الغرفة التجارية الرياض هي عبارة عن غرفة تقوم بتقديم كافة الخدمات الإلكترونية وهذه الخدمات يتم تطويرها من حين إلى آخر حتى يتسنى العملاء الذين يعملون في الغرفة التجارية من إنجاز كافة أعمالها المهنية بكل سهولة ويسر في بيئة مثالية ومتطورة بالإضافة إلى أن الغرفة التجارية الإلكترونية يمكن من خلالها شحن الرصيد الخاص بها. اشتراك الغرفة التجارية الرياض
الغرفة التجارية الرياض
للاشتراك في الغرفة التجارية في الرياض يجب اتباع الخطوات الآتية:
الدخول على الموقع الخاص ببوابة غرفة الرياض "اضغط هنا". الانتقال إلى الخدمات الإلكترونية المعروضة في أعلى الصفحة الرئيسية. غرفة جازان – الغرفة التجارية بجازان. الدخول إلى خدمة بوابة الأعمال التي توجد في القائمة الرئيسية. الضغط على مستخدم جديد وسوف يتم الانتقال بعدها إلى صفحة جديدة بها أماكن فارغة لكتابة البيانات الخاصة بالمستخدم. كتابة رقم العضوية الخاصة بالمستخدم ورقم الهوية والاسم ونوع الجنسية وتاريخ الميلاد ورقم الهاتف وكلمة المرور وفي النهاية نقوم بالضغط على كلمة إنشاء مستخدم وسوف يتم الاشتراك في الخدمة. شروط تصديق الغرفة التجارية الرياض
توجد بعض الشروط الخاصة بالتصديق على الغرفة التجارية ومن أهم هذه الشروط ما يلي:
يجب أن يكون الشخص طالب التصديق من الأعضاء المسجلين في الغرفة بالإضافة إلى أنه يجب أن يكون من الأعضاء المفعلة بشكل كبير ولكن توجد بعض الغرف النادرة التي تسمح للتصديق من الأعضاء الغير مسجلين.
Events | الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة
زيارة موقع الخدمات الإلكترونية إضغط هنا
2. إنشاء حساب في موقع الخدمات الإلكترونية
3. التأكد من أن المحفظة الإلكترونية مشحونة بمبلغ لا يقل عن 35 ريال
4. اختيار نماذج جاهزة - طلبات وزارة الخارجية
5. تعبئة البيانات المطلوبة ( نوع التأشيرة - رقم الطلب - إرفاق الطلب كملف PDF)
6. في حال قبول الطلب يتم اعتماد التأشيرة بعد إدخال رمز التحقق ثم خصم المبلغ من رصيد المحفظة الإلكترونية
7. بوابة التصديق الإلكتروني |. للتأكد من تفعيل الطلب زيارة مقام وزارة الخارجية وإدخال بيانات الطلب
خدمة التصديق على تأشيرة استقدام عوائل الأفراد الكترونياً من خلال بوابة خدمات المشتركين
وصف الخدمة خدمة تقدم للمنتسبين للتصديق على تأشيرة استقدام عوائل الأفراد
35 ريال
1. الدخول على منصة ابشر ( باستخدام اسم المستخدم وكلمة السر)
2. اختيار الخدمات الإلكترونية
3. خدماتي (الإدارة العامة لخدمات شؤون الوافدين)
4. طلب تأشيرة استقدام جديدة
5. طباعة النموذج وتوقيعه من الشخص المفوض ووضع ختم المنشأة
6. زيارة موقع الخدمات الإلكترونية إضغط هنا
7. إنشاء حساب في موقع الخدمات الإلكترونية
8. التأكد من أن المحفظة الإلكترونية مشحونة بمبلغ لا يقل عن 35 ريال
9.
غرفة جازان – الغرفة التجارية بجازان
ارشاد
المرجع الأول والأساسي لجميع أفراد المجتمع الراغبين في مزاولة نشاط تجاري أو الأنشطة القائمة أو من خلال معرفة المتطلبات الخاصة بمزاولة النشاط ومزودي الخدمات للحد من تعثر المشروع في مختلف المراحل. المدينة توطين
لأن منطقة المدينة المنورة تحتل مركز الريادة في تحقيق الأهداف المرسومة نحو مجتمع مزدهر، وتوافقا مع مرتكزات رؤية 2030 الطموحة والهادفة لرفع نسبة الناتج المحلي عبر مشاركة القطاع الخاص وتطوير الكفاءات الوطنية وتقليل نسبة البطالة. خبراء الأعمال
هي مجموعة ذات خبره علمية وعملية متخصصة تحمل مؤهلات تؤهلها بتزويد المنتسبين بالاستشارات والرد على الاستفسارات المتعلقة بقطاعات الاعمال المختلفة
استثمارات المدينة
لتعزيز طرح فرص الاستثمارات الحكومية والخاصة في منطقة المدينة المنورة والموائمة بين مالك المشروع والمستثمر لتهيئة بيئة الأعمال في القطاعات الواعدة. تصديق الغرفة التجارية اون ن. سوق المدينة الالكتروني
سوق المدينة الإلكتروني هو منصة تجارة الكترونية لجميع المنشئات التجارية والخدمية والصناعية بالمدينة المنورة وهو احدى مبادرات الغرفة التجارية الصناعية بالمدينة المنورة
مساند الأعمال
تمكن هذه الخدمة من استقبال التحديات والمعوقات الخاصة بمنتسبي غرفة المدينة المنورة ومشاركتها مع الجهات ذات العلاقة لمعالجتها من خلال تعبئة نموذج الطلب..
