تبارك لكم عمادة الدراسات
العلیا ا لتخرج، وحرصا من وحدة الخریجین على تسهيل الحصول على وثيقة التخرج
ملحوظة: يجب إنشاء معاملة منح الدرجة العلمية واعتمادها من عمادة الدراسات العليا: نأمل منكم اتباع الآتي
1 - للحصول على نسخة من الوثيقة إلكترونياً بصيغة بي دي اف
يمكن للطالب الحصول على نسخة إلكترونية من الوثيقة وذلك بعد ثلاثة أيام عمل من تحويل حالة الطالب إلى خريج وذلك بهدف اطلاع الطالب على وثيقته والتقدم بها للوظائف الجديدة أو تقديمها لجهة عمل الموظف، أو لإكمال الدراسة، وذلك إلى حين استلام الطالب وثيقته الأصلية بأحد الطرق الممكنة.
- معلومات شاملة عن " نظام جدارة " | المرسال
- اطلب نسخة من الوثيقة
- جدارة نسخة من الدرجة العلمية - الصفحة 2
- الدرجة العلمية عبر الإنترنت - ويكيبيديا
- كيف ارسل نسخه من الدرجه العلميه - اسأل العرب
- حكم عقوق الوالدين - المفيد
- قضايا "العقوق" في المحاكم السعودية.. إحصائيات وأسباب - مجلة هي
معلومات شاملة عن &Quot; نظام جدارة &Quot; | المرسال
جدارة ، نظام متكامل أقرته وزارة الخدمة المدنية في عام 1433 هـ ، خاص بتقديم طلبات التوظيف في القطاع الحكومي للمواطنين والمواطنات ، عن طريق الشبكة العنكبوتية " الانترنت ". الهدف منه تسهيل عمليات التوظيف المتنوعة الكترونيا في مختلف المجالات في القطاع الحكومي للراغبين بالعمل في الأجهزة الحكومية أو في الوزارة ، وذلك عن طريق موقع وزارة الخدمة المدنية على الإنترنت. المميزات:
– تم تصميم استمارة التقديم الكترونيا بطريقة موحدة وشاملة كل التخصصات المناسبة للمتقدمين والمتقدمات من خلال جميع السلالم الوظيفية التي تدخل ضمن اختصارات وزارة الخدمة من سلم رواتب الموظفين العام أو التعليمية الصحية. جدارة نسخة من الدرجة العلمية - الصفحة 2. – يوفر النظام عملية التدقيق الفوري للمعلومات التي يسجلها المتقدم أو المتقدمة للوظيفة. – التقديم في نظام جدارة على الوظائف مفتوح طوال العام ، مما يسمح للمتقدم أن يستحدث بياناته ومؤهلاته العلمية وقتما يشاء. – يسمح النظام ببناء خطة المفاضلات على مدار السنة مما يساعد على مرونة تحديد الفترات وعمليات المفاضلة وبالتالي اختصار الوقت والجهد. – يسمح النظام بالتواصل المستمر ما بين الوزارة والمتقدم على الوظيفة من خلال إرسال رسائل نصية على الجوالات أو إرسال بريدا الكترونيا للمتقدم.
