قوله تعالى: " لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم " جواب للقسم والمراد بكون خلقه في أحسن تقويم اشتمال التقويم عليه في جميع شؤونه وجهات وجوده، والتقويم جعل الشئ ذا قوام وقوام الشئ ما يقوم به ويثبت فالانسان والمراد به الجنس ذو أحسن قوام بحسب الخلقة. ومعنى كونه ذا أحسن قوام بحسب الخلقة على ما يستفاد من قوله بعد: " ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين " الخ صلوحه بحسب الخلقة للعروج إلى الرفيع الاعلى والفوز بحياة خالدة عند ربه سعيدة لا شقوة معها، وذلك بما جهزه الله به من العلم النافع ومكنه منه من العمل الصالح قال تعالى: " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها " الشمس: 8 فإذا آمن بما علم وزاول صالح العمل رفعه الله إليه كما قال: " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " فاطر: 10، وقال: " ولكن يناله التقوى منكم " الحج: 37. (٣١٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324...
»
»»
- أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا | يؤم المصلين علي عبدالسلام بآيات مؤثرة و خاشعة - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 67
- السور التي تقرأ في صلاة الاستخارة - مقال
- كيف أصلي صلاة الاستخارة بالخطوات الصحيحة ودعائها وشروطها وعلامات قبولها - ثقفني
أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا | يؤم المصلين علي عبدالسلام بآيات مؤثرة و خاشعة - Youtube
26-03-2014, 12:51 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 15, 814
بسم الله الرحــــــــــــمن الرحـــيــــــــــــــم
قال تعالى
أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا
ويتخطف الناس من حولهم
أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون
{ أَو لم يروْا} يعلموا { أنَّا جعلنا} بلدهم مكة
{ حرماً آمناً ويتخطف الناس من حولهم}
قتلاً وتشريدا وفتن دونهم
{ أفبالباطل} الصنم
{ يؤمنون وبنعمة الله يكفرون} بإشراكهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 67
وقوله تعالى: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا [آل عمران:97] يَعْنِي: حَرَمَ مَكَّةَ، إِذَا دَخَلَهُ الْخَائِفُ يَأْمَنُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ، وَكَذَلِكَ كَانَ الْأَمْرُ فِي حَالِ الْجَاهِلِيَّةِ، كَمَا قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُهُ: كَانَ الرَّجُلُ يَقْتُلُ، فَيَضَعُ فِي عُنُقِهِ صُوفَةً وَيَدْخُلُ الْحَرَمَ، فَيَلْقَاهُ ابْنُ الْمَقْتُولِ فَلَا يُهَيِّجُهُ حَتَّى يَخْرُجَ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّمِيمِيُّ. مداخلة: في نسخة "الشُّعَب": أبو يحيى التَّيمي. الشيخ: حطّ عليه إشارةً، انظر: أبا يحيى التَّميمي أو التَّيمي في "الكنى". عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا قَالَ: مَنْ عَاذَ بِالْبَيْتِ أَعَاذَهُ الْبَيْتُ، وَلَكِنْ لَا يُؤْوَى وَلَا يُطْعَمُ وَلَا يُسْقَى، فَإِذَا خَرَجَ أُخِذَ بِذَنْبِهِ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ [العنكبوت:67]، وَقَالَ تَعَالَى: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [قريش:3- 4].
بسم الله الرحمن الرحيم ( لإيلاف قريش ( 1) إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ( 2) فليعبدوا رب هذا البيت ( 3) الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ( 4))
هذه السورة مفصولة عن التي قبلها في المصحف الإمام ، كتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ، وإن كانت متعلقة بما قبلها. كما صرح بذلك محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم; لأن المعنى عندهما: حبسنا عن مكة الفيل وأهلكنا أهله ( لإيلاف قريش) أي: لائتلافهم واجتماعهم في بلدهم آمنين. وقيل: المراد بذلك ما كانوا يألفونه من الرحلة في الشتاء إلى اليمن ، وفي الصيف إلى الشام في المتاجر وغير ذلك ، ثم يرجعون إلى بلدهم آمنين في أسفارهم; لعظمتهم عند الناس ، لكونهم سكان حرم الله ، فمن عرفهم احترمهم ، بل من صوفي إليهم وسار معهم أمن بهم. هذا حالهم في أسفارهم ورحلتهم في شتائهم وصيفهم. وأما في حال إقامتهم في البلد ، فكما قال الله: ( أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم) [ العنكبوت: 67] ولهذا قال: ( لإيلاف قريش) بدل من الأول ومفسر له. ولهذا قال: ( إيلافهم رحلة الشتاء والصيف) [ ص: 492]
وقال ابن جرير: الصواب أن " اللام " لام التعجب ، كأنه يقول: اعجبوا لإيلاف قريش ونعمتي عليهم في ذلك.
