــ مبغوض ومحرّم شرعاً. حكم التحدث مع النساء المعاقات في أوغندا. ٣
السؤال: هل يجوز التكلّم مع شخص أجنبي في مواضيع عامّة مع العلم بأنّ الكلام لا يحتوي على ألفاظ بذيئة أو محرّمة؟
الجواب: لا يجوز. ٤
السؤال: ما حكم المزاح مع الأجنبيّة في حدود الأدب ومع الأمن من الوقوع في الحرام؟
الجواب: لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئاً فشيئاً، كما يحرم المزاح والمفاكهة أو ممارسة الحب أو إظهاره مع الأجنبية. ٥
السؤال: تقوم بعض الموظّفات بممازحة الأجانب في الدائرة التي تعمل فيها وأنّ هذا المزاح لا عن تعمّد ارتكاب المحرّم، فهل يجوز لها ذلك؟
الجواب: لا يجوز لها ذلك. ٦
السؤال: هل يوجد محذور شرعي في الضحك والمزاح وتبادل النكت عبر الجوّال أو في المنتديات؟
الجواب: يجوز إلّا مع الجنس الآخر. ٧
السؤال: هل يجوز للمرأة أو البنت الشابّة التواصل مع الرجل من خلال برامج التواصل الاجتماعي المختلفة؟
الجواب: لا يجوز للمرأة التواصل مع الرجل بالمراسلة الكتبيّة أو الصوتيّة فيما لا يجوز بالمشافهة بلا فرق، ولا ينبغي لها التصرّف على وجه يثير ريبة زوجها أو أبيها، بل قد يحرم ذلك في جملة من الموارد كما لو كان التصرّف من قِبَل الزوجة مريباً عقلاءً بحيث يعدّ منافياً لما يلزمها رعايته تجاه زوجها أو كان التصرّف من البنت ممّا يوجب أذيّة الأب شفقةً عليها، وكذلك الحال في الابن بالنسبة إلى أبيه، وإذا توقّف رفع الإشكال على اطّلاع الزوج أو الوالد على مضمون المراسلات تعيّن ذلك إذا لم يترتّب محذور آخر.
وكان إذا بعث سرية أو جيشًا بعثهم من أول النهار، وكان صخر تاجرًا فكان يبعث تجارته أول النهار، فأثرى وكثر ماله [4]. 2- المحافظة على الصلوات في جماعة: قال تعالى: { حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ} [البقرة:238]. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟ قال: « الصلاة على وقتها » [5]. خاطرة حول حديث: ( بورك لأمتي في بكورها ). وعن أبي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: « أثقل الصلاة على المنافق العشاء والفجر » [6]. وعن أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من غسل واغتسل يوم الجمعة ، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام فأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها، وذلك على الله يسير » [7]. 3- التبكير في قراءة القرآن العظيم وحفظه: قال تعالى: { وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [من سورة الإسراء:78]. وقال تعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر:17]. قال ابن سعدي رحمه الله: "وقرآن الفجر " أي صلاة الفجر ، وسميت قرآنًا لمشروعية إطالة القرآن فيها أطول من غيرها، ولفضل القراءة فيها، حيث شهدها الله وملائكة الليل والنهار ا.
البركة في البكور - صحيفة الأيام البحرينية
5- التبكير في تلقي العلم وتحصيله: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « طلب العلم فريضة على كل مسلم » [16] وقال مسلم رحمه الله في صحيحه: قال يحي بن أبي كثير: "لا يُنال العلم براحة الجسد". قال الشاعر: لولا المشقة ساد الناس كلهم *** الجـود يفقر والإقـدام قتّال قال ابن القيم رحمه الله: "لا ينال العلم إلا بهجر اللذات، وتطليق الراحة، قال إبراهيم الحربي: أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم، ومن آثر الراحة فاتته الراحة، فما لصاحب اللذات، وما لدرجة ورثة الأنبياء!! أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( بورك لأمتي في بكورها لم يرو هذا الحديث عن ... ) من المعجم الأوسط للطبراني. " [17]. قال ابن المديني رحمه الله: قيل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد (أي الاعتماد على الغير)، والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبكور كبكور الغراب [18]. من خلال هذا العرض الأخير لهذا البحث يثبت لنا: أن في البكور بركة وزيادة ونما لخيري الدنيا والآخرة، وأنه ينبغي لكل مسلم أن يحشد همته ويقوي إرادته للمسابقة لفعل الأعمال الصالحة في كل الأوقات، وخاصة في بداية النهار، وهو وأول الفجر لصلاتها وقراءة القرآن بعدها وقراءة الأذكار، ثم التوجه لبقية الأعمال الدنيوية والدينية النافعة له في معاشة ومعاده.
