تلبي شركة ناس للاستقدام احتياجات الأفراد والمنشآت من جميع أنواع المهن، حتى في مجال العمالة المنزلية تقوم باستقدام الخادمات والسائقين من عدة جنسيات كالجنسية الكينية والأثيوبية والأندونيسية والبنجالية، وذلك بأنواع مختلفة من العقود سواء كانت شهرية أو سنوية أو حتى عقود بساعات معينة حسب حاجة العميل. أسعار باقات شركة ناس لاستقدام العمالة المنزلية المختلفة في السعودية
تختلف أسعار الشركة حسب نوع العقد المبرم مع مقدم الطلب، حيث تؤثر مدة العقد والدولة المستقدم منها على قيمة الباقة التي تقدمها الشركة، وتتكفل الشركة بتكاليف الاستقدام و والتأمين الصحي والراتب الشهري، كما تتعهد بتوفير البديل في حال هروب العامل أو رفضه للعمل. إليكم أبرز الباقات المتنوعة التي توفرها شركة ناس: سعر الباقات الشهرية:
2635 ريال سعودي للعامل من دولة بنجلاديش 3560 ريال سعودي للعامل من دولة أندونيسيا. 2399 ريال سعودي للعامل الكيني 2635 ريال سعودي لعامل أوغندي. سعر الباقات الربع سنوية (مدة العقد 3 أشهر)
7500 ريال سعودي للعامل القادم من دولة كينيا. 9450 ريال سعودي للعامل الأندونيسي. 7500 ريال سعودي للعامل الأوغندي. 7500 ريال سعودي لعامل من بنجلاديش.
- شركة ناس للاستقدام, مكاتب استقدام في بريدة
- شركة ناس للإستقدام - دليل السعودية العالمي للأعمال
- جابر بن عبد الله الانصاري
- متي توفي جابر بن عبد الله
- جابر بن عبد ه
- جابر بن عبد الله الصباح
- جابر بن عبد الله
شركة ناس للاستقدام, مكاتب استقدام في بريدة
اسم الشركة - name company شركة ناس للاستقدام رابط الشركة url company وصف الشركة - Description إيماناً منا وحرصاً من حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظة الله نحو تنظيم وتطوير آلية استقدام العمالة الوافدة وتحقيق الأهداف الرئيسية من أجل تطوير العلاقات الدولية وتوفير كل ما يحتاجه المواطن لتوفير سبل الراحه. وحرص الحكومة علي القضاء علي العمالة السائبة مجهولة المصدر والمكان والتي توثر على أمن واستقرار الوطن والمواطن. والتي قد تتسب في كثير من الأضرار علي المواطن عنوان الشركة - Company Address naas الدولة - Country Ksa: شركات السعودية القسم - Section شركات استقدام العمالة Recruitment workers الزيارات: 1636 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 28/6/2015
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
شركة ناس للإستقدام - دليل السعودية العالمي للأعمال
ان شركة ناس للإستقدام تقدم لكم خدمة التوسط في استقدام العمالة وتقديم الخدمات العمالية المنزلية أو وللتواصل مع شركة ناس للإستقدام يمكنكم من خلال طرق التواصل المتاحة التالية:
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
التوسط في استقدام العمالة وتقديم الخدمات العمالية المنزلية أو
الهاتف
0000000
رقم الخلوي
فاكس
4122112
صندوق البريد
20202
الرمز البريدي
11311
الشهادات
كما تتعدد المهن التي تدخل ضمن العمالة المنزلية من عاملات نظافة وبستاني وسائق وممرضة منزلية، وتختلف البلدان الآسيوية التي تقوم بإرسال العمال كالهند وسيرلانكا وبنغلادش وفيتنام والفلبين. هذا وتختلف تكلفة استقدام العمالة المنزلية في السعودية حسب جنسيات العاملين، وقد ساهم قرب موقع المملكة الجغرافي من الدول التي تستقدم منها العمالة في تخفيف تكاليف الاستقدام. إليكم متوسط أسعار الاستقدام الخاصة بالعمالة المنزلية في المملكة العربية السعودية:
متوسط تكلفة استقدام العمالة المنزلية من النساء يتراوح بين 7000 و 20000 ريال سعودي، وبالنسبة للرجال ما بين 4000 و 12000 ريال سعودي. يبلغ متوسط أسعار استقدام لسائق ما بين 5000 و15000 ريال سعودي. يتراوح متوسط أسعار استقدام الطهاة والطباخين ما بين 400 و13000 ريال سعودي. بالنسبة لأسعار استقدام الممرضات (المنزلية) تتراوح التكلفة بين 8500 و22000 ريال سعودي. كانت هذه متوسط تكلفة الأسعار بشكل تقريبي في مكاتب استقدام العمالة في المملكة، ولكن الأسعار قد تختلف من مكتب لآخر ومن جنسية لأخرى، إليكم هذه الأسعار. 800 ريال سعودي كحد أدنى تكلفة استقدام عاملات منزليات من بنجلاديش استقدام خادمات من الفلبين تتراوح التكلفة بين 1200 و1500 ريال سعودي.
