كل واحد فينا اكيد عندة طموح بيسعى انه يحققة سواء كان انه يحصل على و ظيفه معينه
أو انه يسافر لبلد غير بلدة او يحقق شئ معين فحياتة المهم انه عندة طموح و هدف بيسعي
وراة لأن الإنسان لو فضل عايش بدون طموح فالحياة او هدف معين يبقى حياتة مملة ما لهاش لازمه
و هيبقى جة الدنيا و خرج منها و هو ما لوش اثر و محققش بها اي حاجة عشان كدة الواحد لازم يسعي
بكل طاقتة انه يحقق طموحة حتى لو فشل مره و اتنين و تلاتة مسيرة هينجح و يوصل فالاخر و هيفرح
جدا بنجاحة و ب الي حققه. طموحى فالحياة
الطموح اساس النجاح
طموح فالحياة
طموحي في الحياة طموحي طموحاتي في الحياة الطموح طموحك نجاح صور عن الطموح صور طموحي صور سلم النجاح صور ترجعلك طومحاتك الطموح في الحياة 3٬033 views
- الطموح قوتك الدافعة في الحياة - موقع مقالات إسلام ويب
- الطموح والنجاح في الحياة - جريدة المدينة
- عيون نت : الطموح في حياتنا
- الطموح حافز للنجاح في الحياة - حياة وناس
- قِشايتي الخضيرا عند القدّال .. بقلم: د. خالد محمد فرح – سودانايل
الطموح قوتك الدافعة في الحياة - موقع مقالات إسلام ويب
ولا شكَّ أن الملامة لا تُحرِّك كاسلًا ولا تشفي مريضًا، إذًا لا بد من التفتيش عن الأسباب الخفية ومعرفة الثغرةِ، وخاصة وأن بعض أسباب الفتور نفسية، وبعضها نتيجة لأمراض القلب، وهي مجتمعة في حب الدنيا وكراهية لقاء الله عز وجل. • فإذا كنتِ - أيتها الأخت الكريمة - تُعانين من ضعفٍ في ثقتك بنفسك، فعليك أولًا أن تُحدِّدي أسباب الضعف، ثم تبدئي بعلاج ذلك، وذلك بالقضاء تدريجيًّا على كل عوامل الضعف في ذاتك، ثم حاوِلي أيضًا أن تكتشفي نقاطَ القوة فيك، واعلمي بأنها كافيةٌ لتزويدك بالثقة التامة. • إن ثقة الإنسان بنفسه، واستعانته بالله عز وجل، تُؤهِّله للاستفادة بما أعطاه الله تعالى ومنَّ به عليه مِن طاقات مُهمَلة، وهي المدخل لكل مَن يريد النجاح في ميادين الحياة المختلفة، أما عندما تنعدم هذه الثقة ويشعُرُ المرء بعدم قدرتِه على النجاح، ولا يملك الثقة بنفسه، ويَنهار أمام ضغوط الحياة النفسية والاجتماعية وغيرها، فسيدخل في نفَقٍ مظلم لا نهاية له؛ لأن الثقة بالنفس تعطي صاحبَها مزيدًا مِن الإصرار على النجاح، ومَزيدًا مِن المثابَرة والفاعلية للوصول لأهدافه، كما أنَّ الثقة بالنفس تُعدُّ العامل الأكبر في سَحْق كل ما تَنْفَطِر عنه النفس مِن مشاعر الخوف والقلق والخجل.
الطموح والنجاح في الحياة - جريدة المدينة
لكي تتمكن من تحقيق الهدف والوصول إلى الطموح لا بد من توافر الثقة بربك العزيز والتوكل عليه، والمحافظة على الطموح، وكذلك تذكير نفسك بحلمك وهدفك وجعله دائماً أمام عينيك، وجعل نشر الفضيلة وعمل الخير هو حافزك نحو الطموح، ولا بد من أن تتعلم من أخطائك وأن تتذكر الحكم والعبر التي سبق لك أن تعلمتها، ولا تجعل الإحباط والإكتئاب يدخلان حياتك، فإن فشلت مرة فهذا لا يعني بأنك ستفشل دائماً، إستعن بعائلتك وأصدقاءك الذين يحفزونك ويزيدون من قوتك وعزمك، لا تجعل الغاية تبرر الوسيلة فتستخدم أسوأ السبل لكي تحقق هدفك، لأن هذا أفشل طريق وأقصره، ثابر وأجتهد في تحقيق حلمك. ننصحك بمشاهدة الفيديو التالي لتعلم كتابة موضوع تعبير بطريقة احترافية في دقيقة واحدة:
عيون نت : الطموح في حياتنا
الطموح كنز لا يفنى لا تقف دون التل متردداً!
