الحديث الشريف
> سؤال 781258
سؤال
رقم مرجعي: 781258 | الحديث الشريف
| 14 مايو، 2018
أسأل فضيلتكم عن مدى صحة الحديث القدسي التالي: ( يا اِبنَ آدمَ خَلَقتُكَ لِلعِبَادةَ فَلا تَلعَب, وَقسَمتُ لَكَ رِزقُكَ فَلا تَتعَب, فَإِن رَضِيتَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ أَرَحتَ قَلبَكَ وَبَدنَكَ ، وكُنتَ عِندِي مَحمُوداً, وإِن لَم تَرضَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لأُسَلِّطَنَّ عَلَيكَ الدُنيَا تَركُضُ فِيهَا رَكضَ الوُحوش فِي البَريَّةَ ، ثُمَّ لاَ يَكُونُ لَكَ فِيهَا إِلا مَا قَسَمتُهُ لَكَ ، وَكُنتَ عِندِي مَذمُومَا). إجابة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين ، وبعد:
فإن هذا الحديث مما اشتهر على ألسنة الوعاظ، فيكثرون من ذكره في مواعظهم وخطبهم. ولكن حقيقة الأمر أن هذا الحديث لم يرد في شيء من كتب السنة، ولم يرد بسندٍ حتى ينظر في صحته أو ضعفه، فلا يجوز الجزم بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. حديث قدسي يابن آدم. والذي يظهر أن هذا الكلام منقول عن بعض كتب بني إسرائيل، نقله كعب الأحبار أو غيره، فنسبه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم خطأ أو عمدا. وكل من نقله أو ذكره في كتابه إنما ينسبه لآثار بني إسرائيل أو التوراة ، كما فعل ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (8/52) ، وابن القيم في "الجواب الكافي" (ص/141) ، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (7/426).
حديث قدسي يابن اس
عالم صيادلة المستقبل نحن في خدمة الله تعالى.. نقدم للناس ما يمكننا فعله.. ويشاركونا في جعل المجتمع أفضل.. ونكون بمجهودنا ومجهودهم منتدى مفيد أبطاله ليس الشباب فقط ولكن الناس كافة من كل الطوائف أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
حديث قدسي يابن ادم خذوا زينتكم
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2569
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
عيادةُ المريضِ مِنَ الآدابِ الَّتي حثَّ عليها النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي هذا الحديثِ يقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ يومَ القيامةِ: يا ابنَ آدمَ، مَرضتُ فلم تَعُدْني، أرادَ به مَرِضَ عبدُه، وإنَّما أضافَ إلى نَفسِه؛ تَشريفًا لِذلكَ العبدِ، قال: يا ربِّ، كيفَ أَعُودُك َوأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟! أي: المرضُ إنَّما يكونُ لِلمريضِ العاجزِ، وأنتَ القاهرُ القويُّ المالكُ؛ فكيف أعودُك؟! قال: أمَا علمْتَ أنَّ عَبدي فلانًا مَرِضَ فلم تَعُدْه، أمَا علمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَه لَوجدْتَني عِندَه؛ واللهُ تعالى يَستحيلُ عليه الْمَرضُ؛ لأنَّ المرضَ صِفةُ نقْصٍ، واللهُ سبحانه وتعالى مُنَزَّهٌ عَنْ كلِّ نقْصٍ، لكنِ المرادُ بِالمرضِ مرَضُ عبدٍ مِن عبادِه الصَّالحينَ، وَأولياءُ اللهِ سبحانه وتعالى هم خاصَّتُه؛ ثُمَّ يقولُ ربُّ العِزَّةِ: يا ابنَ آدمَ استطعمْتُكَ، أي: طلبْتُ منكَ الطَّعامَ فَلم تُطعِمْني؟ قال: يا ربِّ، كيفَ أُطعمُكَ وأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟ أي: والحالُ أنَّكَ تُطعِمُ ولا تُطْعَمُ، وأنتَ غنيٌّ قويٌّ على الإطلاقِ، وإنَّما العاجزُ هو الذي يحتاجُ إلى الإنفاقِ.
