أفادت قناة «العربية» في نبأ عاجل بأن محتجة على حرب أوكرانيا اقتحمت استوديو القناة الأولى في التليفزيون الرسمي الروسي، دون ذكر مزيد من التفاصيل. وبدأت الحرب الروسية على أوكرانيا في الرابع والعشرين من فبراير الماضي.
برامج القناة الاولى - برامج القناه الاولي المغربيه
ب. 4088-11 رياض الصلح بيروت 11072150 بيروت لبنان. قسم الدراسات التجارية هو قسم تعليمي حيث يشتمل على أعضاء هيئة تدريسية بارزين ومهتمين في الأنشطة المبتكرة. وتجري ادارة القسم برامج تدريبة على أساس الحاجة وبرامج التطوير الإداري، وتقدم الاستشارات الجيدة. ففي كل عام يجري قسمنا سلسلة محاضرات عن البرامج المطروحة في القسم ومناقشة اخر التطورات التي تحدث في البرامج. كما يعرضنا القسم للعالم الحقيقي لإدارة الأعمال من خلال الزيارات الصناعية الميدانية ومحاضرات من خبراء إداريين في مختلف المجالات، بالإضافة الى المحاضرات الصفية. وبهذه الطريقة يمكنك بناء الوعي وتجربة الساحة. فتاوى الفضائيات.. تأثيرها على الجمهور - د. زينب محمد حامد حسن - كتب Google. الصناعية وتجهيز نفسك للحصول على فهم أفضل للجوانب متنوعة في إدارة الأعمال
مخطط برنامج قسم الدراسات التجارية الأكاديمي
يقدم القسم ثلاث مستويات: الدبلوم ، الدبلوم العالي و البكالوريوس
المزيد عن العناية بحوض السمك.. د- ترشيد استهلاك المياه فى قطاع السياحة:
إن الموارد المائية من المسائل الأكثر أهمية وتحتل جزءاً أساسياً
في أي خطه تنموية وخاصة تلك المتصلة بتطوير قطاع السياحة فى ظل
تزايد أعباء السياح وتوسع المنشآت الفندقية. ورفع شعار من أجل بيئة خضراء يكون على كافة المستويات ومن بينها
قطاع السياحة الذى قد يغفل الكثير عنه، فالارتقاء بالأداء البيئي
للمنشآت الفندقية من تقليل استهلاك المياه والإدارة السليمة
للموارد المائية فى ظل ارتفاع الاحتياجات المائية لجميع المناطق
السياحية يُعد من المعادلات الصعبة التى ينبغى معها بذل المجهودات
ليس فقط من جانب العاملين فى مجال السياحة وإنما أيضاً من جانب
قطاعات الدول والمؤسسات الرسمية.
فتاوى الفضائيات.. تأثيرها على الجمهور - د. زينب محمد حامد حسن - كتب Google
شراء الكتاب الإلكتروني - RUB 1, 272. 88 الحصول على نسخة مطبوعة من هذا الكتاب Amazon France Decitre Dialogues FNAC Mollat Ombres-Blanches Sauramps البحث في مكتبة كافة البائعين » 0 مراجعات كتابة مراجعة بواسطة د. زينب محمد حامد حسن لمحة عن هذا الكتاب شروط الخدمة نشره Al Arabi Publishing and Distributing .
برنامج حياتنا القناة الاولى | القناة الاسرائيلية الاولى مباشر
الأحد على الساعة 21. 50
آخر الفيديوهات
الصفحة الرئيسية
|
الشركة
قنواتنا
الوسيط
اتصلوا بنا
المجلة الإخبارية
إتصلوا بالمصلحة التقنية
Français
Régie Publicitaire
© 2009 جميع حقوق النشر محفوظة - الشركة الوطنية للإذاعة و التلفزة
النصوص القانونية
أرشيف البرامج
غبايب
حميد بن ذيبان, فهد علي
هود
ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
السابقون الاولون
07:00 ص - 08:00 ص د.
بصراحة للاسف لايوجد من القنوات السعودية غير الاسم فقط
إخبارية بدون أخبار الساعة
رياضية جدا محلية وبطريقة مملة وكان العالم الكروي محصور بالدوري السعودي بدرجاته
وغيره وغيره
السلام عليكم
انا قبل فتره خرب على الرسيفر فأظطريت اني اعيد البرمجه لكل القنوات وتفاجئت بالشعار الجديد للقنوات السعوديه طبعا آخر عهدي فيه قبل 8 سنوات بدون مبالغه,,,
يمكن يجي في بالك سؤال وتقول ليش ؟ اقولك.. بالمختصر المفيد قمة (الانحطاط)
خاصة بالمذيعات اللى جايبينهم علشان يثبتو للعالم انا متقدمين وايضا المسلاسلات اللى تعرض على هذي القنوات واللى يفترض ان تكون قدوه لقنوات العالم الاسلامي بالتمسك بالأخلاق والأداب الاسلاميه. الله يهديك ياخوي محمد ماتوقعتك تتابع التلفزيون السعودي فأقل مايقال في التلفزيون السعودي انه سخيف الى أبعد درجة
لو يتصدقون بفلوسها اصرف! مصاريف على الفاضي! وش اسمك يا شاطر؟
تحب ماما و باب؟
شف نبي نسألك عن "الموضوع الفلاني" وقل كذا وكذا
ما والله نفلح والدعوى قل ولا تقول
سهالة يارجل...