اطلب نسخة من الوثيقة
فإذا كان كبير صغريه بالفوتشوب
شوفي هذا الرابط
وبالتوفيق
27-02-2014, 10:59 PM
الله يسعد قلبك ياااارب
بس بسااالك كيف ارفق الثنتين مع بعض انا اعرف تحويل الصيغه
بس المشكله كيف ارسل الاثنين مع بعض الوثيقه والهويه
او ارسل كل وحده لوحدهاا ؟؟
ولمين ارسلها يعني بنفس مكان الوثيقه بجداره او ارسلها لمكان ثاني
<<<<منحااسه وخايفه
28-02-2014, 01:58 AM
بملف واحد الوثيقة وكرت العائلة أو بطاقة الهوية الخاصة بك.. 400ك ب
28-02-2014, 03:41 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 25
ارجو مساعدتنا يا اخوات انا زوجتي نفس المشكلة هل اذا رفقت كرت العائلة يقبلوه وشكرا
جدارة نسخة من الدرجة العلمية - الصفحة 2
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
تصنيفات فرعية
يشتمل هذا التصنيف على تصنيف فرعي واحد. ش
شهادات الماجستير (26 ص)
صفحات تصنيف «درجات علمية»
يشتمل هذا التصنيف على 14 صفحة، من أصل 14. آ
آية الله أ
أستاذ جامعي
أستاذ دكتور إ
إم أيه إل دي (درجة علمية) ا
أستاذية
الأهلية (شهادة)
التحصيل
الدرجة العلمية عبر الإنترنت د
دبلوم فوق متوسط
دكتوراه فخرية ش
شهادة التأهل للأستاذية
شهادة جامعية
شهادة عضوية كلية الجراحين الملكية ف
فلسفة وسياسة واقتصاد
مجلوبة من « صنيف:درجات_علمية&oldid=19947557 »
تصنيفات: علوم تعليم شهادات
الدرجة العلمية عبر الإنترنت - ويكيبيديا
[3]
الجودة [ عدل]
يمكّن التعليم الإلكتروني الأفراد الذين يعانون من إعاقات بدنية، والموظفين بدوام كامل، والأفراد العسكريين، والأشخاص الذين يعيشون في الخارج، والوالدين الملازمين للمنزل من الوصول إلى التعليم العالي المعتمد. [4]
يختلف تصور جودة الدرجات العلمية عبر الإنترنت مقارنة ًبالدرجات العلمية في الحرم الجامعي، ولكنه تزايد في السنوات الأخيرة. في حين أن معظم الكليات الرئيسية على الإنترنت معتمدة محليًا، فإن التقدير العام لجودتها يعتبر محل نزاع. وقد أظهر استطلاع وطني لممثلي التوظيف وجود تفضيل تجاه الدرجات العلمية في الحرم الجامعي. وفي بعض الحالات، كان الموظفون التنفيذيون غير راغبين في النظر في مقدمي الطلبات الذين حصلوا على درجة علمية عبر الإنترنت. ويجادل بعض الخبراء بأن الدرجات العلمية في مجالات معينة تكون مقبولة على الإنترنت أكثر من غيرها، في حين أن بعض البرامج أقل ملاءمة للجامعات الإلكترونية فقط. ومن المشكلات الرئيسية للبرامج المعتمدة وذات السمعة الجيدة عبر الإنترنت هي انتشار البرامج الخاصة بها عبر الإنترنت فقط والتي تعرضت لانتقادات في السنوات الأخيرة. وجد استطلاع أجرته لجنة اعتماد التعليم عن بعد (DEAC) أن 100 ٪ من أرباب العمل الذين أجابوا على الاستطلاع شعروا أن خريجي برنامج التعليم عن بعد كان أداؤهم أفضل في العمل نتيجة لدرجاتهم العلمية (مقارنة ًبأدائهم السابق).
كيف ارسل نسخه من الدرجه العلميه - اسأل العرب
– إضافة بيانات الاتصال في الخانات المخصصة لها والتأكد من صحة معلومات الاتصال وخاصة فيما يتعلق بالبريد الالكتروني لأنه سيكون همزة الوصل الرئيسية بين المتقدم والوزارة للاطلاع على المستجدات التي تطرأ على عملية التوظيف ، وفي حال نسيان كلمة السر الخاصة بالبريد الالكتروني يمكنك استعادتها عن طريق رقم السجل المدني الموجود في قاعدة البيانات وسيتم إرسال كلمة السر الجديدة إلى البريد الالكتروني. معلومات العمل:
في قسم معلومات العمل ، إذا سبق للمتقدم أو المتقدمة العمل سواء في القطاع الخاص أو الحكومي ، عليك الإجابة بنعم وإضافة البيانات المطلوبة ، وإذا لم يسبق لديك العمل ضع إشارة على لا واستكمل التسجيل. الدرجة العلمية:
– في صفحة الدرجة العلمية عليك إضافة جميع الحقول المطلوبة كاملة والتأكد من صحة المعلومات المسجلة. – حدد المؤهل العلمي الحاصل عليها مع تحديد المؤسسة العلمية التي تخرجت منها. – حدد نوع نظام الدراسة الذي التحقت به سواء بالانتظام أو الانتساب أو التعليم عن بعد. – سجل التخصص كما هو مسجل في شهادتك العلمية. – حدد نوع المعدل إذا كان من 0. 4 أو 0. 5 أو بالنسبة المئوية ، ثم سجل المعدل كما هو موضح بالشهادة العلمية.
