ولهذا قالوا: طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم. ولما أفاد قوله: ليس كمثله شيء صفات السلوب أعقب بإثبات صفة العلم لله تعالى وهي من الصفات المعنوية وذلك بوصفه بـ السميع البصير الدالين على تعلق علمه بالموجودات من المسموعات والمبصرات تنبيها على أن نفي مماثلة الأشياء لله تعالى لا يتوهم منه أن الله منزه عن الاتصاف بما اتصفت به المخلوقات من أوصاف الكمال المعنوية كالحياة والعلم ولكن صفات المخلوقات لا تشبه صفاته تعالى في كمالها لأنها في المخلوقات عارضة ، وهي واجبة لله تعالى في منتهى الكمال ، فكونه تعالى سميعا وبصيرا من جملة الصفات الداخلة تحت ظلال التأويل بالحمل على عموم قوله تعالى: ليس كمثله شيء فلم يقتضيا جارحتين. ولقد كان تعقيب قوله ذلك بهما شبيها بتعقيب المسألة بمثالها.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير دليل على
فالله معنا، ولن يتخلى عنا، ولن يكلنا إلى عدونا ما دمنا مستمسكين بحبله المتين، ما دمنا نحبه ونخافه ونرجوه، فالله مع أوليائه وأحبائه، يسكن قلوبهم ويدفع عنهم أذى الظالمين، ولما لحق فرعون بموسى ومن معه قال أصحاب موسى: { إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} [الشعراء: 61].. قال موسى: { قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [الشعراء: 62].. قالها مقالة الواثق بوعد ربه، كما قالها محمد عليه السلام لأبي بكر لما خشي أن يستد ل القوم على مكانهما: { إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40].
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير له مقاليد
معنى قول السلف في الصفات: أمروها كما جاءت. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى. والرد على المعتزلة والأشاعرة والماتردية في تعطيلهم للصفات أو بعضها. حفظ Your browser does not support the audio element. الشيخ: والسلف كما قلنا ما خرجوا عن هذه القاعدة إنهم فسروا القرآن على ما يفهمه كل عربي وهذا هو المقصود في بعض العبارات التي تنقل عن بعض السلف كسفيان بن عيينه وغيره حينما يقولون أمروها كما جاءت، لا يعنون أمروها كما جاءت بدون فهم وإنما أمروها كما جاءت بدون تأويل لأن المعنى فيها واضح كما ضربنا مثلاً آنفًا بصفة السمع والبصر، فلا ينبغي أن نقف ها هنا ونتأول كما فعل بعض غلاة المعتزلة. قد لا يعلم بعض هؤلاء المتأخرين ممن خرجوا عن السلف وعن الخلف في وقوفهم أمام الجهل المطبق تجاه آيات الله وأحاديث رسول الله المتعلقة بالصفات قد لا يعلم هؤلاء أن بعض المعتزلة فسروا الآية السابقة (( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)) ، قالوا السميع البصير يعني العليم، وهذا المثال يوضح لإخواننا الحاضرين ما معنى كلمة تعطيل الصفات أي إنكارها ولا يكون إنكارها بطبيعة الحال إلا بطريق التعطيل ممن ينتمي للإسلام وهو التأويل فلما قالت المعتزلة وهو السميع البصير أي العلم فقد وضح لكل من كان عنده علم أن هذا إنكار لصفة السمع والبصر.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى
14- ابطال عبادة الاصنام قال تعالى يخبر عن ابراهيم عليه السلام يدعوا ابيه {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئاً}مريم42 واثبتت الاية السمع والبصر لله تبارك وتعالى. 15- الرد على نفات الاسماء والصفات. 16- ان النفي لابد ان يتضمن اثباتا ، فان النفي المحض عدم لا يفيد كمالا ، فقوله سبحانه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) فيه اثبات كمال الله وكثرة صفاته ، مثل نفي السنة و النوم يتضمن كمال الحياة وكمال القيومية ، ونفي النسيان يتضمن كمال العلم ، ونفي الظلم يتضمن كمال العدل وهكذا. الشيخ محمد ناصر الالباني-متفرقات-036-7. 17- ان الاشتراك في الاسماء لا يلزم منه الاشتراك في المسميات فوصف سبحانه نفسه بانه سميع بصير ووصف الانسان بانه سميع بصير فقال سبحانه {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً}الإنسان2 ولكن ليس السمع كالسمع ولا البصر كالبصر. 18- الرد على المفوضة الذين يجعلون أيات الصفات ألفاظا لا معاني لها و أنها تقرأ مجردة لا تفهم ، والله عز وجل سمى نفسه سميعا بصيرا ، فهو سبحانه سميع بسمع قال تعالى {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}المجادلة1 وهو بصير سبحانه ببصر حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه) في صحيح الجامع لألباني برقم (1860).