الطموح حافز للنجاح في الحياة - حياة وناس
ت + ت - الحجم الطبيعي
البعض منا يشق طريقه نحو التحصيل العلمي والدراسي، وآخرون يشقون الطريق نحو الحياة العملية والارتقاء الوظيفي، وهناك من يشق الطريق نحو التجارة الحرة، وغيرهم كثير، كل في مجال حياتي محدد. والبعض من هؤلاء يتحقق له النجاح، والبعض من الآخرين يخفقون، هذا جميعه وارد ومتوقع في طرق الحياة المتعددة. لكن توجد نقطة يتساوى فيها النجاح والفشل.. وكما قال هنري فورد، مؤسس شركة فورد لصناعة السيارات: «أنت في الطريق الصحيح طالما أنك تفكر، سواء حققت ما تريد أم لم تحققه»، والسبب ببساطة لأن التفكير في نهاية المطاف هو من سيقودك نحو مبتغاك وتحقيق النجاح، المهم أن تفكر، وعقلك سيتكفل بالباقي.
اشتهر اليابانيون منذ قديم الزمان بحبهم الشديد للسمك الطازج. لكن الأسماك لم تكن تعيش في المساحات القريبة من الجزر اليابانية بكميات كبيرة. لذلك كان على صيادي السمك الدخول لعمق البحر مما تطلب وجود قوارب أكبر. وكلما زادت المسافة التي يقطعها الصيادون في عرض البحر، كلما تأخرت عودتهم إلى الشاطئ مرة أخرى. الأمر الذي يعني أن السمك الذي اصطادوه لم يعد طازجاً كما يحبه اليابانيون. ولحل المشكلة قام الصيادون بتركيب ثلاجات كبيرة على ظهر المراكب لكي يحفظوا فيها الأسماك لحين عودتهم إلى الشاطئ. إلا أن ذلك لم يحل المشكلة لأن السمك يأتي مثلجاً والزبائن يفرقون جيداً بين الطازج والمثلج. لذلك قرر أحد الصيادين أن يضع خزاناً مملوءا بالماء فوق القارب بحيث يتم اصطياد السمك ووضعه في الخزان لكي يظل حياً إلى أن يصل إلى الشاطئ. إلا أن الخزانات كانت صغيرة وكانت الأسماك تبقى حبيسة دون حراك طوال رحلة الصيد الطويلة. وبالتالي أصيبت الأسماك بالكسل وربما الشلل، وعندما تصل إلى الشاطئ يشعر المشترون أنه سمك ميت فلا يقبلون عليه. اضطر الصيادون اليابانيون إلى وضع سمك قرش صغير في هذه الخزانات، فلا يؤذي الأسماك، ولكنه كان يبعث الرعب فيها فتظل متحفزة دائمة الحركة طوال الرحلة إلى أن تصل إلى الشاطئ.
انتقل إلى جوار ربه الكريم في شهر يوليو الماضي بالعاصمة القطرية: الدوحة ، مأسوفاً على رحيله ببالغ الحزن وعميق الأسى ، من كافة جماهير الشعب السوداني خواصّه وعامته ، الشاعر الكبير الأستاذ " محمد طه القدّال " الذي يُعدّ من كبار مبدعي السودان في فن الشعر في هذا العصر بلا ريب. مثّلَ القدّال أيقونةً باهرةً في مجال الإبداع الشعري عموماً ، وفي نظم الكلم السوداني خصوصاً ، ذلك الكلم المفعم بخصائص التجاوز والإدهاش والغرابة المخاتلة والمستفزة والمتحدية للذائقة الإدراكية والشعورية الشعورية للمتلقي. قِشايتي الخضيرا عند القدّال .. بقلم: د. خالد محمد فرح – سودانايل. لقد كان الراحل بل شك ، أحد أبرز فرسان ما يمكن أن نسميها بمدرسة شعر الحداثة العامي في السودان. وشعر الحداثة العامية ، هو بكل تأكيد ، صنو شعر الحداثة الفصحى إذا جاز التعبير ، وذلك لجهة اشتراكهما معاً في جملة من الملامح والخصائص المشتركة من حيث الشكل والمضمون. فكلاهما يستند إلى الرمز ، واحتقاب الأسطورة وتوظيفها ، والإغراب في التشبيهات والكنايات والاستعارات ، إلى جانب الميل إلى الغموض والتجريب ، واجتراح الانزياحات الأسلوبية في بناء القصيدة ، وما إلى ذلك من التعابير والمصطلحات التي يرددها سائر نُقّاد شعر الحداثة عادةً.
