إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) يقول تعالى ذكره: إن الله وملائكته يبرّكون على النبي محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. كما حدثني علي، قال: ثنا أَبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ) يقول: يباركون على النبي. وقد يحتمل أن يقال: إن معنى ذلك: أن الله يرحم النبي، وتدعو له ملائكته ويستغفرون، وذلك أن الصلاة في كلام العرب من غير الله إنما هو دعاء. وقد بينا ذلك فيما مضى من كتابنا هذا بشواهده، فأغنى ذلك عن إعادته. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين آمنوا ادعوا لنبي الله محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم (وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) يقول: وحيوه تحية الإسلام. يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما - YouTube. وبنحو الذي قلنا في ذلك جاءت الآثار عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
- يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا
- يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط
- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم
- يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
- كم رسوم كلية الريان بالمدينه المنورة
- كم رسوم كلية الريان بالمدينه المنوره
- كم رسوم كلية الريان بالمدينه للبنات تخصصات
- كم رسوم كلية الريان بالمدينه النوره
يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا
ولا شك أن اللسان خطيرٌ جدًا إذا لم تحفظه يهلكك؛ كما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « وَهَلْ يُكِبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ »، فعلى المسلم أن يحذر من زلات اللسان وخطرات الكلام، ويسدد أقواله، والتسديد هو الإصابة، يقول قولًا صوابًا لا يقول قولًا خطأً. ثم بيَّن جزاء تسديد الأقوال؛ في قوله: {وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}، {وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً}{وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}فهذه هى عاقبة القول السديد، {وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً}}{وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}. {وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}فمن جملةِ طاعة الله ورَسُوله تسديد القول، وتجنيب الخطأ في القول، سائر القول المحرم ، ومعظمه الشرك بالله والسباب والشتم، وقول الزور.
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط
ويقول هنا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ [التحريم:6] وفي مواضع أخرى يأمر الناس؛ لأن الناس كلهم خلقوا ليعبدوا الله، وليمتثلوا أمره، وليحذروا عذابه، فيقول سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا [النساء:1] هذا عام للكفار والمسلمين جميعًا، والنفس الواحدة أبونا آدم، خلقه الله من التراب، وخلق منها زوجها -زوجته حواء- خلقت منه، وهذا من آيات الله وهو على كل شيء قدير. فيأمر الناس جميعًا أن يتقوا الله، فالكافر من تقوى الله أن يدخل في الإسلام، وأن يعتنق الإسلام، ويستقيم عليه، والمؤمن من تقوى الله أن يلزم التقوى ويستقيم عليها ويثبت عليها حتى الموت. ويقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ [الحج:1] يذكرهم بالساعة، يذكرهم بقيامها، وأنه لا بد منها، فيأمر الناس جميعًا كافرهم ومسلمهم أن يتقوا الله، ويقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ [فاطر:3]، ويقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [فاطر:5].
يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم
وفي الصحيحين قصة حاطب بن أبي بلتعة أنه كتب إلى قريش يعلمهم بقصد رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم إياهم عام الفتح، فاطلع اللّه رسوله على ذلك، فبعث في إثر الكتاب فاسترجعه، واستحضر حاطبا فأقر بما صنع، وفيها فقام عمر بن الخطاب فقال: يا رسول اللّه، ألا أضرب عنقه فإنه قد خان اللّه ورسوله والمؤمنين؟ فقال صل الله عليه وسلم: «دعه فإنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل اللّه اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»، والصحيح أن الآية عامة، وإن صح أنها وردت على سبيل خاص، فالأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عند الجماهير من العلماء. والخيانة تعم الذنوب الصغار والكبار اللازمة والمتعدية. تفسير الآية:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ}: قال ابن عباس رضي الله عنهما{وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ}: الأمانة الأعمال التي ائتمن اللّه عليها العباد يعني الفريضة، يقول: لا تخونوا لا تنقضوها، وقال في رواية: {لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ} يقول: بترك سنته وارتكاب معصيته. بلاغة النداء في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وقال السدي: إذا خانوا اللّه والرسول فقد خانوا أماناتهم. وقال أيضًا: كانوا يسمعون من النبي صل اللّه عليه وسلم الحديث فيفشونه حتى يبلغ المشركين، وقال ابن زيد: نهاكم أن تخونوا اللّه والرسول كما صنع المنافقون.
يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
وجاء تعريف المنادَى باسم الموصول دلالةً على أنه المعروف بالصلة التي هي الإيمان، وكأنَّ هذا الإيمان هو أجلُّ ما يُعرف به ذلك المنادَى، فهو شرفُه الذي عليه أن يستمسك به، وأن يفخر بنعته به، وأن يسعى إلى زيادته وتثبيته بالإكثار من الطاعات، والفرار من السيِّئات، فعليه العناية بفقه ما هو آتٍ من بعد ذلك النداء من أمرٍ بمعروفٍ ونهيٍ عن منكرٍ. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا. ولم يأتِ في القرآن الكريم نداء «المؤمنين» إلَّا في آيةٍ واحدةٍ في «سورة النور» حيث يقول الله تعالى: ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [النور: ٣١]. فأنت تلاحظ هنا أمورًا مهمَّةً:
١ـ تلاحظ أنه أخَّر النداء عن الأمر، فقال أوَّلًا: ﴿ تُوبُوا ﴾ ثمَّ قال: ﴿ أَيُّهَ المُؤْمِنُونَ ﴾ لأنَّ النداء في أصله لتنبيه الغافل أو البعيد، وهؤلاء ليسوا بالغافلين ولا بالمحلِّ البعيد، ذلك أنهم مؤمنون، أيْ: صارَ الإيمان نعتًا لهم، فهُم معروفون بالصفة لا بالصلة، أي: أنَّ الإيمان في قلوبهم صار ملازمًا لهم ملازَمةَ النعت لمنعوته، فهو فيهم كالطول في الطويل، والقصر في القصير لا يكاد يتخلَّى عنه، وقد جاء البيان بكلمة ﴿ المُؤْمِنُونَ ﴾ في سياقات التشريف والتكريم والثناء منها:
﴿ إِنَّما المؤمِنُون الَّذينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ... ﴾ [الأنفال: ٢].
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا هارون، عن عنبسة، عن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال: أتى رجل النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ، فقال: سمعت الله يقول (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ... ) الآية، فكيف الصلاة عليك؟ فقال: " قلِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إبْرَاهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، وَبَارك عَلَى مُحَمَّد وَعَلى آلِ مُحَمد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إبْرَاهيمَ إنكَ حَمِيد مَجِيدٌ". يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم. حدثني جعفر بن محمد الكوفي، قال: ثنا يعلى بن الأجلح، عن &; 20-321 &; الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: لما نـزلت ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) قمت إليه، فقلت: السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة عليك يا رسول الله؟ قال: " قل اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد ". حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا مالك بن إسماعيل، قال: ثنا أَبو إسرائيل، عن يونس بن خباب، قال: خطبنا بفارس فقال: (إِنَّ الَّلهَ وَمَلائِكَتَه... ) الآية، فقال: أنبأني من سمع ابن عباس يقول: هكذا أنـزل، فقلنا: أو قالوا: يا رسول الله قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ فقال: " اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد ".
وقال الحسن: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد، كما جعلتها على إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
وتابع القزاز أن الفيروس المسبب لمرض "كاواساكي" الذي يصيب الأطفال بتعرضهم لحدوث التهاب في العين والتهاب الأوعية الدموية، وانتشر في الدول الأوروبية مستبعد أن يصل لمصر، مشيرا إلى أنه مرض قديم، لكن الإصابات الحالية به في الدول الأوروبية لطفرات جينية جديدة للفيروس. ولفت القزاز إلى أن أطباء العيون والأنف والأذن والحنجرة والعناية المركزة، هم أول الأطباء المعرضين للإصابة، مرجعا ذلك إلى طريق دخول الفيروس للإنسان والذي يكون من خلال الأغشية المخاطية في تلك الأماكن. وأشار إلى الطبيبة المصرية الدكتورة نسرين يعقوب خريجة كلية الصيدلة جامعة طنطا، وتعمل أستاذ في جامعة نوتردام بهولندا، توصلت إلى مصل للفيروسات التاجية ومنها فيروس كورونا وثبت نجاحه على بعض المصابين، مستبعدا إمكانية تطبيق علاج بلازما المتعافين على المصابين، مشيرا إلى أن نسبة الحالات التي تحولت من إيجابية إلى سلبية قليلة، ولا تكفي بالطبع كل المصابين عند فتح باب التبرع بالدم.
