فمن ذلك ما جاء في قول الله تعالى: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ {النحل: 66}. وفي قوله تعالى: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ {الغاشية: 17}. وفي قوله تعالى: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ {النحل: 79}. كما جاءت إشارات إلى الإعجاز القرآني في الآيات التي ذكر فيها النحل والكلب والعنكبوت والفراشة والذبابة والنمل. تجد وجوه الإعجاز وتفاصيلها في هذه المذكورات وغيرها في كتاب: آيات الله في النحل والباعوض والأنعام والطير... لمحمد عثمان عثمان. اهمية الحيوانات - نزهة في عالم الحيوانات. وفي موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة على شبكة المعلومات الدولية (الانترنت). وأما الحيوانات المذكورة في القرآن الكريم فمنها الأنعام (الإبل، البقر، الغنم) كما ذكر فيه غيرها من الدواب والحيوانات الأليفة والمفترسة ومن الطيور والحشرات. قال السيوطي في الإتقان: قال بعضهم: سمى الله تعالى في القرآن عشرة أجناس من الطير: السلوى والبعوض والذباب والنحل والعنكبوت والجراد والهدهد والغراب وأبابيل والنمل.. فإنه من الطير لقوله في سليمان علمنا منطق الطير، وقد فهم كلامها، وكانت ذات جناحين.
حيوانات ذكرت بالقران | المرسال
كما ينمو عدد من أشجار البلوط من جوزات البلوط، التي دفنتها السناجب كمؤونة غذائية ونسيت المواقع التي دفنتها فيها. وبالمثل ينمو كثيراً من أشجار البلوط من الجوزات التي وطئتها الأيائل ودفنتها عميقاً في التربة. وأمّا الطيور فتطير من مكان إلى آخر، وتكون بذور النباتات غالباً معلقة بأرجلها. ونجد لبعض البذور أغلفة شائكة تتعلق بفراء الحيوانات، فتحملها لمسافات بعيدة تنمو فيها تلك البذور بعيداً عن النبات الأم. بماذا ميز الله الانسان عن باقي المخلوقات | المرسال. والحيوانات تأكل النباتات أو تحطمها، وكلاها يعتمد على الآخر في غذائه، حيث تُكوِّن فضلات معظم الحيوانات أسمدة للنباتات. وبعد موت وتحلل الحيوانات والنباتات، فإنها تعيد إلى التربة المواد التي تُعين على النمو والحياة. وبعض الحيوانات تغير من طبيعة بيئاتها بترسيب مواد صلبة في تلك البيئات. وهذا ما تفعله حيوانات المرجان مثلاً، بتكوينها للصخور الجيرية في بيئاتها من الجير، الذي تمتصه من مياه البحر لتكوين هياكلها الجيرية.
اهمية الحيوانات - نزهة في عالم الحيوانات
(خوسيه ساراماغو) 15. "الإنسان أسوأ من الحيوان حين يكون حيواناً". (عبد الرحمن منيف) 16. "الحيوانات أصدقاء ممتازون، فهم لا يسألون أي أسئلة ولا يدلون بأية انتقادات". (جورج إليوت) 17. "والمغرور من الناس، هو الذي ينظُر إلى صنوف الحيوان والطير، فلا يلمس فيها رابطة الحياة التي تؤاخي بينه وبينها". ( زكي نجيب محمود) 18. "الحيوانات أصدقائي، وأنا لا آكل أصدقائي". (جورج برنارد شو) 19. "إذا كانت نظرية داروين صحيحة، فإنّها لن تحط من شأن الإنسان، هي ببساطة سوف ترفع عالم الحيوان كله إلى التحلي بكرامة، تاركة الإنسان متقدماً بالقدر الذي هو فيه اليوم". (جورج إليوت) 20. "الحيوانات في العالم موجودة لأسباب خاصة بهم، لم تخلق الحيوانات للبشر، كما لم يخلق السود لخدمة البيض أو النساء للرجال". (أليس والكر) 21. حيوانات ذكرت بالقران | المرسال. "كمثل إعصار يلهث، يهدأ القلق عند المغيب، والحيوان المطارد يستريح أخيراً في متاهات العتمة". (فرنسيس جوك) 22. "لا عذر للعلماء في إجراء تجاربهم على الحيوانات وتعذيبها، دعوهم يجروا تجاربهم على الصحفيين والسياسيين". (هنريك إبسن) 23. "الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يكذب". (مارك توين) 24. "إنّ الإنسان هو الأكثر ذكاءً بين الحيوانات والأكثر سخافة".