0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أغسطس 22، 2019 بواسطة Abod Abod كيف ارسل نسخه من الدرجه العلميه كيف ارسل نسخه من الدرجه العلميه إجابتك أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تأكيد مانع الإزعاج: لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك or أو قم بإنشاء حساب جديد.
وفي هذا زجر وترهيب شديد من
عقوق الوالدين. وقد ورد في حديث رواه ابن
أبي عاصم في " السنة " (323) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ
اللَّهُ لَهُمْ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا: عَاقٌّ ، وَمَنَّانٌ ، وَمُكَذِّبٌ
بِالْقَدَرِ) ، وهو حديث مختلف فيه ، فحسنه الشيخ الألباني في " سلسلة الأحاديث
الصحيحة " (1785) ، وضعفه غيره كالهيتمي في " مجمع الزوائد " (7/206). فإن ثبت هذا الحديث ، فقد
قيل في معنى: ( لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا) عدة أقوال ،
منها: أنه لا يقبل منهم فريضة ولا نافلة. قضايا "العقوق" في المحاكم السعودية.. إحصائيات وأسباب - مجلة هي. وروى الطبراني في " المعجم الكبير " (1420) ما يدل على أن عقوق الوالدين يحبط
الأعمال ، ولفظه: ( ثَلَاثَةٌ لَا يَنْفَعُ مَعَهُنَّ عَمَلٌ: الشِّرْكُ بِاللهِ
، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ): إلا أنه حديث ضعيف
جدا ، كما قال الألباني في " سلسلة الأحاديث الضعيفة " (1384). فإن صح ذلك ، فإنه يدل على
أن معصية عقوق الوالدين يعاقب صاحبها بأنه لا يقبل له عمل. وليس معنى ذلك ـ إن قلنا به ـ أن عمله باطل لا يجزئه ، فالعمل صحيح مجزئ ، لا يطالب
به بعد ما عمله ، ولكن لا ثواب له فيه.
حكم عقوق الوالدين - المفيد
((الاستذكار)) (7/526). ، وأبو العبَّاسِ القُرطبيُّ [1306] قال أبو العباس القرطبي: (لا خِلافَ في أنَّ عُقوقَهما مِن أكبرِ الكبائرِ). ((المفهم)) (165/5). ، وأبو عبد الله شمسُ الدينِ القُرطبيُّ [1307] قال أبو عبد الله شمس الدين القرطبي: (من البِرِّ بهما والإحسانِ إليهما ألَّا يتعرَّضَ لِسَبِّهما ولا يَعُقَّهما؛ فإنَّ ذلك مِن الكبائِرِ بلا خلافٍ). ((تفسير القرطبي)) (10/238). ، والنَّوويُّ [1308] قال النووي: (أجمع العُلَماءُ على الأمرِ ببِرِّ الوالِدَينِ وأنَّ عُقوقَهما حرامٌ مِن الكبائِرِ). ((شرح صحيح مسلم)) (16/104). وقال: (أمَّا عقوقُ الأمَّهاتِ فحَرامٌ، وهو من الكبائِرِ بإجماعِ العُلَماءِ). ((شرح صحيح مسلم)) (12/11). ، والذَّهبيُّ [1309] نقله عن الذهبيِّ المُناويُّ فقال: (قال الذهبي: فيه أنَّ عُقوقَ الأمَّهاتِ مِن الكبائِرِ، وهو إجماعٌ). ((فيض القدير)) (3/361). ، وابنُ حَجرٍ الهَيتميُّ [1310] قال ابن حجر الهيتمي: (عَدُّ العُقوقِ مِن الكبائِرِ هو ما اتَّفَقوا عليه). ((الزواجر عن اقتراف الكبائر)) (2/115). حكم عن عقوق الوالدين. ، والصَّاوي [1311] قال الصاوي: (أجمعت الأمَّةُ على بِرِّهما، وحَرَّمت عُقوقَهما). ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (4/739).