وذلك، لأن بين هذينِ كان وقت ابتداء العمل في زمن النبوة وما بعده إلى عصرٍ قريب، ولهذا خُصَّ بالدعاء، قال ابن بطال: ما روي عنه صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها ـ لا يدل أن غير البكور لا بركة فيه، لأن كل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ففيه البركة ولأمته فيه أكبر الأسوة، وإنما خص صلى الله عليه وسلم البكور بالدعاء بالبركة فيه من بين سائر الأوقات ـ والله أعلم ـ لأنه وقت يقصده الناس بابتداء أعمالهم وهو وقت نشاط وقيام من دَعَة فخصه بالدعاء، لينال بركة دعوته جميع أمته. اهـ. قال ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين عند شرح هذا الحديث: لكن وللأسف أكثرُنا اليوم ينامون في أول النهار ولا يستيقظون إلا في الضحى فيفوت عليهم أول النهار الذي فيه بركة. البركة في البكور - صحيفة الأيام البحرينية. اهـ. وقوله: فيفوت عليهم أول النهار الذي فيه بركة ـ يعني البركة الخاصة التي دعا بها النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الوقت. والله أعلم.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( بورك لأمتي في بكورها لم يرو هذا الحديث عن ... ) من المعجم الأوسط للطبراني
خاطرة
حول قول النبي صلى الله عليه وسلم
((بورك لأمتي في بكورها))
تأمَّلتُ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بُورِك لأمتي في بُكُورها))، فرأيتُ فيه إخبارًا عن الأزمنة المباركة، وإرشادًا للعمل في بداية النهار، لماذا؟
١- لأن أجمل أزمنة النهار هو: الصباح الباكر. ٢- ولأنه أمر يُوافِق فطرة الحياة. ٣- ولأن ذلك الوقت هو شباب العالم كما أن أول عمر الإنسان شبابه حسب تعبير الطبيب أبي زيد البلخي المتوفَّى سنة (٣٢٢) من الهجرة، في كتابه الفذِّ: مصالح الأبدان والأنفس. ٤- وهو ربيع اليوم، وفَصْل من أجمل فصوله. فلا عجَب أن يكون سببًا في نجاح الأعمال. فما أجمل أن نبتدئ يومنا بصلاة الفجر في المسجد، ثم نجلس فنذكر الله تعالى إلى طلوع الشمس، ثم نُصلِّي ركعتَي الضحى، ثم نبدأ أعمالنا! وقد حثَّك النبيُّ صلى الله عليه وسلم على ذلك ورغَّبك به أيما ترغيب عندما قال: ((مَن صلَّى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ، ثم صلَّى ركعتينِ، كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ))، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تامَّة، تامة، تامة))؛ أخرجه الترمذي عن أنس رضي الله عنه، وهو حديث حسن. فهنيئًا لمن وفَّقه الله لاكتساب هذه الغنائم العظيمة!
12- رواه مسلم. 13- انظر (صلاح الأمة في علو الهمة د/ سيد بن حسين العفاني ط: مؤسسة الرسالة.. [ج3 ص 72]). 14- رواه الإمام مالك والإمام أحمد والحاكم والطبراني، وهو صحيح. (صحيح الجامع [رقم 5644]). 15- (انظر عمل اليوم والليلة للنسائي تحقيق د/ فاروق حمادة م/ الرسالة ص [133–135]). 16- رواه ابن ماجه والطبراني والبزار وأبو يعلى، وصححه الألباني في الجامع الصغير [3913]. 17- مفتاح دار السعادة [1/142]. 18- انظر (تذكرة الحفاظ [1/8]. سير أعلام النبلاء [4/300]). 19- الطب النبوي لابن القيم.. حققه شعيب وعبدالقادر الأرنؤوط [ص242]).
خاطرة حول حديث: ( بورك لأمتي في بكورها )
تاريخ النشر: الخميس 27 ربيع الآخر 1435 هـ - 27-2-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 242155
125142
0
419
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها ـ فمتى يبدأ وقت البكور ومتى ينتهي؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وابن ماجه، وأحمد ، عن صخر بن وداعة الغامدي ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى عليه وسلم قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها ـ وكان إذا بعث سرية أو جيشاً بعثهم من أول النهار، وكان صخر رجلاً تاجراً، وكان يبعث تجارته من أول النهار، فأثرى وكثر ماله. والبكور هو صدر النهار وأوله، وروى أبو داود وأحمد والنسائي من حديث النعمان بن مُقَرِّن، قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل من أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس، وتهب الرياح، وينزل النصر. وفي لفظ الترمذي: انتظر. وقال: حسن صحيح. وله شاهد في البخاري مسنداً من حديث عبد الله بن أبي أوفى ، وبوب عليه البخاري بما في لفظ حديث النعمان المذكور ورواه في الصحيح في كتاب الجزية عن النعمان بلفظ آخر: شهدت القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يقاتل في أول النهار، انتظر حتى تهب الأرواح، وتحضر الصلوات.
واللهُ أعلمُ وأحكم. منشورات متعلقة