نظرًا لما يتمتع به ذلك الاختراع من ثقة تزيد عن باقي وسائل الاتصال القديمة الأخرى. ظلت وسائل الاتصال تتطور أكثر وأكثر حتى قام غراهام بيل باختراع الهاتف في عام 1876 ميلادي. وقد كان هذا الاختراع بمثابة ثورة في عالم الاتصال. تأثير وسائل الاتصال في المجتمع
تزيد وسائل الاتصال من التفاعل بين الأفراد وبعضهما البعض، وهو ما يساعد في حل الكثير. من المشاكل الاجتماعية، والمشاكل البيئية، والأخلاقية، والسياسية. توفر وسائل الاتصال الكثير من الفرص لقيام الأشخاص بإبداء آرائهم المختلفة. بالإضافة للقدرة على توضيح آراءهم السياسية في الكثير من القضايا التي لها تأثير كبير مرتبط بمستقبلهم. ساعدت وسائل الاتصال في زيادة الوعي بين الأفراد، وقامت بتغيير كثير من الثقافات التي كان يتبعها الكثير. تساعد وسائل الاتصال في إلمام الأشخاص بالكثير من المعلومات التي تحدث بمختلف أنحاء العالم. شاهد أيضًا: وسائل الاتصال في العلاقات العامة
وبهذا نكون انتهينا من مقالنا عن وسائل الاتصال القديمة وتأثيرها على المجتمع، حيث كان يزداد التأثر بتلك الوسائل كلما زاد تطورها.
ما هي إجابيات وسلبيات وسائل الإتصال القديمة - إسألنا
وبعد ذلك انتشرت الكتابة بصورة أوسع وانتشرت الكثير من اللغات وأصبح التواصل مع العلم سهل للغاية، فاستمر الإنسان في السعي لحين أن اكتشف وسائل اتصال سريعة للتواصل مع كافة المدن المجاورة وإليكم في السطور الآتية أشهر وسائل الاتصال القديمة التي اكتشفها الإنسان:
1_ الحمام الزاجل
يعتبر الحمام الزاجل من أشهر الوسائل القديمة التي اعتمد عليها في التواصل فهو من أسرع الطيور وكان يستخدم في نقل الرسائل النصية بين البشر. فيستطيع ذلك الحمام أن يقطع مسافات طويلة وبالتالي يعمل على إيصال الرسالة لأي مكان، من أهم السمات التي يتسم بها ذلك الحمام أيضًا وكفاءته في رسم الخراط الأرضية. فكان يعتمد عليه في الاستدلال عن كافة الطرق والأماكن، أقبل الملوك والأمراء ورؤساء القبائل على استخدام ذلك النوع من الحمام في نقل الرسائل بين الجميع. 2_ الصحف
ظل العالم في تطور كبير لحين أن تمكن الإنسان من أن يبتكر الطباعة والطباعة. فاستطاع الألماني يوهان غوتبرغ في القرن الخامس عشر عام 1447 ميلاديًا أن يقوم بلصق الحروف مع بعضها البعض وأن يقوم بطباعتها على الأوراق. فالكتابة والطباعة هي الوسيلة الثانية بعد الحمام الزاجل التي اعتمد عليها الأمراء والمملوك في التواصل ونقل الرسائل، فكان الأمراء يطبعون كل ما يحتاجون إرساله إلى شعوب أخرى.
جدران الكهوف
شكّلت جدران الكهوف مكاناً وثِّقت فيه الثقافات والأخبار، حيث رسم القُدماء عليها صوراً تعبيرية ورموزاً تشير إلى طبيعة الحياة اليوميَّة في تلك الفترة، وبيَّن بعض العلماء أنَّ هناك صوراً تعود لـ 30 ألف سنة نُقشت على الصُّخور وجدران الكهوف في فرنسا. رغم كل تلك الوسائل التي أوجدها الإنسان إلا أنَّه واجه صعوباتٍ كثيرة في استخدامها؛ فإشارات الدخان غيَّرت وجهتها ومعناها، وانحنت في وجه الريح، والطُّبول كان لابُدَّ أن تقرع مِراراً لتصل أصواتها للأفراد المعنيين بها. وهنا كان عليه البحث عن وسيلةٍ جديدة أكثر كفاءةً وجودة، فاخترع الكتابة. اختراع الكتابة
كانت حاجة الإنسان للتواصل والتقدُّم هي المحفِّز الذي دفعه عن وسيلة أكثر فعالية وديمومة، فوجد في اختراع الكتابة باباً لتقدُّم الشعوب وتطوُّر اللغة، ووسيلةً جيِّدة للتواصل. القيمة الحقيقيَّة للكتابة أنَّها شكَّلت نقلةً نوعيَّة، وقفزة ساعدت الإنسان على أن يحفظ معارف وسجلات ماديَّة، وخلَّصت العقل البشري من عبء تذكُّر كل شيء، وإعادة تلاوته ليبقى حيَّاً في عقول الأجيال. السومريون في مدينة كيش القديمة اعتمدوا الكتابة البدائية؛ مستخدمين الإزميل والمسامير للنقش على ألواح كيش الحجرية القديمة التي يعود اكتشافها إلى 3500 قبل الميلاد، فأحدثوا الكتابة الصوريّة، ويتشابه هذا النوع من الكتابة مع الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 3200 قبل الميلاد.