- وفي رواية: «عن عطاء، قال: حين قدم جابر بن عبد الله معتمرا، فجئناه في منزله، فسأله القوم عن أشياء، ثم ذكروا له المتعة، فقال: نعم، استمتعنا على عهد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأَبي بكر، وعمر، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر، رضي الله عنه» (١). - وفي رواية: «كنا نتمتع على عهد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأَبي بكر، وعمر، رضي الله عنهما, حتى نهانا عمر, رضي الله عنه, أخيرا، يعني النساء» (٢). أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٢١) عن ابن جُريج. وأحمد (١٤٣١٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الملك. وفي ٣/ ٣٨٠ (١٥١٣٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. ومسلم ٤/ ١٣١ (٣٣٩٦) قال: حدثنا الحسن الحُلْواني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعبد الملك بن أبي سليمان) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٣). (١) اللفظ لأحمد (١٥١٣٩). (٢) اللفظ لأحمد (١٤٣١٩). (٣) المسند الجامع (٢٤٦٦)، وتحفة الأشراف (٢٤٦٣)، وأطراف المسند (١٦٢٥).
جابر بن عبد الله الانصاري
قال: " ويسمِّي حاجته ". أهم ملامح شخصية جابر بن عبد الله: حرصه على الجهاد: لقد أقبل جابر على الجهاد من أول فرصة واتته للجهاد، لقد منعه أبوه عبد الله من الخروج إلى بدر وأُحد، واستأثر بذلك الخروج لنفسه، وترك جابرًا الشاب لأخواته الست، ولما استشهد أبوه في غزوة أُحد بادر إلى الخروج إلى الجهاد لا تفوته غزوة مع رسول الله ؛ نصرةً لدين الله وإعلاء لكلمته. قال جابر: "غزا رسول الله إحدى وعشرين غزوة، غزوت معه تسع عشرة غزوة، ولم أشهد بدرًا ولا أحدًا، منعني أبي، حتى إذا قُتل أبي يوم أُحد لم أتخلف عن غزوة غزاها". بعض مواقف جابر بن عبد الله مع الرسول صلى الله عليه و سلم: عن جابر بن عبد الله قال: لما قتل أبي جعلت أكشف الثوب عن وجهه أبكي وينهوني عنه، والنبي لا ينهاني، فجعلت عمتي فاطمة تبكي، فقال النبي: " تبكين أو لا تبكين، ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه ". وروى البخاري بسنده عن جابر قال: جاء رسول الله يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ وصبَّ عليَّ من وضوئه فعقلت، فقلت: يا رسول الله، لمن الميراث؟ إنما يرثني كلالة. فنزلت آية الفرائض. بعض مواقف جابر بن عبد الله مع الصحابة: مع أبيه: في البخاري بسنده عن جابر قال: لما حضر أُحد دعاني أبي من الليل، فقال: "ما أراني إلا مقتولاً في أول من يقتل من أصحاب النبي ، وإني لا أترك بعدي أعز عليَّ منك غير نفس رسول الله ، فإن عليَّ دينًا فاقضِ واستوصِ بأخواتك خيرًا".