بماذا ميز الله الانسان عن باقي المخلوقات | المرسال
كما كانت أيضًا "نملة" عونا لبني جلدتها وحمايتهم من جيش سليمان، "حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ". وأيضًا كان "الحوت" دليلاً لموسى في سفره إلى الخضر عليه السلام، "قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا". ولاشك أن القرآن الكريم معجزة من معجزات الله جل جلاله، والتي لا تتغير ولا تتبدل مع تغير الزمان والمكان... لقوله تعالى: "أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا" (النساء). وقد صور الله جل جلاله من يعرض عن استخدام ما سخر الله له من قلوب وأعين وآذان، بأنهم أكثر ضلالة من الأنعام أو البهائم من الحيوانات!!! كالذين لا يفرقون بين الحق والباطل والشك واليقين ولا يفرقون بين الهدى والضلال، ولا يفرقون بين الحلال والحرام.. وكأن الله عز وجل يريد أن يصل رسالة للإنسان بأن ما بينه وبين هذه الحيوانات هي الأفئدة والعقول التي بها يرى ما لا يرونه ويعقل مالا يعقلونه، ولذا عليه التعقل والتفكر والتدبر في خلقه سبحانه للوصول للإيمان الواحد.
في الإسلام ، القرآن يأمر بقوة علاج الحيوانات مع الرحمة وعدم الاعتداء عليهم ، وجميع المخلوقات تسبح الله الواحد ، حتى لو لم يتم التعبير عن هذا الثناء في اللغة البشرية. القرآن يسمح بأكل لحوم معينة من الحيوانات الحلال (مشروعة) ، وهناك بعض الحيوانات يمكن أن تؤكل تحت شرط الذبح بطريقة شرعية ، وتشمل المحظورات الخنازير ، الجيف ، والحيوانات التي لم تذبح وفقاً للشريعة الاسلامية. أكثر من 200 آيه في القرآن تحدثت عن الحيوان مع ستة سور من القرآن بأسماء الحيوانات ، ومنها مايلي:
1. البغل في سورة النحل الآية 8:
البغل هو من نسل ذكور الحمار (جاك) وإناث الحصان (فرس) ، الخيول والحمير هي الأنواع المختلفة ، مع أعداد مختلفة من الكروموزومات
2. البقرة في سورة البقرة الآية 67 ، سورة الأنعام الآية 146:
الأبقار هي النوع الأكثر شيوعا من ذوات الحوافر الكبيرة المستأنسة ، هي الأنواع الأكثر انتشارا من جنس بوس ، تربى الأبقار والماشية للحوم ، وغيرها من منتجات الألبان ، وغيرها من المنتجات الجلدية و الروث للسماد أو الوقود. 3. البعوض في سورة البقرة الآية 26:
البعوض تشبه الذباب ، على الرغم من أن بعض الأنواع غير مؤذية أو حتى مفيدة للبشرية ، تعتبر الأكثر إزعاجا لأنها تستهلك الدم من الفقاريات ، بما في ذلك البشر
4.
وفي الحقيقة، كانت زيادة عدد العاهرات لا تلبي رغبات مزوار فحسب، وإنما كذلك طموحات حكومة جبائية كتلك التي مثلها العثمانيون. يتابع الأرقش عن مزوار: «يمدنا مؤلف كتاب (البغاء في مدينة الجزائر) يمدنا بشهادات إضافية: (كانت لدى مزوار القدرة على التسرب إلى داخل المنازل نفسها. وللوصول إلى ذلك، فإنه كان يملك عددا من العناصر المشغولة دائما باكتشاف كل المغامرات الغرامية.. كان مزوار ينقض على المرأة كأنه يستحوذ على بضاعة تجارية محظورة. ولتجنب المرأة التسجيل، فإنها كانت تضطر لتقديم مبلغ مالي ضخم». الدعاره في تونس 2014. يتابع: «وإذن فإلى مزوار كان يتجه المرء عندما يريد مرافقة فتاة عمومية، وكان مزوار نفسه هو الذي يحدد الثمن الواجب أداؤه مقابل قضاء يوم واحد أو عدة أيام مع البغية، تبعا لجمالها». بقيت مهنة مزوار موجودة حتى أعلن باي تونس إلغائها في العام 1836، ربما في استجابة لرياح التحديث التي كانت تفد على شمال إفريقيا، أو نتيجة الشكاوى المتصاعدة من فساد القاضي مزوار وتغريره بالقاصرات. وهو الأمر الذي كتب الفصل الختامي فيما أسماه عبد الحميد الأرقش بـ «قِـوَادَة» الدولة العثمانية. ولن يعود البغاء مقنناً إلا مع فرض الحماية الفرنسية على تونس، ولكن في ظل ظروف جديدة، وشروط مستحدثة.