هل يجوز دعاء الاستخارة بدون صلاة للحائض؟
نعم يجوز، وهذا ما اجتمع عليه أهل العلم، في حال تواجد عذر ما يمنع العبد من تأدية الصلاة، مثل أن تكون المرأة حائض، أو نفساء، أو تكون مشغولة والأمر نفسه مع الرجل. ووجب التنويه، أن هذا لا يمنع أن الأفضل بالطبع هو قول دعاء الاستخارة بعد الصلاة. وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عن دعاء الاستخارة وصلاة الاستخارة في رمضان … يمكنك كذلك معرفة: هل تجوز صلاة الاستخارة للطلاق؟
دعاء الاستخارة وصلاة الاستخارة في رمضان صلاة الاستخارة وأحكامها كيفية صلاة الاستخارة
السور التي تقرأ في صلاة الاستخارة - مقال
والمرأة الحائض غير ملزمة بأن تتوضأ قبل الدعاء حيث أن الوضوء لا يرفع مانع الحيض ولذلك لا داعي له وأجمع علي ذلك الحنفية والمالكية والشافعية وجاء ذلك نقلًا عن الموسوعة الفقهية الكويتية: "صرح الحنفية والمالكية والشافعية بأنه لا تصح طهارة الحائض، فإذا اغتسلت الحائض لرفع حدث الجنابة، فلا يصح غسلها، وذهب الحنابلة إلى أن الحائض إن اغتسلت للجنابة زمن حيضها صح غسلها، واستحب تخفيفًا للحدث، ويزول حكم الجنابة، لأن بقاء أحد الحدثين لا يمنع ارتفاع الآخر، كما لو اغتسل المحدث حدثًا أصغر، ونصوا على أنه ليس عليها أن تغتسل للجنابة حتى ينقطع حيضها، لعدم الفائدة". هل يجوز دعاء الاستخارة بدون صلاة للحائض؟ أجمعت الآراء علي إيجاز دعاء الاستخارة للمرأة الحائض أو النفساء وهذا باستقبالها القبلة للتوجه الي الله وتدعو الدعاء بدون صلاة، وهذا من سماحة ديننا العظيم ومرونته أمام كل الحالات المختلفة للعباد، وقد تجد المرأة احتياج كبير للاستخارة ولا تستطيع الصلاة ولكن رحمة الله واسعة بعباده في كل زمان ومكان وفي كل الظروف والموانع. توقيت صلاة الاستخارة توقيت صلاة الاستخارة لا يمكننا التطرق إلي صلاة الاستخارة دون الإشارة لما أجمع عليه العلماء في الأوقات المستحبة والمستبعدة سواء لصلاة الاستخارة أو الدعاء وقد تم إيجاز تأدية الاستخارة في أي وقت لمن يأتي بالدعاء فقط دون صلاة.
كيف أصلي صلاة الاستخارة بالخطوات الصحيحة ودعائها وشروطها وعلامات قبولها - ثقفني
حيث في حالة تعذر الاستخارة من خلال الصلاة يكون بالإمكان أدائها من خلال الدعاء. أفضل دعاء للاستخارة
يعتبر الدعاء بصورة عامة من أهم وأفضل العبادات التي تعود على العبد بالفضل الكبير والثواب والأجر العظيم. لذلك فالدعاء هو من يصل العبد بربه ويقوي هذه الصلة، والمولي جل علاه يحب العبد الذي يتضرع إليه بالدعاء. ويستخيره في كل الأمور في حياته، فالله سبحانه وتعالى هو الملجأ الوحيد لعباده. وينبغي على العبد أن يتسم بالثقة الكاملة والإيمان التام بأن المولى عز وجل سوف يستجيب للدعاء ويدل عبده على الخير. تعتبر الحائض من الأشخاص التي منعهم الله من الصلاة، لكن لها أن تدعو دعاء الاستخارة في أي وقت دون صلاة. وهو كالتالي:
"اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام
الغيوب، كما اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر (تسميه بعينه) خيرًا لي في عاجل أمري وآجله. وفي ديني ومعاشي ومعاشي وعاقبة أمري، فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، اللهم وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر
لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، وفي عاجل أمري وآخره، فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به".
دعوة ذي النّون إذ هو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت، سبحانك إنّي كنت من الظالمين، فإنّه لم يدع بها مسلم ربّه في شيء قطّ إلا استجاب له. اللهم إنّي عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك. أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي. دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت. اللهم ربّ السّماوات السّبع، وربّ العرش العظيم، ربّنا وربّ كل شيء، فالق الحبّ والنّوى، ومنزل التّوراة، والإنجيل، والفرقان. اللهم أعوذ بك من شرّ كلّ شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأوّل فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظّاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنّا الدّين، وأغننا من الفقر. خرج البخاريّ ومسلم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" كان النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – يدعو عند الكرب يقول: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السّموات والأرض، وربّ العرش العظيم. اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، بيدك الخير إنّك على كلّ شيء قدير، رحمن الدّنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، اللهم ارحمني رحمةً تغنيني بها عن رحمة من سواك.