كم رسوم كلية الريان بالمدينه المنورة
منح كليات الريان الأهلية توفر دعمًا للطلاب لاستكمال دراستهم في هذه الكلية ولكن بشروط معينة. سنتعرف من خلال هذا المقال على كافة منح كليات الريان وأحكامها وأنواع المنح الدراسية المقدمة من الكلية وشروط قبولها ومزايا كل منحة. إذا كنت مهتمًا بالدراسة في هذه الكلية فتابع هذا المقال للنهاية. منح كليات الريان
شروط عامة لـ منح كليات الريان:
يجب أن تنطبق شروط القبول والتسجيل في الكليات على الطالب المتقدم للمنحة. كما يجب أن ينطبق على الطالب شروط المنحة. يجب الحفاظ على المعدل التراكمي لكل منحة لكي يستطيع الطالب استكمال الدراسة تحت مسمى المنحة وعدم سحبها. كما يجب المشاركة في الأنشطة والفعاليات المتعددة التي تقام في الكلية. يجب أن يكون سجل الطالب خالي من المخالفة السلوكية و الإنذارات الأكاديمية. كم رسوم كلية الريان بالمدينه للبنات تخصصات. لا يُسمح بالانسحاب النهائي من الكلية، وفي حال انسحاب الطالب، يلتزم بدفع جميع الرسوم التي دفعت له من بداية المنحة. لكن يمكن القيام باستثناءات على أساس كل حالة على حدة وفقًا لقرار لجنة المنح الدراسية وموافقة مجلس الكليات. تعرف على منح كلية البترجي الطبية للطلاب السعوديين والدوليين لدراسة الطب في السعودية. أحكام عامة لجميع المنح الدراسية:
التقدم للمنحة لا يعني الحصول عليها، مقاعد المنحة محدودة وتوزيعها يتم وفقاً لشروط المفاضلة بين المتقدمين بناءً على المعايير المحددة في هذا الدليل وحسب المقاعد المتاحة.
كم رسوم كلية الريان بالمدينه المنوره
شروط المنحة:
يجب أن يكون المتقدم للمنحة من العشر الأوائل في مدرسته في الثانوية العامة بالمدينة المنورة. أن يكون من خريجي الثانوية العامة (قسم علمي) بنسبة لا تقل عن 95% أو ما يعادلها. كما يجب ألا تقل درجته في اختباري القدرات والتحصيلي عن 85%. أن يكون حسن السيرة والسلوك. أن يجتاز المقابلة الشخصية المخصصة لهذا الغرض. يجب أن تنطبق عليه شروط القبول الأخرى في الكليات. أن يكون الطالب حديث التخرج. أن يتقدم بطلبه ويستكمل إجراءات قبوله في الوقت المحدد. مزايا المنحة:
تستمر المنحة الدراسية طوال فترة الدراسة وحتى التخرج. يحصل الطالب على خصم من الرسوم الدراسية بنسبة 15% عند قبوله في المنحة. تستمر المنحة خلال سنوات الدراسة بنسب متفاوتة كالتالي: إذا كان المعدل التراكمي أكبر من أو يساوي 4. 5 في نهاية السنة الدراسية، سيحصل الطالب على 15% خصم من الرسوم الدراسية إذا كان المعدل التراكمي بين 4. 25 – 4. كم رسوم كلية الريان بالمدينه النوره. 5 في نهاية السنة الدراسية، سيحصل الطالب على 10% خصم من الرسوم الدراسية أما اذا كانت المعدل التراكمي بين 4. 0 – 4. 25 في نهاية السنة الدراسية، سيحصل الطالب على خصم بنسبة 5% من الرسوم الدراسية. إذا قل المعدل التراكمي عن 4.
كم رسوم كلية الريان بالمدينه للبنات تخصصات
0 فستتوقف المنحة. وإذا ارتفع المعدل التراكمي في السنوات القادمة تعاد المنحة بنسبة التخفيض وما يتوافق مع معدله التراكمي. تعرف على المنح الدراسية في السعودية لعام 2021 بدون شهادات اتقان اللغة الانجليزية. 2- منح التسجيل المبكر:
هي منحة مقدمة من الشيخ عبد الغني حسين للطلبة المستجدين بالكليات وأكملوا إجراءات قبولهم وتسجيلهم بالكليات مبكراً. يجب أن يكون المتقدم من بين الـ 50 طالب الأوائل في التسجيل بالكليات. كما يجب أن تنطبق عليه شروط القبول والتسجيل في الكليات. الأولية في المنحة لمن يسجل أولًا. اذا اكتمل العدد المطلوب، يسقط حق المتقدم في الحصول على المنحة. منح كليات الريان: إليك 5 منح تقدمها الجامعة، تعرف على جميع تفاصيلها - الدراسة في الخارج. كما يحق للجنة المنح استبعاد أي متقدم، ولا يحق له الإعتراض على قرار اللجنة. خصم 10% من الرسوم الدراسية للسنة الأولى فقط. تعرف على منح جامعة طيبة للطلاب الدوليين المسلمين والمقيمين في المملكة اقامة نظامية. 3- منح الطلبة المتفوقين:
تخصص كليات الريان عدد من المنح الدراسية لمن يحقق مستوى أكاديمي منافس أثناء الدراسة. بعد اجتياز الطالب للسنة الدراسية الأولى يمنح الطالب خصماً من قيمة الرسوم الدراسية الرسمية للسنة التالية طبقاً للمعدل التراكمي. يجب أن يكون الطالب منتظمًا في الدراسة، كما يجب أن يشارك بشكل إيجابي في الأنشطة.