حديث قدسي يابن آدم
قال: أمَا علمْتَ أنَّه استطعَمَكَ عبْدِي فلانٌ فلَمْ تُطعمْه، أمَا علِمْتَ أنَّكَ لو أطعمْتَه لَوجدْتَ ذلكَ عِندي، أي: ثوابَ إطعامِه؛ ثُمَّ يقولُ ربُّ العِزَّةِ: يا ابنَ آدمَ، اسْتسقيْتُكَ، أي: طلبْتُ منكَ الماءَ فَلم تَسقِني؟ قال: يا ربِّ، كيفَ أَسقيكَ وأنتَ ربُّ العالَمِينَ؟! أي: مُربِّيهم غيرُ مُحتاجٍ إلى شيءٍ مِنَ الأشياءِ، فضلًا عَنِ الطَّعامِ والماءِ، قال: استسقاكَ عبدي فلانٌ فلم تَسقِهِ؛ أمَا علمْتَ أنَّك َلو سَقيْتَه وجدْتَ ذلك عندي؛ فإنَّ اللهَ لا يُضيعُ أجْرَ الْمُحسنينَ. في الحديثِ: بَيانُ أنَّ اللهَ تعالى عالِمٌ بِالكائناتِ يَستوي في عِلْمِه الجزئيَّاتُ وَالكلِّيَّاتُ. وفيه: دليلٌ أنَّ الحَسناتِ لا تضيعُ، وأنَّها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمكانٍ. لن تحزن بعد اليوم.. نصائح للشيخ الشعراوي تقدمها دار الإفتاء | مصراوى. وفيه: فضلُ عِيادةِ المريضِ. وفيه: فضْلُ الإطعامِ وسُقيَا الماءِ لِلمُحتاجِ. وفيه: قُربُ المريضِ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
[٢٢]
يدخل المؤمنون الجنّة يوم القيامة بفضل الله -تعالى- ورحمته لا بأعمالهم، قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (لَنْ يُدْخِلَ أحَدًا عَمَلُهُ الجَنَّةَ قالوا: ولا أنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: لا، ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بفَضْلٍ ورَحْمَةٍ). حديث قدسي يابن ادم خذوا زينتكم. [٢٣]
يُخرج الله -تعالى- من النار يوم القيامة كلّ من كان في قلبه ذرّةً من الإيمان، حيث يأمر الله ملائكته: (فيقو:لُ اذهبوا فلا تدَعوا في النَّارِ أحدًا في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ إيمانٌ إلَّا أخرجتُموهُ، قال: فلا يبقى إلَّا من لا خيرَ فيهِ). [٢٤]
يرحم الله -تعالى- عباده يوم القيامة، فيُخرج من النار أناساً لم يفعلوا الخير قطّ في دنياهم، قال الرسول -عليه الصّلاة والسّلام-: (فيقول الله عز وجل، شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوماً لم يعملوا خيراً قط قد عادوا حمماً). [٢٥]
قال الرسول -عليه الصّلاة والسّلام-: (لو يعلَمُ الكافرُ ما عندَ اللهِ مِن الرَّحمةِ ما قنَط مِن جنَّتِه أحَدٌ). [٢٦]
قال الرسول -عليه الصّلاة والسّلام-: (إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها).
لله،
أشار بعض المفسرين إلى إن رؤية أخذ المال بين اليدين في المنام هي علامة عن السفر في مهمه للعمل إلي مكان جديد، مع العلم بأنه سيجد بعض المصاعب في طريقه لكنه سيكون قادر علي تخطيها وعوده حياته للآمان والهدوء مرة أخرى. تدل رؤية العملات الذهبية بالبشري علي قدوم الخير والسعادة وان جميع الهموم ستنتهي من حياة الحالم. تشير رؤية المال في المنام لمواجه المشاكل في الحياة الواقعية بالإضافة إلى حلها الذي سيكون قريب والفرج يأتي إلى صاحبها. تبُين رؤية فقد المال في الحلم بأنها علامة عن وقوع أزمات بين أفراد الأسرة لكنها لن تدوم طويلا، والحياة ستعود إلى الهدوء والاستقرار مجددا. تفسير رويه اخذ المال في المنام لابن سيرين. تدل رؤية الفلوس والنظر إليها في المنام عن قرب تحقيق آمال صاحبها وان سيرتفع من مكانته وشأنه بين الناس. تؤول رؤية سرقه الأموال في الحلم بان هناك أمر خفي عن صاحبها وعليه أن يحذر حتى لا يقع في مكروه. تشير رؤية المال لمن يعاني من مرض أو تعب بانها بشري له بالشفاء وانه سيتمتع بالصحة والعافية في اقرب وقت. تفسير رؤية المال الورق في المنام لابن سيرين
أشار ابن سيرين في كتابه إلى العديد من التفسيرات الخاصة بالأحلام والرؤى، التي من ضمنها رؤية المال في المنام، لهذا نتناول معني الحلم فيما يلي:
دلل الإمام ابن سيرين إن رؤية الحالم للمال في منامه هي إشارة على إن سيرزق بالبنين في حياته.
تفسير رويه اخذ المال في المنام لابن سيرين
في حال أخذ المال من شخص يعرفه، هذا يدل على المحبة الكبيرة والصادقة التي تجمع بينهما في الحقيقة. كما تدل رؤية الحصول على المال من شخص ما على الخير والمنفعة. أما إذا رأت الفتاة العزباء أنها تأخذ المال من خطيبها أو حبيبها، فهذا يدل على الارتباط الرسمي القريب جداً. تفسير رؤية أخذ شيء ثمين
أخذ شيء ثمين من شخص ما يحمل تفسيرات عديدة أيضاً، ومنها:
أخذ الشيء الثمين من قبل الشخص الأعزب، يدل على زواجه في القريب العاجل، أما للشخص المتزوج فإنه يدل على الفرح والسرور، وربما يدل على الرزق بمولود جديد. في حال رأى الشخص أنه قام بإعطاء شيء ثمين لأحدهم، فربما يشير ذلك إلى أنه سيخطب ابنة هذا الشخص أو واحدة من أقاربه. وربما يدل أخذ الشيء الثمين على المصالحة وانتهاء الخلافات، كما أنه يدل على القرب والتودد في حال عدم وجود أي مشاكل أو خلافات. بالنسبة للمرأة الحامل، فقد تدل رؤية أخذ شيء ثمين على الإنجاب والسرور بالمولود الجديد. تفسير رويه اخذ المال في المنام للحامل. كما فسر ابن شاهين رؤية إعطاء الشيء الثمين في المنام على أنه خير وحسن، وهذا في حال أحب من أعطاه الرائي هذا الشيء. أما إذا رأى الحالم أنه أعطى شيء ثمين لشخص لا يعرفه، فهذا يدل على مساعدة الرائي للآخرين، أما إذا كان هذا الشيء مكروه من قبل الشخص الذي أعطاه إياه، فربما دل ذلك على الفتنة والفراق.
وقد تدل رؤية اخذ نقود ملفوفة في الحلم من شخص معروف ، على أنه سوف يحصل على الكثير من الأموال في وقت قريب. [2]