صدق الفريق أول محمد زكى، القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع والانتاج الحربى، على الإعلان عن قبول دفعة جديدة من المتطوعين للإنضمام لصفوف القوات المسلحة وكذا الأدلاء (قصاصى الأثر) لصالح قوات حرس الحدود إعتباراً من يوم السبت الموافق 02/04/2022 جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفى الذى عقده اللواء سمير خليدى مدير إدارة التجنيد والتعبئة أشار فيها إلى الشروط والفئات المطلوبة للتطوع كالأتى:
أولاً: الفئات المطلوبة:
الحاصلون على الشهادة الإعدادية العامة وما يعادلها (الأزهرية / المهنية / الرياضية) بمجموع 60% كحد أدنى. وبالنسبة للفئات المطلوبة للأدلاء (قصاصى الأثر) لصالح قوات حرس الحدود فيقبل الحاصلين على الإعدادية العامة ومايعادلها (الأزهرية / المهنية / الرياضية) / راسبى الإعدادية / الحاصلين على الشهادة الإبتدائية / الملمين بالقراءة والكتابة على أن يكونوا من قاطنى محافظات أسوان / قنا والمناطق الصحراوية المحيطة بهما. الشروط العامة للتطوع:
يشترط أن يكون المتقدم مصرى الجنسية ومن أبوين مصريين وليس عن طريق التجنس ، وأن يكون حسن السير والسلوك ، وألا يكون متزوجاً أو سبق له الزواج ولن يسمح له بالزواج إلا بعد إنتهاء فترة التدريب المقررة بنجاح، وعلى ألا يقل سن المتطوع عن 15 عام ولا يزيد عن 25 عام.
التسجيل الإلكترونى:
يجب أن يقوم الشاب بالدخول على موقع إدارة التجنيد والتعبئة على شبكة الأنترنت إعتباراً من يوم الخميس الموافق 17/03/2022 إلى يوم الخميس الموافق 05/05/2022 على العنوان التالى () بعد إستكمال الأوراق المطلوبة للتطوع وتسجيل جميع البيانات وطباعة نموذج طلب الإلتحاق من الموقع والمحدد به توقيت الحضور لمنطقة التجنيد والتعبئة التابع لها لسحب ملف التطوع وتحديد توقيتات الإختبارات.
وبالنسبة لأدلاء قصاصى الأثر لا يقل سن المتطوع عن 17 عام ولا يزيد عن 25 عام عند الإلتحاق فى 15/01/2023 ، ويشترط موافقة ولى الأمر لمن هو أقل من 18 سنة وأن يكون لائقا طبياً ويجتاز جميع الإختبارات المحددة للقبول، وألا يقل الطول عن 165 سم ، وألا يقل الحد الأدنى للقبول للتطوع عن 60% من إجمالى درجات الشهادة الإعدادية ، ولا يسمح بقبول متطوعين سبق رفتهم من إحدى المنشآت التعليمية بالقوات المسلحة لأى سبب من الأسباب، وألا يكون متخلفاً عن التجنيد أوسبق له الحصول على شهادة معاملة تجنيدية كونه غير لائق طبى لأداء الخدمة العسكرية.
أسدل الستار على الفرق المتأهلة لنصف نهائي كأس الكونفدرالية الإفريقية موسم2022، بعد انتهاء منافسات دور الثمانية بخروج النادي المصري وبيراميدز ممثلا مصر.
تواصل الأجهزة الأمنية بمديرية أمن الجيزة، بإشراف اللواء علاء فاروق مساعد وزير الداخلية لقطاع أمن الجيزة، تحرياتها لكشف لغز العثور على جثة سيدة عارية داخل صندوق قمامة بمنطقة 6 أكتوب
أحيت المطربة المصرية فرح الديباني حفل فوز الرئيس الفرنسى إيمانويل ماكرون بالانتخابات الرئاسية، حيث أدت النشيد الوطني الفرنسي أمام الجمهور. وكانت فرح الديباني، قد قالت أن الرئيس
قال الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف أننا ننطلق في مسيرتنا التي نرجو أن ننال بها رضا الله عز وجل في ضوء اجتهادنا وفهمنا لفقه المتاح وترتيب الأولويات وتكامل الرؤى بين مؤسسات ا
هنأ الكاتب والمحلل السياسي، إسلام عوض القيادى بحزب حماة الوطن، الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، القائد الأعلى للقوات المسلحة، والفريق أول محمد زكي، وزير الدفاع والإنتاج الح
انتهت منافسات دور الـ8 من كأس الكونفدرالية الإفريقية بتأهل 4 فرق للمربع الذهبي بالبطولة القارية. وتمكن فريق مازيمبي من التأهل إلى دور نصف النهائي على حساب بيراميدز، بعدما حقق الفو
قال أحمد دياب رئيس رابطة الأندية، إنه من الصعب تأجيل مباراة بيراميدز ضد سيراميكا كليوباترا، الأربعاء المقبل، بالدوري الممتاز، بسبب ضيق الوقت، خاصة وأن الموسم الحالي بدأ متأخرًا.