كم رسوم كلية الريان بالمدينه النوره
ج/ أن يكون حسن السيرة والسلوك. د / أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية يراها مجلس الكلية المتقدم لها الطالب/ طالبة. هـ / أن يكون لائقاً طبياً. و /
النسب المطلوبة لكل كلية كالتالي: التخصص الثانوي القدرات التحصيلي النسبة المركبة الثلاثية الرسوم الدراسية الطب البشري 90% 70% 70% 80% سبعون ألف ريال الصيدلة الإكلينيكية 85% 60% 65% 70% ستون ألف ريال التمريض 80% 60% 60% 65% خمسون ألف ريال التخدير 80% 60% 60% 65% خمسون ألف ريال المختبرات الإكلينيكية 80% 60% 60% 65% خمسون ألف ريال التصوير الإشعاعي 80% 60% 60% 65% خمسون ألف ريال ز / تسديد رسوم التسجيل ألف ( 1000) ريال غير مستردة شاملة الفحص الطبي ومراجعة الوثائق. كلية البيان الاهلية بالمدينة المنورة — شروط القبول في كلية الصيدلة الاهلية بغداد. ح / تسديد الرسوم الدراسية الرسوم الدراسية المقررة على حساب شركة الريان الأهلية للخدمات التعليمية المحدودة – البنك الأول ( SA1450000000010650019007). ط / أن يستوفي أية شروط أخرى يحددها مجلس الكليات وتعلن وقت التقديم. ي / أن لا يكون مفصول من أي جامعة أو كلية أخرى لأسباب تأديبية. ك / أن يحصل على موافقة من جهة عمله إذا كان يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة. وحدة مهارات الحاسب الالي
كتاب مادة مهارات الحاسب الآلي
ًالطبعة الثامنة والمعتمد تدريسه حاليا
آخر تحديث
11/28/2017 12:30:28 PM
ل / في حال عدم الحصول على اختبار القدرات والتحصيلي يتطلب الحصول على SAT1+SAT2
إبلاغ عن محتوى
البريد الإلكتروني *
رمز التحقق خاطىء
شكرا تم ارسال الإبلاغ بنجاح
حدث خطأ!
كما يتم تقييم الأداء الأكاديمي للطلبة الحاصلين على المنحة من قبل لجنة مختصة مع نهاية الفصلين الأول والثاني من كل عام دراسي. يشترط للاستمرار في المنحة، الحفاظ على المعدل التراكمي المخصص لكل منحة. المنحة لا تشمل الرسوم الدراسية للفصل الصيفي. يحق للجنة المنح إلغاء منحة الطالب بتوصية من مجلس الكلية في الحالات التالية: عدم تحقيق المعدل التراكمي المطلوب. عدم الانتظام في الحضور للمحاضرات الدراسية. الإخلال بأنظمة الكليات ولوائحها. كلية البيان الاهلية بالمدينة المنورة. الانسحاب أو التحويل من الكليات. تجاوز المدة المقررة للتخرج في البرنامج الدراسي. كما أنه لا يجوز الجمع بين منحتين. في حالة رغبة الطالب في التحويل من منحة لأخرى، فعليه التقدم بطلب للجنة المنح، والتي ترفع توصياتها لمجلس الكليات لإتخاذ القرار. تعرف على منح لدراسة الطب في السعودية وشروط القبول وما تغطية كل منحة. أنواع منح كليات الريان:
تقدم كليات الريان العديد من المنح الدراسية التي تختلف وفقًا لشروطها وأحكامها وأيضًا مزاياها، سنتعرف من خلال السطور القادمة على كافة أنواع منح كليات الريان وشروط وأحكام كل منحة وما هي مزايا كل منحة. 1- منح التميز:
هي منحة مقدمة من الشيخ عبد الغني حسين لاستقطاب الطلبة المتفوقين من خريجي شهادة الثانوية العامة بمدارس المدينة المنورة الحكومية والأهلية.
حرصًا من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- على التيسير على أبنائه وبناته المواطنين، وحيث إن إجازة عيد الفطر المبارك لهذا العام ستبدأ بنهاية دوام يوم الاثنين 24/ 9/ 1438هـ، فقد وجه -أيده الله- بأن يكون يوما الأحد والاثنين 23 - 24 / 9 / 1438هـ إجازة لجميع موظفي القطاع الحكومي المدنيين والعسكريين، لتكون بداية الإجازة اعتبارًا من نهاية دوام يوم الخميس الموافق 20 رمضان 1438هـ، حسب تقويم أم القرى. زياد ابو سويلم
دراسة جدوى مشروع مطعم متنقل
كيا سيراتو 2016 الشكل الجديد
القمة العربية
سكوتر هوندا