تاسعا:
العلاج في منتدانا ( شفـاء) قائم على الرقية الشرعية بنية الهداية والشفاء ، الهداية للعارض المتلبس بالجسد ، والشفاء لك أنت أيها المريض ، وهذه الطريقة أثبتت نفعها ولله الحمد ، من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة تلحق المعالج أو المريض. عاشرا:
طريقة العلاج بالرقية الشرعية ابتداء حتى يتيسر التسجيل في العيادة يكون كالتالي:
أ ـ الاستماع للرقية الشرعية ثلاث جلسات يوميا ، ولا يمنع من تكرار الاستماع أكثر من مرة ولا يزيد عن ثلاث في الجلسة الواحدة ، مع محاولة حضور القلب عند الاستماع ، وإن كانت القراءة موجهة للعارض ، لكن حضور القلب أثناء الاستماع يزيد في التأثير. شيخ ثقه يقرأ في الرياض - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions. ومما يزيد قوة التأثير هو التفكر في معاني الآيات. ب ـ دهن العمود الفقري والجبهة والصدر وأطراف اليدين والرجلين باليسير من الزيت المقروء فيه ثلاث مرات يوميا ، ودهن مواضع الألم. ج ـ يشرب كوب واحد من الماء المقروء فيه ، ثلاث مرات يوميا ( الوقت الذي يناسبك) وتكون متفرقة على اليوم والليلة. يستمر على هذه الطريقة حتى يتم الشفاء أو عند التسجيل في العيادة ، حينها تتبع توجيهات المعالج. د ـ من يعاني أو تعاني من اعتداءات الجن أثناء النوم: يخلط ربع تولة من المسك الأسود السائل مع نصف لتر من الزيت المقروء فيه ، ويمسح به ما بين السرة والركبة مرورا بالعورة.
- شيخ يقرا رياض
- شيخ يقرا بالرياض القبول والتسجيل
- شيخ يقرا بالرياض للنساء
- شيخ يقرا بالرياض
- شيخ يقرا ض
- إعراب قوله تعالى: ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين الآية 46 سورة آل عمران
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين "- الجزء رقم6
- الباحث القرآني
شيخ يقرا رياض
17-05-2012, 12:06 AM
الله كريم وجزاك الله خيرا
23-05-2012, 01:36 AM
الشيخ ابراهيم الرويس
بشرق الرياض
يطلع بالقنوات مفسسر احلام
بسس بمواعيد وزحمه عنده وهو يرقي ويؤثر
حجز الموعد 30 ريال واذا احتجتي علاج يعطيك بما يقارب 500 ريال
ولكن الي محتاج ومامعه يسامحه ويعطيه العلاج ببلاش
اكتبي بقوقل عن الششيخ واذا ارتحتي له وتبين تروحين له
عطيني خببببر واوصف لك بيته وايضا الاستراحه الي يقراء فيها
23-05-2012, 10:30 PM
استغفر الله العظيم
24-05-2012, 01:24 AM
الله يشفي الجميع
شيخ يقرا بالرياض القبول والتسجيل
رواه مسلم
5ـ تذكر أن كلام الله تعالى شفاء تام لجميع الأمراض قال تعالى ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء) وقال تعالى ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء) شفاء عام سواء من أمراض الشبهات أو الشهوات أو العضوية أو الروحية
قال بعض أهل العلم ( لعله ابن القيم):
إذا ثبت أن لبعض الكلام خواص ومنافع فما الظن بكلام رب العالمين
وقراءة القرآن من أنفع الأدوية للأدواء التي يسببها الجان، أو يكون له دخل في الإصابة بها؛ كتلبيس الجان بالإنسان، والسحر والعين والحسد ونحوها. فالقرآن الكريم هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة. شيخ يقرا بالرياض | هل يبطل السحر بموت الساحر ؟ أو بموت الذي طلب عمل السحر من الساحر ؟. وما كل أحد يؤهل ويوفق للاستشفاء به. وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تـام واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه؛ لم يقاومه الداء أبدا. وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها. فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفى القرآن سبيل الدلالة على دوائه، وسببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهما في كتابه. لذا فالقرآن الكريم وما ثبت في السنة الصحيحة هما الأصل في التداوي ، ولا يمنع من التداوي بالطب الحديث إذا ما احُتِج َ له مع العلاج بالقرآن العظيم.