التحقق من الشهادة
هذه الخدمة تتيح التحقق من شهادات التدريب الاصدرة من مركز التدريب
مركز دعم الأعمال
يقدم مركز دعم الأعمال مجموعة من الخدمات الخاصة لمنتسبي غرفة المدينة المنورة
بوابة التصديق الإلكتروني |
© Copyright - - الغرفة التجارية الصناعية بالاحساء
عجلان العجلان ونائبي الرئيس وأعضاء المجلس والأمانة العامة، الزملاء بـ…
في إشادة بجهود وزارة الصحة خلال الفترة الماضية رئيس مجلس إدارة #غرفة_مكة المكرمة أ. هشام كعكي يزور مدير عام الشؤون…
السابق
التالي
المركز الإعلامي
التورية في علم البديع
تعتبر التورية فرع من فروع علم البديع الذي يختص بدراسة المحسنات البديعية ويستخدم بغرض إيصال معنى معين بطريقة مبتكرة وقد اعتمد الكثير من الشعراء على التورية في كتابة نصوصهم ومن أبرز الأمثلة عن التورية الآتي:
ولا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكن الحظوظ تقسم
عند قراءة النص للمرة الأولى يتجه ذهننا تلقائيًا إلى النبي يوسف رضي الله عنه وأرضاه وهذا هو المعنى القريب الغير مقصود بينما يقصد الشاعر هنا المعنى البعيد وهو صلاح الدين الأيوبي حيث كان يُعرف حينها باسم يوسف. أقول وقد شبوا إلى الحرب غارةً … دعوني فإني آكل العيش بالجبن. ص334 - كتاب خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي - ذكر حسن التخلص - المكتبة الشاملة. جاءت التورية هنا في كلمة الجبن فالمعنى القريب الذي يذهب له ذهننا عند قراءة هذه الكلمة هو الجبن الذي يؤكل، أما المعنى البعيد فهو الخوف وهو المعنى المراد. وهفا بالفؤاد في سلسبيل … ظمأ للسواد من عين شمس
التورية هنا تظهر في كلمة سواد والمعنى القريب لها هو سواد العين أما المعنى البعيد فهو ضواحي مدينة عين شمس التي ذكرها الشاعر بعد كلمة سواد. أمثلة على التورية في القرآن
وردت التورية في الكثير من الآيات القرآنية ومن ضمن هذه الآيات قوله تعالى في سورة الأنعام:
قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ}.
التورية في نهج البلاغــــة
ربما هناك بعض الأمثلة وردت في الشعر العربي مثلاً نصير الدين الحمامي يقول:
أبيات شعرك كالقصور ولاقصور بها يعوق
ومن العجائب لفظها حر ومعناها رقيق
هنا رقيق لها معنيين، اذا نظرنا الى الشطر الثاني عندما يقول ومن العجائب لفظها حر ومعناها رقيق مباشرة المعنى القريب يتبادر أنه حر والرقيق يعني العبد المملوك ولكن عندما نتأمل المعنى الأبعد نجد المعنى من الرقيق هو الشفاف واللطيف والسهل لذلك ومن العجائب لفظها حر ومعناها رقيق، القريب هو العبد المملوك والبعيد يريد به الشفاف، السهل والبديع في هذا المعنى. أعطي مثالاً آخر سراج الدين في بيت يصف فيه ابو تمام يقول:
أصون أديم وجهي عن أناس لقاء الموت عندهم الأديب
ورب الشعر عنهم بغيض ولوى فبهم لهم حبيب
معنى الحبيب هنا القريب هو الحبيب العاشق ولكن هو لايقصد الحبيب وفي الواقع هو يقصد حبيب الذي هو أبو تمام فهذا ما يمكن أن نستخلصه في الاجابة عن هذا الموضوع فيما يتعلق بتقريب معنى التورية. المحاورة: نتقدم بالشكر الجزيل للدكتور علي العلي الأستاذ في فلسفة القوانين والتشريعات من مدينة قم المقدسة. التورية في البلاغة. ومن توريات الإمام (ع) الأخري ما ورد في جوابه للأشعث بن قيس وهو علي منبر الكوفة يخطب ، فمضي في كلامه شيء اعترضه الأشعث فيه ، فقال: يا أمير المؤمنين ، هذه عليك لا لك ، فخفض عليه السلام بصرَه إليه ثم قال:
" ومَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي؟ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ!