في يوم من الايام واحد قالي اليوم اعادة برنامج 99 قالت له الساعة كم قال بعد الظهر. برامج القناة الاولى - برامج القناه الاولي المغربيه. المفاجئة اني رحت اقلب في قنوات التلفزيون ولا ام العيال تقول ويش تدور قلتلها قناة السعودية ولا هي تضحك قلت ايش فيكي قالت يارجال لها ثلاث شهور محذوفة...
انا اقول لو يلغون القنوات السعودية افضل للجميع
اريح لهم ولنا لاننا كل شوي نبحث في الدش ونتعب من ح>ف القنوات السعودية اول شيء حتا وحنا برا السعودية لا نحب القنوات السعودية ليس كرها في الوطن ولكن كرها للمسؤولين لاستغباهم للمشاهد
ايه ايام من زمان ماشفت القناة السعودية لي 6 سنوات تقريباً!!
البحث في:
١
السؤال: يفتي الفقهاء بحرمة لبس الحرير الطبيعي الخالص، فهل يمكن للرجل لبس الحرير الممزوج بغيره إذا كان ذلك الملبوس ربطة عنق؟ هل يحرم على الرجل لبس ربطة العنق إذا كانت مصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص؟
الجواب: لا يحرم لبس الربطة وإن كانت من الحرير الخالص لأنها مما لايمكن ستر العورة بها. وأما الممزوج بغيره بحيث خرج عن اسم الحرير الخالص ، فيجوز لبسه وإن أمكن ستر العورة به. ٢
السؤال: رغم أن بعض الشركات تكتب على منتوجاتها أنها مصنوعة من الحرير الطبيعي، غير أنا نشك في ذلك لرخص أثمانها، فهل يحق لنا لبسها والصلاة بها؟
الجواب: مع الشك يجوز لبسها والصلاة فيها. ٣
السؤال: هل يجوز للرجل لبس لباس يشك بأنه من الحرير؟
الجواب: يجوز للرجل لبس المنسوجات الحريرية المشكوكة التي لم يجزم بكونها من الحرير الطبيعي أو الصناعي، وتجوز لهم الصلاة بها حينئذ. ٤
السؤال: هل يجوز لبس ربطة العنق (الكرفة) اذا كانت مصنوعة من الحرير علما ان معظم هذه الربطات من الحرير؟
الجواب: نعم يجوز. ص97 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - الحكمة من تحريم الحرير على الرجال - المكتبة الشاملة الحديثة. ٥
السؤال: هل يجوز للرجل لبس الحرير في غير الصلاة؟ وما هو حكم النساء؟
الجواب: لا يجوز للرجل لبس الحرير الطبيعي الخالص، لا فيِ الصلاة ولا في غيرها ، إلاّ في موارد خاصة نصت عليها كتب الفقه ويجوز للنساء لبس الحرير دائما حتى في الصلاة.
لبس الحرير للرجال، والقدر الجائز في ذلك
• عن سُوَيْدِ بنِ غَفَلَةَ؛ أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه خَطَبَ بالجَابِيَةِ فَقَالَ: « نَهَى نَبِيُّ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم عَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ، إلاَّ مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ، أَوْ ثَلاَثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ » [11]. الشَّرط الثاني: لعارِضِ المرض؛ كالأمراض الجلديَّة ونحوها. • عن أنسٍ رضي الله عنه قال: « رَخَّصَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي لُبْسِ الحرِيرِ، لحِكَّةٍ بِهِمَا » [12]. قال ابن حجر رحمه الله: «قال الطَّبري: فيه دلالةٌ على أنَّ النَّهي عن لبس الحرير، لا يدخل فيه مَنْ كانت به علَّة، يُخفِّفها لبس الحرير» [13]. حكم لبس الرجال للشراب من الحرير. المسألة الثالثة: ما حكم افتراش الرَّجل الحرير؟
اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين، الرَّاجح منهما: أنَّه لا يجوز افتراش الرَّجل الحرير، وهو مذهب الجمهور، منهم: المالكيَّة والشَّافعية والحنابلة، وقال به أبو يوسف ومحمد من الحنفيَّة [14]. واستدلوا على تحريم افتراش الحرير للرَّجل، بما جاء عنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قال: « نَهَانَا النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم... عَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ » [15].