شيخ يقرا بالرياض للنساء
00:17:27 2013. 05. 24 [مكة]
من يعرف شيخ يقرأ على امرأة لم تنجب منذ سبع سنوات
حملت مرتين خارج مدينة الرياض وسقط الحمل ؟
هل المشكلة بالبيت او بنفس المدينه الرياض
او لابد من تغيير البيت والسيارة والاثاث كما نصحها اكثر المقربين لهما ؟!! ارجو ارسال الرقم ع العام ليستفيد الجميع ويفضل اذا كان احد مجرب شيخ ويثق فيه لان فيه مشايخ لايردون ع ارقام هواتفهم..
جعل الله في موازين حسناتكم..
شيخ يقرا بالرياض
إخوتي الكرام في هذا المنتدى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من باب التعاون على البر والتقوى ، ومن باب الوقوف والمساندة مع جميع أعضاء وزوار منتدانا المبارك ،وهذا ما عُرف عن الجميع من مشرفين وأعضاء كرام ، أحببت أن أضع برنامجا علاجيا مبدئيا متكاملا لكل أخ ٍ أو أخت لم يستطع التسجيل في العيادة بسبب الكثرة العددية الهائلة للمسجلين بها ، و يسير على هذا البرنامج العلاجي حتى يتيسر له التسجيل في العيادة ليتابعه الإخوة المعالجين. وكما قلت فهذا البرنامج متكامل ابتداء ، ولا يستغني عنه من يريد العلاج. شيخ يقرا ض. فأقول مستعينا بالله تعالى:
أولا:
تذكير
1ـ عليك أن تتذكر دوما وتعقِله جيدا ، أن المؤمن مبتلى في هذه الحياة ، ولا تصفوا الدنيا لمؤمن ، فيبتلى المؤمن على قدر إيمانه اختبارا لإيمانه ؛ و تكفيرا لسيئاته ورفعا لدرجاته. فلا يخفى على أحدٍ أنَّ الحياة الدنيا مليئة بالمصائب والبلايا وأنَّ كل مؤمنٍ ومؤمنةٍ عرضة لكثيرٍ منها ، فمرة يُبتلى بنفسه، ومرة يبتلى بماله، ومرة بغير ذلك ، وهكذا تُقلَّب عليه الأقدار من لدن حكيم عليم. وإذا لم يحمل المؤمن النظرة الصحيحة للبلاء فسوف يكون زللـُه أكبر من صوابه، ولا سيما أن بعض المصائب تطيش منها العقول لضخامتها وفُجاءَتها – عياذاً بالله.
شيخ يقرا ض
طيب يا شباب هذه ارقام مشايخ لقيتهم على النت وبمنتديات بس ما جربتهم الشيخ عبدالله ال عتيق
0554776606
الشيخ السلمــــــــان:
حي السويدي ، اتجه من الشمال الى الجنوب مع طريق الملك فهد يجي سوق عتيقه على اليسار تروح يمين من تحت الكبري وثاني إشارة تروح يسار وثاني ملف تروح يمين وتروح طوالي الين يجي حرف تي وبعدها تروح يسار حتى ينتهي الخط وبعدها يسار تجي الإستراحة الأخيرة على اليمين. وصف آخر: السويدي طريق الملك فهد وانت متجه للجنوب ياتيك كبري عتيقه من تحته يمين وانت متجه في شارع السويدي العام باتجاه الغرب ثاني اشارة يسار ثاني بعدين ثاني شارع يمين بعدين المنزل بعد تقريبا ثالث شارع يسار المنزل في وجهك.