19- أسمائه و صفاته سبحانه وتعالى توقيفية وهذا يدل عليه قوله سبحانه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) لهذا يجب ان يتوقف في اثبات الاسماء والصفات على الكتاب والسنة فقط.
إليف شافاق
الكاتبة والمؤلفة التركية إليف شافاق، وهي من أشهر الروائيين في تركيا، ولدت في عام 1971م، وقد نُشر لها خمسة عشر كتابًا منها عشر روايات، وتعدّ رواية قواعد العشق الأربعون من أهم روايات أليف شافاق والتي نشرتها عام 2010م، تكتب شافاق باللغتين التركية والانكليزية، وهي تمزج في كتاباتها بين العادات والتقاليد الشرقيّة والغربيّة، وذلك في سردها القصصي عن الأقليات والمهاجرين والنساء والشباب والثقافات الفرعية، ويأتي زخم كتاباتها من الثقافات المتنوعة، وذلك يأتي من اهتمامها بالفلسفة والتاريخ والصوفية ، وقد حازت لقب فارس من مرتبة الآداب والفنون في عام 2010م، وسيكون هذا المقال عن اقتباسات إليف شافاق. [١]
مؤلفات إليف شافاق
قبل الإتيان على ذكر اقتباسات إليف شافاق، من الجيد ذكر ما ألفته من كتب وروايات خلال مسيرتها الأدبية التي ما زالت مستمرّة، وقد استطاعت شافاق بهذه الكتب وخاصّة الروايات منها الدخول إلى قلوب وعقول الكثيرين، ومؤلفاتها هي: [٢]
الشر في عيون الأناضول، التي نُشر في عام 1994م. الصوفي الذي نُشر في عام 1997م. ملخص رواية قواعد العشق الأربعون - ويكي عرب. مدينة المرايا، الذي نُشر 1999م. خاص، الذي نُشر في عام 2000م. قصر القمل، الذي نُشر في عام 2002م.
ملخص رواية قواعد العشق الأربعون - ويكي عرب
رواية ترجمت لأكثر من ثلاثون لغة، وقدمت منهجا جديدا في الأدب الواقعي، جمع بين أدب الصوفية والسيرة الذاتية والأدب الاجتماعي في آن واحد، مما جعلها تصنف أفضل روايات القرن الحادي والعشرين. ملخص رواية قواعد العشق الأربعون - موضوع. رقم ISBN الدولي: 9786000274122
تايخ النشر: 2009 - تركيا
2010 - المملكة المتحدة
2012 - مصر
دار النشر: Viking Adult - تركيا
المملكة المتحدة - بينغوين
مصر - طوي للثفافة والنشر والإعلام
نبذة عن قواعد العشق الأربعون
"عندما كنت طفلاً، رأيت الله، رأيت الملائكة، رأيت أسرار العالمين العلوي والسفلي، ظننت أن جميع الرجال رأوا ما رأيته. لكني سرعان ما أدركت أنهم لم يروا". "شمس التبريزي" – رواية قواعد العشق الأربعون – الف شفق.