مواضيع قد تهمك
هل الغناء بدون موسيقى حرام
يجب أن يكون المحتوى المرئي المنشور، يخلو من مظاهر الفاسدة أو الخلاعة والرقص المبتذل،…
ما حكم سماع الأغاني وقت الفراغ؟
الأغاني يمكن تقسيمها من حيث الحلال والحرام إلى قسمين:…
ما تفسير الرقص في المنام بدون موسيقى
ما تفسير الرقص في المنام بدون موسيقى؟ حلمت بأنني أقوم بالرقص وسط مجموعة من…
المراجع
↑ "معنى الرقص"، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-10-2017. بتصرّف. ↑ رضا البطاوي البطاوي (16-2-2012)، "حكم الاسلام في الرقص"، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-10-2017. بتصرّف. ↑ خالد عبد المنعم الرفاعي (18–2-2013)، "حكم الرقص – في الأعراس"، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-10-2017. بتصرّف. ↑ "حكم رقص الرجال في الأعراس"، ، 15-10-2002، اطّلع عليه بتاريخ 21-10-2017. بتصرف. ↑ سورة النور، آية: 30-31. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 949، صحيح. هل الرقص حرام. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 892، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في بلوغ المرام، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 437، صحيح. هل الرقص حرام
#هل #الرقص #حرام
هل الرقص حرام - بيت Dz
فلمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فخرَجَتا. وكان يومَ عيدٍ، يلعبُ السُّودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ، فإمَّا سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وإمَّا قال: تشتهينَ تنظُرينَ. فقلتُ: نَعَمْ، فأقامَني وَرَاءَهُ، خَدِّي علَى خَدِّهِ، وهو يقولُ: دونَكم يا بَنِي أَرْفِدَةَ. هل الرقص حرام ؟. حتَّى إذا مَلِلْتُ، قال: حَسْبُكِ. قلتُ: نَعَمْ). [٦] الاختلاف في حكم الرَّقص بين الإباحة والكراهة: فقد اختلف العلماء في حكم الرَّقص إذا لم يُصاحبه فعل مُحرَّم أو أمر منهيٌ عنه كما سبق بيانه، فقد رجَّح علماء الشَّافعيَّة أنَّ الرَّقص لا يكون مُحرَّماً ولا يُكره أبداً، إنّما يكون حكمه الإباحة على ما تمَّ تقديمه؛ وقد استدلّ الشافعية على ما ذهبوا إليه بما روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: (جاء حَبَشٌ يزْفِنونَ في يومِ عيدٍ في المسجدِ، فدعاني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعْتُ رأسي على منكبِه فجعلتُ أنظرُ إلى لعبِهم حتى كنتُ أنا التي أنصرفُ عن النظرِ إليهم). [٧] وقد قيَّد فقهاء الشَّافعيَّة أصل حكم الرَّقص الذي هو الإباحة بألا يكُون فيه تكسُّر وتمايُلٌ كأفعال المخنَّثين، وأن تؤمن الفتنة وتُستر العورات ولا تُثار الشهوات، ولا يكون فيه اختلاط، ولا تشبّه للرجال بالنساء، ولا للنساء بالرجال، فإن احتوى الرّقص على شيءٍ من ذلك يكون مُحرَّماً على الرِّجال والنِّساء على حدٍ سواء، يقول الإمام النَّوويُّ: (والرقْص ليس بِحرام، قال الحليمي: لكن الرَّقْص الذي فيه تثنٍّ وتكسُّر يشبه أفعال المخنَّثين حرامٌ على الرِّجال والنِّساء).
[3]
حكم القرقيعان عثمان الخميس
ذكر الشيخ عثمان الخميس أنّ القرقيعان فيه الكثير من الكلام، حيث ورد أنّه موروثٌ من الدولة الفاطمية ولو صحّ ذلك فهو محرم تحريمًا قاطعًا لأنّه بدعة إن اعتبر أنّه واقعة دينية، ولو قيل أنّه عادة من العادات ولا علاقة له بالدين والعبادة، وليس موروثًا من الدولة الفاطمية، فإنّه محرم لما يتمّ المبالغة فيه من الإسراف والتبذير والتجهيزات للاحتفال بهذا العيد، بحث ينفق المسلمون أموالهم بغير وجه حق وبإسرافٍ كبير، وقد اعتاده الناس وأصبح كالعيد فهو لا يجوز والله أعلم.