ثم عبرت فيه عن رجاء قلت فيه: أحمل إلى الشيخ الجليل توسلات الملايين بأن لا ينشغل بالإدارة عن الإمامة والخطابة، ودعاء ختم القرآن، ونحن نثق بقدرات من يخلفونه في الإمامة ونتطلع لبروز ما لديهم من قدرات وإمكانات تتدفق من معين خير لا ينضب وسيستمر ينجب وينجب، لكننا نقترح أن يساوي الشيخ بين الإنابة في الإمامة وتوزيع الصلاحيات في الإدارة والإشراف؛ لكيلا نخسر الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس الإمام الخطيب عندما كسبناه رئيسا عاما نشيطا ذا حراك ومنجزات. (انتهى).
فأمر بهم فألقوا واحدا بعد واحد حتى بلغ رضيعا فيهم فقال قعي يا أمه ولا تقاعسي فإنا على الحق قال وتكلم أربعة وهم صغار: هذا وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى ابن مريم. هذه بشارة من الملائكة لمريم عليها السلام بأن سيوجد منها ولد عظيم له شأن كبير. قال الله تعالى: "إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه" أي بولد يكون وجوده بكلمة من الله, أي يقول له: كن فيكون, وهذا تفسير قوله: "مصدقاً بكلمة من الله" كما ذكر الجمهور على ما سبق بيانه "اسمه المسيح عيسى ابن مريم" أي يكون مشهوراً بهذا في الدينا, ويعرفه المؤمنون بذلك وسمي المسيح, قال بعض السلف: لكثرة سياحته. وقيل: لأنه كان مسيح القدمين, لا أخمص لهما, وقيل: لأنه كان إذا مسح أحداً من ذوي العاهات برىء, بإذن الله تعالى. وقوله: "عيسى ابن مريم" نسبة إلى أمه حيث لا أب له. الباحث القرآني. " وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين " أي له وجاهة ومكانة عند الله في الدنيا بما يوحيه الله إليه من الشريعة وينزله عليه من الكتاب وغير ذلك مما منحه الله به, وفي الدار الاخرة يشفع عند الله فيمن يأذن له فيه, فيقبل منه أسوة بإخوانه من أولي العزم, صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين, وقوله: "ويكلم الناس في المهد وكهلاً" أي يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له في حال صغره, معجزة وآية, وفي حال كهولته حين يوحي الله إليه بذلك "ومن الصالحين" أي في قوله وعمله, له علم صحيح وعمل صالح.
إعراب قوله تعالى: ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين الآية 46 سورة آل عمران
46"ويكلم الناس في المهد وكهلاً" أي يكلمهم حال كونه طفلاً وكهلاً، كلام الأنبياء من غير تفاوت. المهد مصدر سمي به ما يمهد للصبي في مضجعه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين "- الجزء رقم6. وقيل إنه رفع شاباً والمراد وكهلاً بعد نزوله، وذكر أحواله المختلفة المتنافية إرشاداً إلى أنه بمعزل عن الألوهية "ومن الصالحين" حال ثالث من كلمة أو ضميرها الذي يكلم. 46. He will speak unto mankind in his cradle and in his manhood, and he is of the righteous. 46 - He shall speak to the people in childhood and in maturity. and he shall be (of the company) of the righteous.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين "- الجزء رقم6