في ختام هذا المقال نكون قد تجدنا على موعد صلاة التراويح تبوك في شهر رمضان المبارك 2022 ، كما تعرفنا على مواعيد الصلاة في تبوك خلال شهر رمضان المبارك. المراجع ^ ، إمساكية رمضان 2022/1443 في تبوك ، 01/04/2022
ولا شَكَّ أنَّ هذا التصرف هو سلوكٌ انفصاليٌّ لا يأخذ بالحسبان مجموع الأمَّة، ثُمَّ إنَّ رئاسة الدولة إنَّما هو أمرٌ دينيٌّ وسياسيُّ معًا. ابو بكر - حد دخل في الخط - YouTube. ازدواجيةٌ فى الحكم والخلافة
يبدو أنَّ بعض الأنصار أدركوا بعد ذلك حقيقة وضعهم في أنَّهم ليسوا وحدهم أصحاب الحقِّ في تقرير أمر الخلافة، وأنَّ لهم منافسًا قويًّا سوف يُزاحمهم؛ إنهم المهاجرون، يدل على ذلك ردُّ الفعل الأوَّليِّ عند هؤلاء على خطاب سعد بن عبادة رضي الله عنه، فبعد أن دعموا رأيه وأيَّدوا موقفه، استدركوا الواقع التاريخيِّ الذي يعيشون فيه، ورأوا أنَّ المهاجرين لن يُسلِّموا بهذا الأمر ولا بُدَّ أن يُعارضوه، وجرت بينهم مناقشةٌ هادئةٌ انتهت إلى القول بالثنائية في الحكم "منَّا أمير ومنكم أمير"[2]. كان الحباب بن المنذر رضي الله عنه صاحب هذه النظرية، وجاءت كجوابٍ على الرفض القاطع للمهاجرين في تفرُّد الأنصار بالإمارة دون سواهم؛ معلِّلًا رأي هؤلاء بقوله: "منَّا أميرٌ ومنكم أمير، فإنَّا والله ما ننفس هذا الأمر عليكم أيها الرهط، ولكنَّا نخاف أن يليه أقوامٌ قتلنا آباءهم وإخوانهم"[3]. حاول الجاحظ أن يشرح موقف الأنصار، وسلوكهم في اجتماع السقيفة وبخاصَّةٍ في ما يتعلَّق برأيهم في ازدواجية الإمارة، وهو يفهم كلام الأنصار "منَّا أميرٌ ومنكم أمير" كما لو أنَّهم أرادوا أن يقولوا: "لا بُدَّ لنا معشر الأنصار من أميرٍ على أيِّ حال، وأنتم بعد أعلم بشأنكم، فأقرُّوا عليكم مَنْ بدا لكم، وليس في هذا طعنٌ على خاصَّة أبي بكر رضي الله عنه، كما أنه ليس فيه تأكيدٌ لإمامته دون غيره"[4].
جريدة الرياض | إطلاق مشروع تطوير طريق أبي بكر الصديق بتصاميم مبتكرة وتقنيات مرورية متقدمة
موقف المهاجرين
كان المهاجرون آنذاك أكثر بُعْدًا عن هذا المناخ السياسي؛ بعضهم قد شُغِل بوفاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم وجهازه ودفنه، وبعضهم ما تزال الصدمة تملأ نفسه، وبعضهم لم يُفَكِّر في اختيار خليفة؛ معتقدًا أنَّ هذا الأمر هو آخر ما يقع الاختلاف فيه، وهم على يقين أنَّ ما من طائفةٍ من المسلمين سوف تُنازعهم في هذا الأمر[5]. ولمـَّا بلغ خبرُ اجتماع السقيفة أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب مضيا رضي الله عنهما إلى هناك مسرعين؛ بفعل أهميَّة وخطر الموضوع المطروح من مشكلة الحُكم، والتقيا في طريقهما أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه فأخذاه معهما، وشكَّل هذا الثلاثيُّ جماعةً متماسكةً ربَّما منذ المرحلة المكِّيَّة من الدَّعوة؛ فهم ينتمون إلى عشائر قرشيَّة صغيرة، وكان هذا سببًا لتقاربهم، وقد واجهوا خصوصيَّةً متفرِّدةً لم تكن قادرة على خلافة النبيِّ صلى الله عليه وسلم في عمله التوحيدي. أبو بكر وتوحيد صفِّ الأمَّة
شقَّ أبو بكرٍ رضي الله عنه طريقه إلى صدر الاجتماع، وألقى خطبةً في المجتمعين بيَّن فيها وجهة نظر المهاجرين عامَّةً من قضية اختيار خليفةٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلم[6]، وهي تختلف في مضمونها عن خطبة سعد بن عبادة.