الدعاره في تونس 2014
البغاء
كتب: خالد أبو هريرة
نتابع مع الأستاذ عبد الحميد الأرقش الحديث عن الدعارة المقننة في شمال إفريقيا خلال العصر العثماني، والتي أشرف عليها موظف رسمي من قبل الدولة عرف باسم القاضي مزوار. يقول الأرقش في بحثه المعنون بـ «البغاء: قطاع هامشي منظم ومقنن، مؤسسة مزوار»: «في الكتاب الصادر لبول صباغ حول تونس في القرن 17، يذكر المؤلف أشكال التنظيم والتقنين التي تذكرنا بنظيرتها في مدينة الجزائر، ويمكننا أن نقرأ أن النساء العموميات كانت تخضع لمراقبة صارمة. كان ملازم أول بالشرطة يسمى مزوار يقوم بمراقبة بنات المتعة اللواتي كنَّ يدفعن ضريبة على قدر جمالهن وسنهن، وكان يعاقب بشدة اللواتي كن يتاجرن بجمالهن دون الحصول على ترخيص بذلك». يردف: «بخصوص القرن 18، تسجل الظاهرة نفسها بنمط التنظيم نفسه، إذ نقرأ في مذكرات سان جرفي، بالخصوص، شهادات بليغة: كل شيء منظم، بما في ذلك متعة البنات العموميات. كاميرا سرية تخترق أشهر أماكن الدعارة المرخصة في تونس (فيديو). فهن لا يستطعن ممارسة البغاء إلا إذا سجلن أنفسهن لدى تركي يؤدي بدوره من هذه الجباية الضريبية 4000 بياسترة للباي (لقب حاكم تونس العثمانية). وصاحب المكوس هذا (يشير إلى مزوار) يستخلص حقاً من كل واحدة من هذه النساء ويصب جام غضبه، عن طريق السجن والعقاب، على اللواتي يباغتهن وهن يمارسن هذه المهنة الدنيئة بدون ترخيص».
الدعارة في تونس والجزائر
س" اشتغلت سابقا في الدعارة انها أرادت الزواج بحريف تعلق بها و دعاها للتوبة و تكوين حياة جديدة معه لكن تم منعها من قبل صاحبة الوكر و تسببت للشاب في تهمة بيع مادة "الزطلة" ليجد نفسه في السجن لمدة 3 سنوات مضيفة انها تجاوزت الاربعين من عمرها و قررت العمل في بيع الخبز "الملاوي " و لن تعود لهذه الممارسات.
الدعارة في تونس وقطر يعبران لنصف
كل ذلك ترافق مع تصاعد في إهانة وسوء معالمة المومسات". وعن أسباب طرد المومسات، قالت حياة لـ DW عربية "حسب القانون يتعين علينا أن نقيم في الماخور ليلا نهارا وليس لنا الحق في مغادرته إلا مرة واحدة في الأسبوع وبترخيص. حصل أن خرجت زميلات دون ترخيص لشراء دواء من الصيدلية أو للذهاب إلى الطبيب، أو لعيادة ابن أو أب مريض أو حضور جنازة قريب وعندما عدن وجدن في انتظارهن إعلاما بالرفت النهائي". ولاحظت "هذا الأمر جديد، في السابق كنا نعاقب بخطية مالية أو بالمنع من مباشرة العمل مدة أسبوعين في أقصى الحالات، لكن لم يصل الأمر إلى الطرد النهائي". الدعارة في تونس تسجل. وبحسب قاض تونسي، طلب عدم نشر اسمه، فإن المومسات في المواخير "من الفئات الهشة في المجتمع، فأغلبهن دون مأوى ولا يتمتعن بأي حماية من الطرد التعسفي، كما لا يتمتعن بتغطية اجتماعية أو بدفاتر علاج مجاني". وقال القاضي إن "أغلب من يدخلن الماخور لا يغيّرن المهنة حتى وإن سعين إلى ذلك، وكثيرات منهن انتقلن إلى العمل في شركات ومحلات تجارية، لكن سريعا ما تم طردهن بمجرد اكتشاف أنهن بغايا سابقات". "إسلاميون" أغلقوا 10 مواخير بعد ثورة 2011 وصعود الإسلاميين إلى الحكم، تمّ إغلاق 10 مواخير من جملة 12 ماخورا في البلاد كانت تشغل المئات من عاملات الجنس وفق الدكتور عبد المجيد الزحاف رئيس الجمعية التونسية لمقاومة الأمراض المنقولة جنسيا والإيدز، وطبيب ماخور صفاقس.