كما أشار الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين إلى أن هذه المناسبة تشتمل على عادات مخالفة لشهر رمضان المبارك. وتتمثل هذه العادات في الرقص وقرع الطبول والغناء، وشهر رمضان يجب أن تُكثر فيه العبادات، وبالتالي فهي مناسبة بدعة. من بين العلماء الذين اتفقوا مع عدم إباحة الاحتفال بالقرقيعان الشيخ سليمان الرحيلي حيث أشار إلى أن هذه المناسبة حرام لأن فيها أفعال تخالف مباديء الشريعة الإسلامية. كما أن أصل الاحتفال يعود إلى ولادة أئمة الشيعة. كما أنه من بين الأسباب وراء عدم جواز الاحتفال بهذه المناسبة أنه يعلم الأطفال التسول من خلال جمعهم للمال والحلوى من أهالي المنازل في الشوارع. حكم القرقيعان لابن باز
يهتم الكثير بالتعرف على حكم الاحتفال بالقرقيعان لابن باز، فقد أشار الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز بأن مناسبة القرقيعان بدعة وليس لها أصل في الشريعة الإسلامية، وبالتالي لا يجوز المشاركة في احتفالات هذه المناسبة. حكم القرقيعان ابن عثيمين
أما عن حكم ابن عثيمين لاحتفالية القرقيعان فقد أشار إلى أن المناسبة بدعة ولا يجوز الاحتفال بها سواء في الشوارع أو المدارس أو في أي مؤسسة. كما أشار الحكم أن المناسبة ليست لها أصل في الشريعة الإسلامية، ويجب في شهر رمضان الإكثار من الطاعات كالدعاء وتلاوة القرآن الكريم وقيام الليل.
هل الرقص حرام ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ س / ماحكم استخدام الدفوف والرقصات الفلكلورية الشعبية اللتي لايوجد بها اختلاط ، أو فسق من أجل احياء حفل زفاف وتعبير عن الفرح ؟ ج / الأحوط وجوباً ترك الرقص.. وإستعمال الدف بنحو يناسب مجالس اللهو واللعب حرام.
واستكملت دار الإفتاء بأن هذه الأحاديث الشريفة دلت على إقرار النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسماحه لهؤلاء الحبشيين بالرقص على إباحته وإلا لأعلمهن بأنه من المنكرات، لكن هذا لا يعني أن كل ما يسمى رقصا يظل على الجواز والإباحة الأصلية، بل قد يختلف الحكم لاختلاف الأحوال العارضة والأغراض المقترنة بالرقص.
ما هو القرقيعان
هي عادة شعبية تنتشر في السعودية والكويت والعراق، إلى جانب دول أخرى مثل السودان، وتتمثل مظاهر الاحتفال بها ارتداء الأطفال الملابس الشعبية والطواف بها في الشوارع. كما أنه من بين مظاهر الاحتفال الأخرى حمل الأطفال سلات لجمع الحلوى أو النقود من أهل المنازل، بالإضافة إلى إنشاذ الأهازيج ودق الطبول والدفوف. تشمل مظاهر الاحتفال بالقرقيعان أيضًا تزيين الشوارع بالمصابيح والأسلاك المضيئة والفوانيس. يرتدي الأولاد في هذه المناسبة النعل الشعبي والدشداشة والسترة، أما البنات فيرتدون البخنق والدراعات والترتر. يبدأ الاحتفال بالقرقيعان بعد صلاة المغرب، ويتم الاحتفال به في اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر من رمضان. تُعرف هذه المناسبة في السعودية والكويت بالقرقيعان، أما في الإمارات فيُطلق عليها حق الليلة، أما في العراق فتُعرف بكركيعان، بينما في قطر يُطلق عليها القرنقعوه. أما عن هذه المناسبة في السودان فيُطلق عليها بيوم الحارة. أصل القرقيعان
تعددت الآراء حول تحديد أصل مناسبة القرقعيان، فقيل أنها كانت ضمن أعياد الفرس والمجوس، وقيل أن أصلها يعود إلى عصر الدول العباسية. كما أن هناك آراء أشارت إلى أن هذه المناسبة مأخوذة من أعياد النصارى وتحديدًا عيد الكريسماس الذي كان يتم الاحتفال به في منتصف رمضان.