قضايا &Quot;العقوق&Quot; في المحاكم السعودية.. إحصائيات وأسباب - مجلة هي
الحمد لله. ليس من الأدب أن ينادي الولد أباه باسمه أو كنيته ، وإذا كان الأب يتأذى من ذلك
ويكرهه: فهو من العقوق. وقد أمر الله تعالى الولد بمخاطبة أبويه خطاب التوقير والاحترام ، فقال: (وَقُلْ
لَهُما قَوْلًا كَرِيماً)
قال القرطبي رحمه الله: (قَوْلًا كَرِيماً) أَيْ لَيِّنًا لَطِيفًا، مِثْلَ: يَا
أَبَتَاهُ وَيَا أُمَّاهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسَمِّيَهُمَا وَيُكَنِّيَهُمَا.. "
انتهى من "تفسير القرطبي" (10/ 243). وقال الإمام البخاري رحمه الله في "الأدب المفرد" (ص 26):
" بَابُ لَا يُسَمِّي الرَّجُلُ أَبَاهُ وَلَا يَجْلِسُ قبله ولا يمشى أمامه "
ثم روى عن أبي هريرة رضي الله عنه: " أنه أَبْصَرَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ:
لِأَحَدِهِمَا مَا هَذَا مِنْكَ؟ ، فَقَالَ أَبِي فَقَالَ: ( لَا تُسَمِّهِ
بِاسْمِهِ، وَلَا تمش أمامه، ولا تجلس قبله). قال الألباني: "صحيح الإسناد". وقال النووي رحمه الله:
" باب نهي الولد والمتعلم والتلميذ أن يُنادي أباه ومعلّمه وشيخه باسمه ". حكم عقوق الوالدين - المفيد. ثم روى عن عبيد الله بن زَحْر قال: " يُقال من العقوق: أن تُسَمِّي أباك باسمه، وأن
تمشيَ أمامَه في طريق " انتهى من "الأذكار" (ص 291). قال ابن علان في شرحه لأذكار النووي: "وإنما نهي عن دعاء من ذكر باسمه: لأنه خالٍ
عن التعظيم المطلوب منه مع من ذكر" انتهى.
فإذا كان أمام الناس: لا تناديه باسمه ولا بكنيته ، وإن كان لا يكره، لأنه عيب عند
الناس، ويعدون هذا إهانة لأبيه " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (159/ 21) بترقيم
الشاملة. وسئل أيضا:
هل مناداة الوالدة باسمها يعد عقوقاً لها ؟ وإذا كنت متعوداً على ندائها باسمها ،
وهي ترضى بذلك ، فهل هذا جائز؟
" يجوز للإنسان أن ينادي أبويه أو أحدهما باسمه، لكنه ليس من الأدب أن يفعل ذلك، بل
يقول: يا أمي ، يا والدي ، يا أبي، وإذا أضاف الاسم إلى هذا لا بأس، مثل أن يقول يا
والدي فلان، يا والدتي فلانة، أما أن يذكر اسميهما بدون أن يذكر وصف الأبوة أو
الأمومة فإن هذا يعتبر خلاف الأدب ". يا فضيلة الشيخ: إذا قال يا أم فلان؟
فأجاب: " إذا كان كل الناس لا يعدون هذا مخالفا للأدب ، فيجوز.. ". انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (24/ 2) بترقيم الشاملة. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
اعتدنا أنا وإخوتي الذين هم أكبر مني سناً أن ننادي والدتنا باسمها، وهي راضيةٌ عن
ذلك، فهل نأثم؟
" لا أعلم ما يدل على الإثم، لا أعلم شيئاً في ذلك، لكن إذا تيسر أن تدعى بالكنية:
أم فلان، أو يا والدتي أو يا أماه أو يا أمي ، قد يكون هذا أحسن في الأدب، وإلا فلا
أعلم حرجاً إذا قال: يا فلانة يا فاطمة يا نورة يا حفصة لا حرج في ذلك، لكن من
الأدب الشرعي ومن التلطف أن تدعى بالكنية: يا أم فلان أو يا والدتي أو يا أمي ونحو
ذلك، هذا أحسن في الأدب " انتهى.