متي توفي جابر بن عبد الله
وكان رضي الله عنه من المكثرين في الرواية، وفي كتابه: أسماء الصحابة وما لكل واحد منهم من العدد وضعه ابن حزم الأندلسي رقم ستة في المكثرين من أصحاب الألوف، وذكر أن له ألف حديث وخمسمائة حديث وأربعين حديثاً، وروى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، واتفق له الشيخان على ثمانية وخمسين حديثاً، وانفرد له البخاري بستة وعشرين حديثاً، وانفرد مسلم بمائة وستة وعشرين حديثاً. روى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما روى عن أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وخالد بن الوليد، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن أنيس، وعمار بن ياسر، ومعاذ بن جبل، وأبي سعيد الخدري، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وحدث عنه خلق كثيرون. وعاش رضي الله عنه أربعاً وتسعين سنة، وكف بصره، وروى الواقدي عن أُبَيّ بن عباس، عن أبيه، قال: كنا بمنى، فجعلنا نخبر جابراً بما نرى من إظهار قطف الخزّ والوشي، يعني السلطان وما يصنعون، فقال: ليت سمعي قد ذهب، كما ذهب بصري، حتى لا أسمع من حديثهم شيئاً ولا أبصره، وكان آخر من مات بالمدينة من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى عليه أبان بن عثمان وهو والي المدينة.
جابر بن عبد ه
وعن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: سمعت رسول الله قبل موته بثلاثة أيام يقول: " لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ". أثر جابر بن عبد الله في الآخرين: روى عنه أحاديث النبي أكثر من مائة وعشرين من الصحابة والتابعين؛ فممن روى عنه من الصحابة: أنس بن مالك ، وعبد الله بن ثعلبة، ومحمود بن لبيد، وماعز التميمي، ومحمود بن عبد الرحمن التميمي وغيرهم. وممن روى عنه من التابعين: واسع بن حبان بن قرمز، ومعاذ بن رفاعة بن رافع، ويزيد بن صهيب، والحارث بن رافع، وغيرهم الكثير. وكان يعلِّم غيره وينشر ما تعلمه من رسول الله ، وكان أحد المفتين بعد رسول الله ، وكانت له حلقة في المسجد النبوي، يعلِّم فيها الناس ويفقههم. من كلمات جابر بن عبد الله: قال جابر بن عبد الله: "ما منا أحد إلا مالت به الدنيا ومال بها، ما خلا عمر وابنه عبد الله". وقال عندما سمع بموت ابن عباس وصفق بإحدى يديه على الأخرى: "مات أعلم الناس، وأحلم الناس، ولقد أصيبت به هذه الأمة مصيبة لا ترتق". منقول عن موقع قصة الإسلام
جابر بن عبد الله الصباح
أما صاحب الجمل
جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ فيقول: ( لقد اسَتَغْفَرَ لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ليلةَ البعير خمسا وعشرين مرة) رواه الترمذي.. ليلة البعير: هي التي اشترى فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من
جابر بن عبد الله جمله..
وعن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول: " غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسع عشرة غزوة - قال جابر - لم أشهد بدرا ولا أحدا منعني أبى ، فلما قتل عبد الله يوم أحد لم أتخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة قط " رواه مسلم. ولئن فاز جابر ـ رضي الله عنه ـ بالغزو مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خمسا وعشرين غزوة ، فإن الفوز الأكبر الذي تحقق له هو دعوة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ له خمسا وعشرين مرة. لقد غرست رحلة جابر ـ رضي الله عنه ـ مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أبعاداً كبيرة في تفجر ينابيع الهدى والخير في نفسه ، ليكون بعد ذلك السادس في ترتيب الصحابة في روايتهم لأحاديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فهو بعد أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك وعائشة وعبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ. وقد ذكر الإمام النووي أن جابراً ـ رضي الله عنه ـ: " روى ألف حديث وخمسمائة حديث وأربعين حديثًا ، اتفق البخاري ومسلم منها على ستين حديثا ، وانفرد البخاري بستة وعشرين ، ومسلم بمائة وستة وعشرين.
