الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 3 المشاهدات: 56 الردود: 0
28/May/2020
#1
البيتزا السريعة بالخلاط
مكونات عمل البيتزا السريعة بالخلاط: أربع حبات من البيض. نصف كأس من زيت الذر. ثلاث معالق حجم كبير من السكر الخشن. معلقة حجم صغير من بيكنج بودر. القليل من ملح الطعام. نصف كأس من اللبن الطازج. نصف كأس من الدقيق الأبيض المنخول. ربع كأس من الجبن الكريمي. ربع كأس من الجبن المبشور موزاريلا. شرائح الزيتون بمقدار نصف كأس. شرائح المشروم بمقدار ربع كأس. حبتان من الفلفل الأخضر الرومي المقطع. خطوات تحضير البيتزا السريعة بالخلاط: جهزي الخلاط الكهربائي، أضيفي إلى كأس الخلاط حبات البيض، اخلطي البيض بشكل جيد، ثو أضيفي الزيت. أضيفي الى كأس الخلاط الكهربائي السكر مع استمرار الخلط إلى أن يذوب السكر تماماً. ثم يضاف كلاً من: ملح الطعام، اللبن، الجبن الكريمي، ويستمر الخلط لمدة لا تقل عن 3 دقائق، ثم يضاف الدقيق الأبيض تدريجياً. تخلط جميع المكونات مع بعضها البعض حتى الحصول على عجينة متجانسة ومتماسكة. طريقة عمل البيتزا السريعة بالخلاط المضمونة والناجحة مثل المطاعم - مطبخ أونلاين. جهزي صواني فرن مناسبة، وتدهن بالزين، ثم تفرد العجينة بالصواني. انثري على وجه الصينية كلاً من: الزيتون، المشروم، الجبن المبشور.
- طريقة عمل البيتزا السريعة بالخلاط المضمونة والناجحة مثل المطاعم - مطبخ أونلاين
- فضل ياحي ياقيوم برحمتك استغيث
- يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
- ياحي ياقيوم برحمتك استغيث 1000 مرة
طريقة عمل البيتزا السريعة بالخلاط المضمونة والناجحة مثل المطاعم - مطبخ أونلاين
تدخل الصواني الفرن عند درجة حرارة مائة وثمانين درجة مئوية لمدة لا تقل عن ثلاثين دقيقة، أو إلى أن تنضج البيتزا بشكل كامل. تخرج صواني البيتزا من الفرن بعد التأكد من تسويتها تماماً، ويمكن ادخالها الشواية لإحمرار وجهها.
كأس من الجبن الموتزاريلا المبشور بشكل جيد. نصف كأس من شرائح الفلفل الرومي. تجهيز عجينة البيتزا:
جهزي وعاء متوسط الحجم وعميق ومناسب لتحضير عجينة البيتزا. أضيفي إلى الوعاء كلاً من: كوبان الدقيق، الماء، الخميرة، السكر. تخلط جميع المكونات بشكل جيد، ويترك الخليط جانباً لمدة لا تقل عن خمس عشر دقيقة أو حتى تتخمر بشكل جيد. ثم يضاف كلاً من: دقيق المرحلة الثانية والزيت. استمري بالعجن الجيد لجميع المكونات، حتى تحصلي على عجينة طرية متماسكة. خبز البيتزا:
يسخن الفرن عند درجة حرارة مائتان درجة مئوية لمدة لا تقل عن 15 عشر دقيقة. جهزي صينية فرن مناسبة لخبز البيتزا، وتدهن بشكل جيد بالزيت، وتفرد العجينة بالصينيةز
تدهن وجه عجينة بصلصة البيتزا. توزع مكونات حشوة البيتزا على وجه العجينة، وتدخل الفرن مدة لا تقل عن 30 دقيقة، او حتى تنضج بشكل جيد وكامل.
تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الآخر 1432 هـ - 23-5-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 157047
197421
0
406
السؤال
في دعائه صلى الله عليه وسلم: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله. ما معناه ومتى يجب الدعاء به؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن معنى الدعاء المذكور طلب المؤمن من الله سبحانه وتعالى ودعاؤه باسمه الحي واسمه القيوم والاستغاثة برحمته في أن يصلح له شأنه كله وألا يكله إلى نفسه، أي لا يسلمه إليها ويتركه طرفة عين أي تحريك جفن وهو مبالغة في القلة، ومعنى القيوم أي القائم بنفسه المقيم لغيره. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: فالقيوم: القائم بنفسه المقيم لغيره. انتهى. وفي مرقاة المصابيح: عن أنس أن رسول الله كان إذا كربه أمر أي أصابه كرب وشدة يقول: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أي أطلب الإغاثة وأسأل الإعانة. انتهى. أذكار ... Azkar on Instagram: “يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ____… | Good morning quotes, Words quotes, Morning quotes. وفي معنى لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. قال المناوي في فيض القدير: لا تكلني أي لا تصرف أمري إلى نفسي أي لا تسلمني إليها وتتركني هملا طرفة عين أي تحريك جفن وهو مبالغة في القلة. انتهى. والحديث المذكور رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
فضل ياحي ياقيوم برحمتك استغيث
يا حيّ يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تَكِلْنِي إلى نفسي طرفة عين»، و « اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي». هذا الدعاء يمحي الكثير من الذنؤب ويجعلك اقرب الي الله لا تنساه وادعي به عن كل سجده وكل صلاه تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. 4
0
25, 332
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
وهو (القيّوم)، وقلنا: إنَّ (القيوم) هو القائم بنفسه، القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم وأرزاقهم، فهو قائمٌ بنفسه، مُقيمٌ لغيره، لا قيامَ لهم إلا به، فلو تخلَّى عنه طرفةَ عينٍ لكان ذلك هلاكًا مُحقَّقًا لهم. فحينما يتوسّل الدَّاعي بهذين الاسمين، ويدعو بهما: يا حيّ، يا قيّوم، برحمتك أستغيث ففيه استغاثةٌ بالرحمة، وهي صفةٌ من صفات الله ، وأوصافه تابعةٌ لذاته، فهي غير مخلوقةٍ، فيجوز الاستغاثة بالصِّفة، والاستعاذة بها: أعوذ بعظمتك، وأعوذ بنور وجهك، وأعوذ بعزَّة الله وقُدرته. هذا في الاستعاذة، لكن في السُّؤال والدُّعاء والطَّلب: لا يصحّ سؤال الصِّفة استقلالاً؛ لأنَّ الصِّفات مُلازمة للذات، فلا يقول: يا رحمةَ الله، ولا: يا عزةَ الله، أعزيني، ولا: يا قوّة الله، انصريني. اللهم ياحي ياقيوم برحمتك استغيث. وإنما يقول: يا الله، يا قوي، انصرني. فالصِّفة لا تُدْعَى، وإنما الذي يُدْعَى الموصوف، يُدْعَى بهذه الأسماء المتضمنة لهذه الأوصاف الكاملة في كل مقامٍ بما يُناسبه، وبما يصلح لمثله. فهنا يقول: يا حيّ، يا قيّوم، برحمتك أستغيث فهذه الرحمة صفةٌ ثابتةٌ لله -تبارك وتعالى-، وهي مُتعلَّق الاستغاثة هنا، ولا يكون ذلك بمخلوقٍ بحالٍ من الأحوال، فهو يتوسّل إلى الله -تبارك وتعالى- بحياته وقيّوميته، ويستغيث برحمته.
ياحي ياقيوم برحمتك استغيث 1000 مرة
يقول ابن القيم رحمة الله
" من ههنا خذل من خذل ، ووفق من و فق ، فحجب المخذول عن حقيقتة ، ونسى نفسة ، فنسى فقرة و حاجتة و ضرورتة الى ربة ، فطغي و عتا ، فحقت عليه الشقوه ، قال تعالى
كلا ان الانسان ليطغي ان رءاة استغني و قال فاما من اعطي و اتقي و صدق بالحسني فسنيسرة لليسري و اما من بخل و استغني و كذب بالحسني فسنيسرة للعسري
فاكمل الخلق اكملهم عبوديه ، واعظمهم شهودا لفقرة و ضرورتة و حاجتة الى ربة ، وعدم استغنائة عنه طرفه عين. ولهذا كان من دعائة اصلح لى شانى كله ، ولا تكلنى الى نفسي طرفه عين و لا الى احد من خلقك ، وكان يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يعلم ان قلبة بيد الرحمن عز و جل ، لا يملك منه شيئا ، وان الله سبحانة يصرفة كما يشاء ، كيف و هو يتلو قوله تعالى و لولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا
فضرورتة الى ربة و فاقتة الية بحسب معرفتة فيه ، وحسب قربة منه ، ومنزلتة عندة " انتهى. اسرار ذكر ياحي ياقيوم و من تعود على قول ياحي ياقيوم - معلومة. "طريق الهجرتين" 25-26. وقال المناوى رحمة الله ، فى شرح الروايه الثانية =، دعاء المكروب " و من شهد لله بالتوحيد و الجلال مع جمع الهمه و حضور البال فهو حرى بزوال الكرب فالدنيا و الرحمه و رفع الدرجات فالعقبي ".
وقد أخرجه ابن حبان في ((الثقات)) (6/ 398)، من طريق نصر بن علي ثنا سلمة بن حرب به. قلت: فالعلة فيه: جهالة سلمة بن حرب وشيخه أبي مدرك، فقد سأل ابن أبي حاتم أباه عن سلمة فقال: هو مجهول، وأبو مدرك مجهول. وقال الأزدي: ضعيف مجهول، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، و((الجرح والتعديل)) (4/ 59)، و((الميزان)) (2/ 289)، و((اللسان)) (3/ 81). يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث. وفي الباب من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
أخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (8/ 48) من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ثنا الحسن ابن سعيد بن سابور النجاد أبو موسى ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا روح بن عبادة عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة... )) فذكر نحوه. قلت: في إسناده الحسن بن سعيد بن سابور ترجم له الخطيب في ((تاريخه)) (8/48)، فلم يذكر فيمن روى عنه سوى عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري وهو ثقة [((تاريخ بغداد)) (10/ 319)] ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يرو له سوى هذا الحديث وعليه فهو منكر بهذا الإسناد، والله أعلم. قلت: وقد روى هذا الدعاء – كله أو بعضه غير مقيد بالصباح والمساء من حديث أبي بكرة، وأنس، وابن مسعود ورجل من بني زريق عن أبيه عن جده رضي الله عنهم، والله أعلم.