وواجه الهلال نظيرة العين العين الإماراتي في 14 لقاء، كأكثر الأندية التي لعب أمامها الأزرق، بينما لعب أمام فريق شباب الأهلي دبي في 10 مباريات، ثم أندية الجزيرة والوحدة 4 مباريات أمام كل فريق، بينما واجه أندية الشباب والشارقة في 3 مباريات، وأخيراً بني ياس مباراة واحدة شهدت الانتصار الأكبر.
قران السعودية مباشر تويتر
تطبيق راديو السعودية - إذاعات السعودية بث مباشر
استمع إلى اذاعات السعودية - راديو السعودية مباشر
استمع إلى راديو السعودية مباشر أون لاين بجودة صوت عالية وبدون تقطيع علي مدار اليوم 24 ساعة مباشرة علي النت
استمع الى محطات الراديو المفضلة لديك بطريقة سهلة ومجانية
أستمع إلى اذاعات السعودية وأنت تتصفح جوالك
راديو المملكة العربية السعودية علي الإنترنت بث مباشر
البث المباشر لإذاعة القرآن الكريم
استمع إلي أجمل التلاوات لأشهر قراء القرآن السعوديين
استماع إلى إذاعة القرآن الكريم من السعودية
استمع إلي إذاعة القرآن الكريم لأفضل قراء القرآن السعوديين للتحميل من متجر جوجل بلاي
__DEFINE_LIKE_SHARE__
قران السعودية مباشر يلا شوت
اختيار المحررين
:
راديو القران:
2021-05-31T21:16:28Z
الاثنين, 31 مايو 2021 - 08:47 م
Your browser does not support the audio element. Facebook
Twitter
Google Plus
راديو القران
@مرسلة بواسطة
كاتب ومحرر اخبار اعمل في موقع راديو القران. آخر المشاركات
تعليقات: 0
إرسال تعليق
صححه الألباني في صحيح أبي داود (4129). وروى مسلم (2260) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَده فِي لَحْم خِنْزِير وَدَمه). قال النووي رحمه الله: وَهَذَا الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُور فِي تَحْرِيم اللَّعِب بِالنَّرْدِ. وَمَعْنَى (صَبَغَ يَده فِي لَحْم الْخِنْزِير وَدَمه) أي: فِي حَال أَكْله مِنْهُمَا ، وَهُوَ تَشْبِيه لِتَحْرِيمِهِ بِتَحْرِيمِ أَكْلهمَا اهـ. حكم اللعب بالشطرنج - الإسلام سؤال وجواب. أقوال بعض العلماء في تحريم الشطرنج:
قال ابن قدامة رحمه الله: وأما الشطرنج فهو كالنرد في التحريم اهـ. المغني (14/155).
حكم اللعب بالشطرنج - الإسلام سؤال وجواب
وأسباب التحريم ما يلي:
أولاً: التكييف الفقهي لمعاملات التسويق الشبكي أنه بيع نقود بنقودٍ، وهو من الربا المحرم شرعاً، فالمشترك يدفع مبلغاً قليلاً من المال ليحصل على مبلغ كبير، فالعملية بيع نقودٍ بنقود مع التفاضل والتأخير، وهذا هو الربا المحرم بالنصوص القطعية من كتاب الله عز وجل ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت الأمة على تحريمه. ثانياً: هذه المعاملة من الغرر المحرم شرعاً، لأن المشترك لا يدري هل ينجح في تحصيل العدد المطلوب من المشتركين أم لا؟ والتسويق الشبكي أو الهرمي مهما استمر فإنه لا بد أن يصل إلى نهاية يتوقف عندها، ولا يدري المشترك حين انضمامه إلى الهرم هل سيكون في الطبقات العليا منه فيكون رابحاً، أو في الطبقات الدنيا فيكون خاسراً؟ والواقع أن معظم أعضاء الهرم خاسرون إلا القلة القليلة في أعلاه، فالغالب إذن هو الخسارة، وهذه هي حقيقة الغرر، وهي التردد بين أمرين أغلبهما أخوفهما، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغرر (رواه مسلم) فتوى اللجنة الدائمة. ما حكم الطاعة في تحليل الحرام وتحريم الحلال - موقع اجوبة. ثالثاً: السلع التي تبيعها الشركة ليست مقصودة لذاتها وإنما هي ستار للعملية، فهي غير مقصودة للمشتركين،فلا أثر لوجودها في الحكم. جاء في فتوى اللجنة الدائمة: هذا النوع من المعاملات محرم، وذلك أن مقصود المعاملة هو العمولات وليس المنتج، فالعمولات تصل إلى عشرات الآلاف، في حين لا يتجاوز ثمن المنتج بضع مئات، وكل عاقل إذا عرض عليه الأمران فسيختار العمولات، ولهذا كان اعتماد هذه الشركات في التسويق والدعاية لمنتجاتها هو إبراز حجم العمولات الكبيرة التي يمكن أن يحصل عليها المشترك، وإغراؤه بالربح الفاحش مقابل مبلغ يسير هو ثمن المنتج، فالمنتج الذي تسوقه هذه الشركات مجرد ستار وذريعة للحصول على العمولات والأرباح.