فالمسلمون لهم في الجنة الحرير والذهب، وما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. 4- وما جاء عن عُمَرَ رضي الله عنه قال: قال النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: « مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ». فهذا وعيد شديد يدل على أن لباس الحرير للرجال من كبائر الذنوب، فمن لبس الحرير في الدنيا - ولم يتب - فإنه لا يلبسه في الآخرة [7]. 5- وفي لفظٍ آخر عن عُمَرَ رضي الله عنه مرفوعاً: « إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لاَ خَلاَقَ [8] لَهُ فِي الآخِرَةِ » [9]. فالحرير- بأنواعه - محرَّم على الرَّجل، وجائز للمرأة، وهذا الوعيد الشَّديد لا يكون إلاَّ في محرَّمٍ شديدِ الحرمة. أيها الإخوة الكرام.. مع ملاحظة أن الحرير الذي ورد النص الشرعي بتحريمه على الرجال هو الحرير الأصلي الطبيعي الذي يخرج من نسيج دودة القز، أمَّا إذا كان هذا الحرير صناعياً، فإنه لا يحرم لبسه على الرجال؛ لأنه ليس حريراً حقيقياً. لبس الحرير للرجال، والقدر الجائز في ذلك. المسألة الثانية: ما حكم لبس الحرير للمرض والحاجة؟
جوَّز الأئمَّة الثَّلاثة، والإمام مالك - في رواية ابن حبيبٍ - لُبْسَ الحرير؛ للحاجة والمرض بشرطين [10]:
الشَّرط الأول: إذا كان قليلاً لا يزيد عرضُه عن أربع أصابع، كرقعة في الثَّوب، أو تطريز، أو في أطراف الثَّوب، ونحو ذلك.
ص97 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - الحكمة من تحريم الحرير على الرجال - المكتبة الشاملة الحديثة
2- أنَّ الحرير خُلِقَ - في الأصل - للنِّساء، كالحِلية بالذَّهب، فَحَرُم على الرِّجال؛ لما فيه من مفسدة تشبُّه الرِّجال بالنِّساء. 3- حَرُمَ؛ لما يورثه بملامسته للبدن من الأنوثة والتَّخَنُّث، وهو ضِدُّ الشَّهامة والرُّجولة؛ فإنَّ لُبْسَه يُكسب القلبَ صفةً من صفات الإناث، ولهذا لا تكاد تجدُ مَنْ يَلْبَسُه - في الأعمِّ الأغلب - إلاَّ وعلى شمائله من التَّخَنُّث والتَّأنُّث، والرَّخاوة ما لا يخفى [21]. عباد الله.. فإنْ صحَّتْ فهي حِكَمٌ معقولة، وإلاَّ فالحكمة كلُّ الحكمة في اتِّباع شرع الله تعالى، والانقياد له بالطَّاعة، كما قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]. المسألة السادسة: ما حُكم لبس الحرير للمرأة؟
يجوز للمرأة لبس الحرير بأنواعه، وقد وقع الإجماع على ذلك [22]. 1- بما تقدَّم من قول النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم ـ في الحرير والذَّهب: « إنَّ هَذَينِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ » [23].
فتجنب ذلك والابتعاد عنه، والاحتياط للدين والأخذ بالحيطة يكون أحسن في حق الرجل وأولى وأبعد عن الشبهة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حكم لبس الرجال للشراب من الحرير
الحمد لله.
[8] ( الخلاق): هو النصيب، أي: مَنْ لا نصيب له في الآخرة. [9] رواه البخاري، (4/ 1860)، (ح5835). [10] انظر: شرح معاني الآثار (4/ 250) للطحاوي؛ (2/ 412)؛ مغني المحتاج (1/ 306)؛ الإنصاف (1/ 475). [11] رواه مسلم، (3/ 1643)، (ح2069). [12] رواه البخاري، (4/ 1861)، (ح5839). [13] فتح الباري (10/ 29). [14] انظر: البحر الرائق (8/ 189)؛ مغني المحتاج (1/ 306)؛ الإنصاف (1/ 475). [15] رواه البخاري، (4/ 1861)، (ح5837). [16] انظر: المجموع، (4/ 435). [17] انظر: الفتاوى الهندية (5/ 331)؛ نهاية المحتاج (1/ 376)؛ المغني (1/ 591). [18] تقدم تخريجه هامش رقم (5). [19] صحيح - رواه أبو داود، (4/ 50)، (ح4059). [20] زاد المعاد (4/ 80). [21] انظر: زاد المعاد، (4/ 79-80). [22] انظر: المجموع (4/ 442)؛ صحيح مسلم بشرح النووي (6/ 32)؛ المغني (1/ 588). [23] تقدم تخريجه هامش رقم (5). [24] ( خُمُراً): جمع خِمار، وهو ما يوضع على رأس المرأة. [25] ( الفَوَاطِم): قال الهرويُّ والأزهريُّ، والجمهورُ: إنَّهن ثلاثٌ. فاطمةُ بنتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وفاطمةُ بنتُ أسدٍ - وهي أمُّ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه، وهي أوَّل هاشميَّةٍ وُلدت لهاشميٍّ، وفاطمةُ بنتُ حمزةَ بن عبد المطلب رضي الله عنه.