إقتباسات من كتاب قواعد العشق الأربعون - إليف شافاق | مدارج
وسواء أكنت واقعياً أم خيالياً... أم لديك ثقافتك الغربية أم الشرقية... فإنك سترحل مع هذه الرواية برحلة تمتعك مهما كانت مشاربك وتوجهاتك... إليف شفق Quotes (Author of قواعد العشق الأربعون). رحلة روحية تطلع من خلالها على "مدوّنة" القواعد الأربعون لدين العشق" الذي لا يمكن تحقيقها إلا من خلال العشق، والعشق ذاك العشق الذي لا يعرف هوية ولا عرقاً والمتواجد في كل زمان ومكان وحده... تقول إحدى هذه القواعد: "إن الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب إلى الرأس، فاجعل قلبك، لا عقلك دليلك الرئيسي، واجه، تحدّ، وتغلب في نهاية المطاف على "النفس" بقلبك، إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله تعالى". بلغت بطلة الرواية، إيلاّ، الزوجة التعيسة، سنَّ الأربعين عندما قرأتْ رواية تتناول حياة جلال الدين الرومي ومعلّمه الدرويش الصوفي شمس التبريز، فسحرتْها قواعدُ شمس التي تضيء مفاهيمَ فلسفةٍ قديمة حول وحدة الشعوب والأديان، وحول شغف الشعر، وعمق الحبّ المدفون في كلّ فرد منّا، فتُقلب حياة "إيلاّ" رأساً على عقب... الجدير بالذكر، إن مؤلفه هذه الرواية "أليف شافاك" هي الروائيّة الاكثر مبيعاً في تركيا، نالت جوائز أدبيّة عالميّة وتركيّة عديدة، تُرجمت أعمالها إلى معظم اللغات العالمية.
ملخص رواية قواعد العشق الأربعون - موضوع
ان الله لا يأخذنا بكلمتنا, بل ينظر فى أعماق قلوبنا. و ليست المناسك أو الطقوس هى التى تجعلنا مؤمنين, بل ان كانت قلوبنا صافية ام لا. " "لا يعني الصبر أن تتحمل المصاعب سلباً، بل يعني أن تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التي ستتمخض عن أي عملية. ماذا يعني الصبر؟ إنه يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى الوردة، أن تنظر إلى الليل وترى الفجر. أما نفاد الصبر فيعني أن تكون قصير النظر ولا تتمكن من رؤية النتيجة. إن عشاق الله لا ينفد صبرهم مطلقاً، لأنهم يعرفون أنه لكي يصبح الهلال بدراً، فهو يحتاج إلى وقت. " "لا يعني الصبر أن تتحمل المصاعب سلبًا, بل يعني أن تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التي ستتمخض عن أي عملية. " "أنا لست مستعدا لأن أبادل (ذرة غبار) على حذاء قديم لعاشق حقيقي لله (برؤوس مشايخ اليوم). إن لاعبي خيال الظل الذين يعرضون خيالات وراء الستار أفضل منهم لأنهم يعترفون على الأقل بأن ما يقدمونه مجرد وهم" "انها القاعدهالاولى يااخى: إن الطريقه التى نرى فيها الله ما هى إلا انعكاس للطريقه التى نرى فيها انفسنا. فإذالم يكن الله يجلب إلى عقولنا سوى الخوف و الملامه ،فهذا يعنى ان قدرا كبيرا من الخوف والملامه يتدفق فى نفوسنا.
إليف شفق Quotes (Author Of قواعد العشق الأربعون)
"لا تحكم على الطريقة التى يتواصل بها الناس مع الله, فلكل أمرئ طريقته و صلاته الخاصة. ان الله لا يأخذنا بكلمتنا, بل ينظر فى أعماق قلوبنا. و ليست المناسك أو الطقوس هى التى تجعلنا مؤمنين, بل ان كانت قلوبنا صافية ام لا. " Elif Shafak The Forty Rules of Love
"ما لم نتعلّم كيف نحبّ خلق الله، فلن تستطيع أن نحبّ حقاً ولن نعرف الله حقاً". " "إن عشاق الله لا ينفذ صبرهم مطلقاً، لأنهم يعرفون أنه لكي يصبح الهلال بدراً، فهو يحتاج إلى وقت". " "يوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي، وهو لوثة الكراهية والتعصب التي تلوّث الروح"