هل التبني حرام، حكم التبني في الإسلام - موقع المرجع
انتهى. وفي تبيين الحقائق ممزوجا بكنز الدقائق للزيلعي الحنفي: من حرم على نفسه شيئا مما يملكه بأن يقول: مالي علي حرام أو ثوبي أو جاريتي فلانة أو ركوب الدابة لم يصر محرما عليه لذاته لأنه قلب للمشروع وتغييره ولا قدرة له على ذلك؛ بل الله تعالى هو المتصرف في ذلك بالتبديل. قال رحمه الله: وإن استباحه كفَّر، أي إن أقدم على ما حرمه يلزمه كفارة اليمين، لأنه ينعقد به يمينا فصار حراما لغيره. انتهى. وقال المرداوي في الإنصاف وهو حنبلي: ولو قال: فراشي علي حرام، فإن نوى امرأته فظهار، وإن نوى فراشه فيمين. نقله ابن هانئ واقتصر عليه في الفروع. هل التبني حرام، حكم التبني في الإسلام - موقع المرجع. انتهى. أما تحريم الزوجة بعد ذلك فالراجح كما سبق أنه ترتب عليه كفارة ظهار، وهذه الكفارة مفصلة في الفتوى السابقة التي أحلنا إليها. وكفارة اليمين تقدم تفصيلها أيضا في الفتوى رقم: 2053 وإن كان قصد السائل غير ما فهمنا فليوضح مراده. والله أعلم.
ما حكم الطاعة في تحليل الحرام وتحريم الحلال - موقع اجوبة
السؤال: ما حكم اتباع العلماء أو الأمراء في تحليل ما حرم الله أو العكس؟
الإجابة: اتباع العلماء أوالأمراء في تحليل ما حرم الله أو العكس ينقسم إلى
ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أن يتابعهم في ذلك راضياً بقولهم مقدماً له، ساخطاً لحكم
الله، فهو كافر لأنه كره ما أنزل الله، وكراهة ما أنزل الله كُفر،
لقوله تعالى: { ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل
الله فأحبط أعمالهم}، ولا تحبط الأعمال إلا بالكفر فكل من كره
ما أنزل الله فهو كافر. القسم الثاني: أن يتابعهم في ذلك راضياً بحكم الله، وعالماً بأنه أمثل
وأصلح للعباد والبلاد، ولكن لهوىً في نفسه تابعهم في ذلك فهذا لا يكفر
ولكنه فاسق. فإن قيل: لماذا لا يكفر؟
أجيب: بأنه لم يرفض حكم الله، ولكنه رضي به، وخالفه لهوى في نفسه فهو
كسائر أهل المعاصي. القسم الثالث: أن يتابعهم جاهلاً يظن أن ذلك حكم الله فينقسم إلى
قسمين:
القسم الأول: أن يمكنه معرفة الحق بنفسه فهو مفرط أو مقصر فهو آثم؛
لأن الله أمر بسؤال أهل العلم عند عدم العلم. القسم الثاني: أن يكون جاهلاً ولا يمكنه معرفة الحق بنفسه، فيتابعهم
بفرض التقليد، يظن أن هذا هو الحق فلا شيء عليه، لأنه فعل ما أمر به
وكان معذوراً بذلك، ولذلك ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن: من
أُفتيَ بغير علم فإنما إثمه على من أفتاه، ولو قلنا بإثمه بخطأ غيره،
للزم من ذلك الحرج والمشقة ولم يثق الناس بأحد لاحتمال خطئه.
"
سادساً: خرجت الآثار الواردة في البحث من مصادرها، مع بيان درجة الأثر ما وجدت في ذلك نقلاً عن أهل هذا الفن. وأحياناً إذا لم أجد حكماً للمتقدمين على الحديث، أو الأثر، أقوم بالنظر في إسناده والحكم عليه. سابعاً: وضحت معنى ما يرد في هذا البحث من كلمات وألفاظ غريبة. ثامناً: الخاتمة، واشتملت على أبرز النتائج التي انتهى إليها البحث، ثم ذكرت فهرساً لمصادر البحث ومراجعه.