جابر بن عبد الله
جابر بن عبد الله
جابر بن عبد الله ابن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة. الإمام الكبير المجتهد الحافظ صاحب رسول الله ﷺ أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي السلمي المدني الفقيه من أهل بيعة الرضوان وكان آخر من شهد ليلة العقبة الثانية موتا. روى علما كثيرا عن النبي ﷺ وعن عمر وعلي وأبي بكر وأبي عبيدة ومعاذ بن جبل والزبير وطائفة. حدث عنه ابن المسيب وعطاء بن أبي رباح وسالم بن أبي الجعد والحسن البصري والحسن بن محمد بن الحنفية وأبو جعفر الباقر ومحمد بن المنكدر وسعيد بن ميناء وأبو الزبير وأبو سفيان طلحة بن نافع ومجاهد والشعبي وسنان بن أبي سنان الديلي وأبو المتوكل الناجي ومحمد بن عباد بن جعفر ومعاذ بن رفاعة ورجاء بن حيوة ومحارب بن دثار وسليمان بن عتيق وشرحبيل بن سعد وطاووس وعاصم بن عمر بن قتادة وعبيد الله بن مقسم وعبد الله بن محمد بن عقيل وعمرو بن دينار ومحمد بن سراقة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وعبد الله بن أبي قتادة وخلق. وكان مفتي المدينة في زمانه عاش بعد ابن عمر أعواما وتفرد. شهد ليلة العقبة مع والده وكان والده من النقباء البدريين استشهد يوم أحد وأحياه الله تعالى وكلمه كفاحا وقد انكشف عنه قبره إذ أجرى معاوية عينا عند قبور شهداء أحد فبادر جابر إلى أبيه بعد دهر فوجده طريا لم يبل وكان جابر قد أطاع أباه يوم أحد وقعد لأجل أخواته ثم شهد الخندق وبيعة الشجرة وشاخ وذهب بصره وقارب التسعين.
إذاً: فتحصل لنا كقاعدة عامة من قواعد أهل السنة في فهم آيات وأحاديث الوعيد: أنَّ الآية أو الحديث، إذا كان فيه إثبات دُخول الجنّة على فعلٍ من الأفعال؛ فإن هذا الإثبات ينقسم إلى:
- دُخولٍ أَوَّلي بمعنى: أنهُ يُغفرُ لهُ، فلا يآخذ، أو أَنه ليس من أهلِ الحساب، أو أن الله -جل وعلا- خَفف عَنْهُ، فيدخلها أوّلاً. - أو أنه من أهل الدخول المآلي، وهكذا عكسها: أنه لا يدخُلها أولاً، أو لا يدخلها أولاً، و مآلاً على حدٍ سواء، وهذا من القواعد المهمة عند أهل السُنة التي خالفوا بها الخوارج والمعتزلة، إلى آخره..
إذا تَقَرّرت هذه القاعدة؛ فهذا الحديث فيه ذِكر دُخول الجنّة على أنه لا يزيدَ على هذه شيئاً، ولم يذكر في ذلك أنهُ فعل الزكاة، ولا أنه أَتى بالحج، ومن ترك الزكاة فهو من أهل الوعيد، ومن ترك الحج فهو من أهل الوعيد، وهكذا..
فإذا تقَرّر هذا فقوله: ((ولم أزد على ذلك شيئاً، أأدخُل الجنّة؟ قال: نعم)). محمولٌ على أحد توجيهين: الأول: في قوله: ((و لم أزد على ذلك شيئاً)) يعني: أنهُ فعل الواجبات التي أوجب الله -جل وعلا-؛ فتدخل الواجبات في قوله: ((حُرِّمت الحَرام)) لأنّ ترك الواجبات حرام، فهو إذا حرَّم ترك الواجبات معناه أنه فعلها.