محل للتقبيل- طريق أبو بكر الصديق
لقد فضَّل أبو بكر رضي الله عنه وحدة الأمَّة التي أسَّسها النبي صلى الله عليه وسلم، والسابقة في الجهاد من أجل الإسلام، وحدَّد الأولويَّة بالأقدميَّة في حياة الإسلام، وبالعذاب في سبيل العقيدة والإيمان، وقدَّم قاعدة الصحبة كمعيارٍ لاختيار الأفضل، ثُمَّ أشاد بمزايا الأنصار ولم يغمطهم حقَّهم من التكريم، إلَّا إنَّ ذلك يأتي في المرتبة الثَّانية. تضمَّنت الخطبة الأسباب الموجِبَة ليكون الأمراء من المهاجرين محصورةً في أنَّهم أوَّل مَنْ عَبَدَ الله في الأرض، وآمن بالله وبالرسول، وهم أولياؤه وعشيرته، وأحقُّ النَّاس بهذا الأمر من بعده، لا يُنازعهم في ذلك إلَّا ظالم. يبدو أنَّها ردٌّ على مقالة سعد بن عبادة رضي الله عنه التي قالها في الأنصار قبل حضور المهاجرين، وكرَّرها الحباب بن المنذر، وهي صفةٌ جعلت كثيرًا من المسلمين يتراجعون عن المطالبة بالحكم خشية من أن يكون ظالمـًا لا سيما أنَّ توقيت إثارة هذه المطالب لم يكن مناسبًا؛ لأنَّ الوضع كان مفعمًا بالحزن والألم نتيجة وفاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ هناك صراعًا خفيًّا يكاد يعصف بالأمَّة الإسلاميَّة يتمثَّل في اعتقاد أهل النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعشيرته بأحقيَّتهم بهذا الأمر[7].
ابو بكر - حد دخل في الخط - Youtube
وكما درجت عليه الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، في مشاريع الطرق التي نفذتها، ستشتمل أعمال المرحلة الأولى من مشروع تطوير طريق أبي بكر الصديق، تطبيق نظم الإدارة المرورية المتقدمة على الطريق، وربطها مع غرف التحكم لامتداد الطريق في قاعدة الرياض الجوية, وستشمل هذه النظم، نظام المراقبة والتحكم، ونظام اللوحات الإرشادية. وخلال مرحلة تنفيذ المشروع، وضعت الهيئة خطة تتضمن مجموعة واسعة من التجهيزات والتحويلات المرورية لتقليل التأثير على الحركة المرورية على الطريق، وتحقيق متطلبات الأمان والسلامة للمركبات والمشاة مع مراعاة الحركة التجارية في المنطقة. جسر بتصميم مبتكر سيتم إنشاؤه عند تقاطع طريق أبي بكر الصديق مع طريق الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد
المهندس إبراهيم السلطان
هكذا تولَّى المهاجرون السلطة الفعليَّة في الوقت الذي ابتعد الأنصار عنها كثيرًا دون أن يكون للتسوية التي طرحها أبو بكرٍ رضي الله عنه في اجتماع السقيفة "نحن الأمراء وأنتم الوزراء" أيُّ نصيبٍ من التنفيذ، باستثناء مشاركةٍ تمَّت لهم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قرَّب جماعةً منهم على حساب قريش، ومشاركةٍ أكثر فعاليَّة في عهد عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه الذي اعتمد عليهم في إدراته وحروبه. جرت هذه الوقائع في الوقت الذي كان فيه عليُّ بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما، ونفرٌ من بني هاشم، وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، مشغولين بجهاز النبيِّ صلى الله عليه وسلم ودفنه، فغابوا عن اجتماع السقيفة، وعليه لم يكن لعليٍّ رأيٌ مباشرٌ في النقاش إلَّا أنَّه بايع أبا بكرٍ رضي الله عنه، واتَّفق مع جماعة المسلمين بغضِّ النظر عن المدَّة التي قضاها دون بيعة[12].