الدعارة في تونس ومالي
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عربي سعودي
شهادتك على العين و الراس أخي الحبيب ماهر
وسط المدن و كان يجول في تونس مع عياله و بالكاد يستطيع العثور على مسجد للصلاة و أحيانا تمر أيام و لا يسمعون أذانا واحدا لذلك يستغرق وقتا طويلا كي يعثر على مسجد
الأخ عربي سعودي
في كل بلد مسلم توجد بيوت دعارة وخمور وكل مايحضره الشرع والقانون في معظمها. أنا جزائري محافظة إقامتي لها حدود مع تونس لدي أقرباء هناك من أصل جزائري. أتفق معك إن كان أصل قصد الموضوع بريئا أن بتونس دعارة
لكن يجب أن تتفق معي
أن بكل البلاد الإسلامية دعارة بل وشذوذ وكل الموبقات. وهل تعلم أن الجنس الثالث أول ما ظهر ظهر في الخليج ؟
بالرغم من الكم الهائل من العلماء هناك ومن وجود أهم مكان لدى المسلمين. ثم لاتنس أن عددا من علماء السعودية الذين هم على منهج أهل السنة والجماعة يحرمون اسفر دون ضرورة أو غرض.... الدعارة في تونس وقطر يعبران لنصف. والسياحة خارجة منهما هذا لمن زعم الخوف على دينه.
الدعارة في تونس تسجل
وبالتالي يتم الحجر عليه وفرض عقوبات على صاحبه أو مسيريه. الأمور لم تقف عن هذا الحد؛ بل تم تجريم كل من يتعامل مع البغايا (مثل القوادين) بدون رخصة أو بدون موافقة فعلية من السلطات. نجحت قوات المحور (بقيادة أدولف هتلر) في الحرب العالمية الثانية في احتلال تونس كما احتلت غيرها من الأراضي المحتلة التابعة لفرنسا، وبالتالي استعملت هذه «المستعمرات» كبيوت للدعارة العسكرية كما كانت تُستخدم في اعتقال اليهود واغتصابهم. احتجاجات تطالب باستقالة رئيس الوزراء البريطاني بسبب ارتفاع أسعار الوقود | عرب نت 5. [7] ثورة الياسمين [ عدل] بعد اندلاع ثورة الياسمين عام 2011، وصل مجموعة من الإسلاميين للحكومة ولكن بالرغم من ذلك فقد غضوا الطرف عما يجري من دعارة وبغي في بعض المناطق، إلا أن بعض المباني التي كانت معروفة كبيوت دعارة قد جرى حرقها أو تخريبها خاصة في تونس العاصمة وصفاقس، [8] وقد تم إغلاق عشرات من وكور الدعارة خوفا عليها من الحرق أو التدمير كما قام الجيش والشرطة بحماية بعضها باعتبارها أملاك مدنية. في عام 2014، تم إعداد عريضة وعرضها على وزارة الداخلية وذلك بهدف السماح بإنشاء ما يُعرف بمنطقة الضوء الأحمر [a] في سوسة ولكن هذا لم يتم الموافقة عليه أو النقاش فيه.
منظمة المرأة في علوم البيانات(WiDS) تنظم النسخة الأولى من حدثها الإقليمي في تونس - سوفاس نيوز
نظمت جمعية " Re * connectt " بالشراكة مع المنظمة العالمية WIDS التابعة للجامعة الأمريكية ستانفورد (من 17 إلى 18 مارس في الوضع الهجين و 19 مارس عبر الأنترنات) في تونس النسخة الأولى من الحدث الإقليمي " المرأة في علم البيانات " ( Women in Data Science " (WiDS)). وكانت الأيام التي حملت عنوان "المرأة التونسية و DATA + AI Summit 2022" مكثّفة وثريّة بالعلوم والتكنولوجيا حول الذكاء الاصطناعي والبيانات الضخمة. ومن أهم المواضيع الرئيسية لأشغال هذا الحدث المهم نجد الذكاء الاصطناعي وتأثيراته على المجتمع والتحول المستقبلي ومواضيع البحث والقضايا و الرهانات الاقتصادية والذكاء الاصطناعي في مجال العلاجات الصحية والذكاء الاصطناعي في المالية والذكاء الاصطناعي في التراث والتعليم والذكاء الاصطناعي في وسائل الإعلام وشبكات التواصل الاجتماعي و الذكاء الاصطناعي في النقل و البيانات الضخمة في الزراعة … وغير ذلك من مواضيع لا تقلّ أهمية. كتب للدعرة - مكتبة نور. وبلا أدنى شكّ كانت هذه الأيام فرصة فريدة وغير مسبوقة لاكتشاف وجمع متدخلات تونسيات لامعات يتمتعن بمستوى عالٍ من الخبرة في مختلف مجالات تطبيق الذكاء الاصطناعي في تونس والعالم من خلال هؤلاء النساء اللواتي أظهرن الكثير من اللباقة والشعور بالالتزام والولاء الراسخ لبلدهنّ.