التورية
وأنت تلحظ أن التورية تضفي على المعنى غموضاً لا يصل حدَّ الإبهام؛ إذ فيها ظاهرة الخفاء والتجلي التي تثير ذهنية المتلقي للنص الأدبي.
أمثلة على التورية في البلاغة - المنهج
ما هي التورية التورية هي من المحسنات المعنوية الجميلة، وهي تعني إيراد كلام من المتكلم يحتمل معنيين: أحدهما قريب إلى الذهن، ولكنه غير المقصود ودلالة اللفظ عليه ظاهره، والثاني بعيد عن الذهن وهو المقصود، ودلالة اللفظ عليه خفيه، فيريد المتكلم المعنى البعيد ويوري عنه بالمعني القريب، فيتوهم السامع من أول وهلة أنه يريد القريب، وهو ليس كذلك، لذلك سمى هذا الفن إيهاماً، وللتورية غايات، منها: الخوف من التصريح، وإثارة الذهن، والممازحة، ومن الأمثلة من بديع ما قاله حافظ إبراهيم ممازحاً الشاعر أحمد شوقي: " يقولون إن الشوق نار ولوعة…فما بال شوقي اليوم أصبح باردا". أذكر مثال على التورية يوجد الكثير من الأمثلة عن التورية كما في التالي: قال تعالى: (والسماء بنيناها بأيد)، الأيد المفهومة هي اليد، ولكن المقصودة (القوة). قال الشاعر: (ومن عجائب لفظها…. حر ومعناها رقيق)، وكلمة رقيق لها معنيان: المعنى القريب (العبد المملوك) وهو غير المراد، والمعنى البعيد: (اللطيف السهل) وهو المراد. التورية في نهج البلاغــــة. نشر الحاكم عيونه في المدينة: المعنى القريب(عين الإنسان)، والمعنى البعيد ( عين الماء، والجاسوس). أيها الحاج أراك مقصراً بعد عودتك من الحج، المعنى القريب: (التقصير في أداء العمل)، والمعنى البعيد: (تخفيف الشعر).
ص334 - كتاب خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي - ذكر حسن التخلص - المكتبة الشاملة
حتى كما يصفون المرأة ناقصة عقل ودين وكذا وهذه ايضاً لها تحليلات معينة نستطيع أن نعطيها هذه الأبعاد. في بعض الكتب الأخرى التي وردت ايضاً في نهج البلاغة وكما في شرح النهج او غيره مثلاً امير المؤمنين له وصف مثلاً في كتاب ابراهيم الثقفي في الغارات سأله أحدهم والمعروف أن علي بن أبي طالب كانت له حرب كبيرة في صفين وغيرها وكان كلهم يدعي أنه من الصحابة، سأله أحدهم كما ورد في كتاب ابراهيم الثقفي الغارات الجلد الأول صفحة مئة وسبعة وسبعين قال حدثنا عن أصحابك؟ قال أي أصحابي؟ قال أصحابي محمد صلى الله عليه وآله. قال كل أصحاب محمد أصحابي. من الواضح عندما يتأمل هذا الموضوع مجرد أن تسمع اصحابي فقطعاً علي بن أبي طالب لايقصد الزاني ولايقصد شارب الخمر ولكن يقصد من كان هو محوراً من اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وآله. التورية. كذلك عندما يتكلم عن الطوسي وردت في حياة القلوب فيها اشارة الى هذا الموضوع، قال علي بن ابي طالب "أوصيكم بأصحاب رسول الله لاتسبوهم فإنهم أصحاب نبيكم واصحاب الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً ولم يوقروا صاحباً ببدعة، نعم اوصاني رسول الله بهؤلاء" واضح من يريد ومن يقصد بهذا الأمر. كذلك هناك أمثلة كثيرة على هذا الموضوع وربما لدلالاتها واضحة في هذا الأمر لذلك كل من يسمع هذا الموضوع يجب أن يعلم أن المراد من التورية ليس هو المعنى الفقهي الذي يراد والذي يستخدم للتقية او يتوارى عن الموضوع لا، إنما يعطي دلالة لمعنيين، معنى قريب يتبادر للمقابل ومعنى بعيد فيه دلالة يعني عندما أقول حبيب كما في بيت الشعر فقط الذي يعرف حبيب بن أوس وعلاقة سراج الدين الوراق به يعرف هذا الموضوع بينما الآخر يتصور أنه العاشق او مثلاً يقول حر ومعناها رقيق في بيت نصير الدين الحمامي ايضاً يتبادر الى الذهن مباشرة الى المعنى القريب ويتصور الى قبال الحر وهو العبد ولكن الشاعر بقصد ما ورد في السهل والشفاف.
التورية عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن
لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. [1] قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المساءلة القانونية. من مثال ذلك، ما حصل بين الشاعرين الكبيرين حافظ إبراهيم وأحمد شوقي.