= ف " يكلم " ، وإن كان مرفوعًا، لأنه في صورة " يفعل " بالسلامة من العوامل فيه، فإنه في موضع نصب، وهو نظير قول الشاعر: (1) بِــتُّ أُعَشِّــيهَا بِعَضْــبٍ بَــاتِرِ يَقْصِــدُ فِــي أَسْــوُقِهَا وَجَــائِرِ (2) * * * وأما " المهد " ، فإنه يعني به: مضجع الصبيّ في رضاعه، كما:- 7071 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: " ويكلم الناس في المهد " ، قال: مضجع الصبي في رَضَاعه. * * * وأما قوله: " وكهلا " ، فإنه: وُمحتَنِكًا فوق الغُلومة، (3) ودُون الشيخوخة، يقال منه: " رجل كهل = وامرأة كهلة " ، كما قال الراجز: (4) وَلا أَعُـــودُ بَعْدَهَـــا كَرِيَّـــا أُمَـــارِسُ الكَهْلَـــةَ وَالصَّبِيَّـــا (5) * * * وإنما عنى جل ثناؤه بقوله: " ويكلم الناسَ في المهد وكهلا " ، ويكلم الناس طفلا في المهد = دلالةً على براءَة أمه مما قَرَفها به المفترون عليها، (6) وحجة له على نبوّته = وبالغًا كبيرًا بعد احتناكه، (7) بوحي الله الذي يوحيه إليه، وأمره ونهيه، وما ينـزل عليه من كتابه. (8) * * * وإنما أخبر الله عز وجل عبادَه بذلك من أمر المسيح، وأنه كذلك كان، وإن كان الغالب من أمر الناس أنهم يتكلمون كهولا وشيوخًا = احتجاجًا به على القائلين فيه من أهل الكفر بالله من النصارى الباطلَ، (9) وأنه كان = [منذ أنشأه] مولودًا طفلا ثم كهلا = يتقلب في الأحداث، (10) ويتغير بمرُور الأزمنة عليه والأيام، من صِغر إلى كبر، ومن حال إلى حال = وأنه لو كان، كما قال الملحدون فيه، كان ذلك غيرَ جائز عليه.
الباحث القرآني
وعلى ما ذكر في سن الكهولة يراد بتكليمه عليه السلام كهلا تكليمه لهم كذلك بعد نزوله من السماء وبلوغه ذلك السن بناء على ما ذهب إليه سعيد بن المسيب وزيد بن أسلم وغيرهما: «أنه عليه السلام رفع إلى السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وأنه سينزل إلى الأرض ويبقى حيا فيها أربعا وعشرين سنة» كما رواه ابن جرير بسند صحيح عن كعب الأحبار، ويؤيد هذا ما أخرجه ابن جرير عن ابن زيد في الآية، قال: قد كلمهم عيسى في المهد وسيكلمهم إذا قتل الدجال وهو يومئذ كهل. ومن الصالحين [ 46] أي ومعدودا في عدادهم وهو معطوف على الأحوال السابقة.
أقرأ التالي منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 4 أيام دعاء الصبر منذ 4 أيام أدعية وأذكار المذاكرة منذ 4 أيام أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 4 أيام دعاء النبي الكريم للصغار منذ 4 أيام حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 5 أيام قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 5 أيام قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
وقال بعضهم: يقال له حدث إلى ست عشرة سنة. ثم شاب إلى اثنتين وثلاثين. ثم يكتهل في ثلاث وثلاثين; قاله الأخفش. ( ومن الصالحين) عطف على ( وجيها) أي وهو من العباد الصالحين. ذكر أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن هلال بن يساف. قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى وصاحب يوسف وصاحب جريج ، كذا قال: " وصاحب يوسف ". وهو في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم وصاحب جريج وصاحب الجبار وبينا صبي يرضع من أمه وذكر الحديث بطوله. وقد جاء من حديث صهيب في قصة الأخدود أن امرأة جيء بها لتلقى في النار على إيمانها ومعها صبي. في غير كتاب مسلم يرضع فتقاعست أن تقع فيها فقال الغلام: يا أمه! اصبري فإنك على الحق. وقال الضحاك: تكلم في المهد ستة: شاهد يوسف ، وصبي ماشطة امرأة فرعون ، وعيسى ، ويحيى ، وصاحب جريج ، وصاحب الجبار. ولم يذكر الأخدود ، فأسقط صاحب الأخدود وبه يكون المتكلمون سبعة. ولا معارضة بين هذا وبين قوله عليه السلام: ( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة) بالحصر فإنه أخبر بما كان في علمه مما أوحي إليه في تلك الحال ، ثم بعد هذا أعلمه الله تعالى بما شاء من ذلك فأخبر به.