"مهما حدث في حياتك, ومهما بدت الأشياء مزعجة, فلا تدخل ربوع اليأس. وحتى لو ظلت جميع الأبواب موصدة, فإن الله سيفتح دربًا جديدًا لك"
"إن الماضي تفسير, والمستقبل وهم. إن العالم لا يتحرك عبر الزمن وكأنه خط مستقيم, يمضي من الماضي إلى المستقبل. بل إن الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا"
"من السهل أن تحب إلهاً يتصف بالكمال، والنقاء والعصمة. لكن الأصعب من ذلك أن تحب إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم. تذكّر، أن المرء لا يعرف إلا ما هو قادر على أن يحب. فلا حكمة من دون حب. وما لم نتعلم كيف نحب خلق الله، فلن نستطيع أن نحب حقاً ولن نعرف الله حقاً. "
وفجأة غمرني إحساس غريب، كما لو أنني كنت قد عشت هذه اللحظة من قبل، لا مرة واحد، بل أكثر من عشر مرات، وبدأت أتذكر شذرات، رجل طويل مخيف يستر وجهه بحجاب، وأصابعه ملتهبة، ثم أدركت، فلم يكن الدرويش الواقف أمامي، إلا ذاك الرجل الذي كنت أراه في أحلامي دائماً، عرفت أنني وجدت رفيقي، لكن بدلاً من أن ابتهج نشوة، كما خبل إليّ، غمرني شعور بالرهبة". وأنت وكقارئ، سيعتريك هذا الشعور عندما تجول أفكارك مع نظرك مع التهامه لسطور وصفحات هذه الرواية، تقف في بادئ الأمر على أعتاب هذا العالم الذي نسجته الروائية بدقة وبخيوط التصوف حيناً، والواقعية حيناً آخر، وبخيوط الواقع تارة، وبخيوط الخيال تارة أخرى... وثم ليس آخراً بخيوط الإبداع في كل الأحايين. تتكلم عن الحب الإلهي... وليس من الغريب حديثها عن الحب البشري أيضاً... فالحب الإلهي يسع العالم كله... أفلا يسع معانيه؟!... تتشابك خطوط الرواية في بعض الأحيان... لتزرع الكاتبة من خلالها بذور التشويق والإثارة... وتسير الأحداث على وقع أحلام وآمال وأفكار شخصيات أبدعت الكاتبة في إنتقائها، ولكن ورغم معرفتك أو عدمها وكقارئ بأبو يزيد البسطامي... شمس التبريزي أو بجلال الدين الدومي أو حتى بالمريدين وأصحاب الطرق.
سأشكره على كل ما منحني إياه وما حرمني منه، لأنه يعرف ما هو الأفضل لي. " "لا يعنيني الحلال ولا الحرام فأنا أفضل أن أطفئ نار جهنم، وأن أحرق الجنة حتى يحب الناس الله من أجل الحب الخالص" شمس_التبريزي"
"بعض الناس يتغذون عبى تعاسات الآخرين، ولا يحبّون رؤية أن ينخفض عدد البؤساء على وجه الأرض". " "من الغرابة أن تقول ذلك لامرأة تفكر بالماضي كثيراً, وتفكر بالمستقبل أكثر, لكن بطريقة ما, لم تمسّها اللحظة الراهنة"
"إن جهنم تقبع هنا و الأن ، وكذلك الجنه. توقفو عن التفكير بجهنم بخوف ، او الحلم بالجنة ، لانهما موجودتان في هذه اللحظة بالذات. ففي كل مرة نحب ، نصعد إلى السماء، و في كل مرة نكره أو نحسد أو نحارب أحداً ، فإننا نسقط مباشرة في نار جهنم. " أليف شافاك
"إنّه يُـدعَى النـاى... و يُشبه صوتُـه تنهـيدة العاشق تجاه محبوبتِـه. " "كنت أطوف شرقاً و غرباً، بحثاُ عن الله فى كل مكان. أبحث عن حياة جديرة بالحياة، و أبحث عن معلومات جديدة جديرة بالمعرفة. و لمّا لم تكن لدّى جذور فى أى مكان، أصبح لدّى العالم كله أطوف فى أرجائه. " "لا تحاول ان تقاوم التغيرات التى تعترض سبيلك بل دع الحياة تعيش فيك و لا تقلق اذا قلبت حياتك راسا على عقب فكيف لك ان تعرف ان الجانب الذى تعيش فيه افضل من الجانب الذى يأتى"
"انها القاعدهالاولى يااخى: إن الطريقه التى نرى فيها الله ما هى إلا انعكاس للطريقه التى نرى فيها انفسنا.