قِشايتي الخضيرا عند القدّال .. بقلم: د. خالد محمد فرح – سودانايل
ولعل هذه القرينة أو الدالة المعنوية نفسها ، هي التي جعلت البرتغاليين في لغتهم يسمون الرقم أربعة: quatro / كواترو والغرفة: quarto / كوارتو ، غالباً بسبب تربيع شكلها. ولعل مما قد يدخل في هذا السياق أيضاً ، إطلاق الليبين في لهجتهم اسم " المربوعة " على غرفة استقبال الضيوف عندهم. أما الزنقة ، فهي – فيما يلي التخطيط العمراني الحضري بالذات – الزقاق الضيق في الأحياء السكنية بالمدن الكبيرة في سائر لهجات المغرب العربي الكبير. وكأن زنقة المغرب العربي تعادل انثربولوجياً وسوسيواوجياً الحارة المصرية إلى حد ما ، وليس الحارة السودانية الرحبة والمنبسطة. أما لغوياً ، فإن الزنقة في المغرب العربي ، تعادل الزقاق في المشرق ، كما في اللهجتين المصرية والسودانية على سبيل المثال. والزنقة مشتقة لغوياً كما هوواضح ، من الفعل " زنق " الذي يفيد معاني الضيق والحصر ، فكأن الزنقة المغارببة هي عبارة عن مصدر أجري مجرى الاسم ، بحيث أصبح الطريق الضيق المحصور والمزنوق " زنقة " شديدة بين جدارين ، يُسمى هو نفسه " زنقة ". ولكن السودانيين وخصوصاً في مدنهم وحواضرهم ، إنما يعرفون " الزُقاق " في عاميتهم ، ولا يعرفون " الزنقة " بهذا المفهوم وهذه الدلالة الشائعة في اللهجات المغاربية ، ولكنهم يعرفون زنقات أخرى كثيرة أعاذنا الله منها بمعانيها الحسية والمعنوية ، أي الحقيقية والمجازية ، والتي تجئ كلها بمعنى: الحصر والتضييق والشدة.
وبالطبع فان جميع تلك الوقائع والاحداث قد ظلت موضع عناية واهتمام ملحوظين من قبل مختلف السياسيين المعاصرين لتلك الحقبة المفصلية والمهمة من تاريخ السودان المعاصر ، وغيرهم من سائر المثقفين والباحثين والاكاديميين الذين قتلوها بحثاً في مذكراتهم ومؤلفاتهم مثل: خضر حمد وعبد الرحمن علي طه ومحمد احمد محجوب وامين التوم وعبد الماجد ابو حسبو وبشير محمد سعيد ومكي عباس ومدثر عبد الرحيم ومحمد عمر بشير ومحمد سعيد القدّال وفدوى عبد الرحمن علي طه وغيرهم. بيد ان هذا الكتاب ، يسلط اضواء كاشفة حقاً على تفاصيل وزوايا مهملة وغامضة ، لم تتوغل فيها المؤلفات آنفة الذكر في تقديرنا ، ومن هنا تاتي اهميته ، ويأتي تفرّده. تميزت مقالات السفير احمد مختار كما سوف يلاحظ القارىء ، بالصراحة والجرأة الفائقة ، والروح الوطنية الصادقة والمتجردة ، والمباشَرة وعدم الميل الى المصانعة والمداهنة والتملق ، خاصة اذا ما علمنا مدى الشراسة والشدة التي كان ينتهجها المستعمرون مع الاصوات والاقلام المناوئة لهم من الوطنيين السودانيين في تلك الفترة. وبحسبنا ان نشير في هذا المقام ، الى ان الاستاذ احمد مختار هو مطلق العبارة المجلجلة التي سارت بها الركبان في عهدها: " أما آن لهذا الفارس أن يترجّل ؟ " ، وقد كان يقصد بها تمثال اللورد هربرت كتشنر ، قائد قوات الغزو الاستعماري للسودان في عام ١٨٩٨م ، وأول حاكم عام بريطاني للبلاد.