تعذيب المسلمين بورما - YouTube
- جندي بورمي يصور تعذيب مجموعة من المسلمين.. والسيجارة بفمه - مراقبون
- منظمة العفو الدولية: الجيش البورمي ارتكب "جرائم حرب" جديدة في راخين
- العفو الدولية تدعو لمحاكمة قائد الجيش البورمي لارتكابه جرائم ضد الإنسانية بحق الروهينغا
- فاطمة الزهراء عليها السلام
- احاديث عن فاطمة الزهراء عليها السلام
جندي بورمي يصور تعذيب مجموعة من المسلمين.. والسيجارة بفمه - مراقبون
نشطت اللباد في المجال الطبي وتقديم الإسعافات الأولية لمصابي المظاهرات في درعا حتى تم اعتقالها بعد تتبعها في إحدى زياراتها للعاصمة دمشق عام 2012 لتمضي عاما ونصف العام في المعتقل. العفو الدولية تدعو لمحاكمة قائد الجيش البورمي لارتكابه جرائم ضد الإنسانية بحق الروهينغا. تم نقلها فور اعتقالها إلى الفرع رقم 215 وأودعت الزنزانة الانفرادية شهرين، كانت خلالها تتعرض للتعذيب الذي شمل الشبح والجلد والدولاب، قبل نقلها إلى درعا في خزانة السيارة "الطبون". تعرضت الناشطة للضرب المبرح في درعا من قبل عناصر الفرع، ثم رأت ابن عمها الذي كان معتقلاً يتعرض للتعذيب، وهو مفقود حتى هذه اللحظة، ثم أودعت غرفة مع 15 أسيرة أخرى لمدة شهر التقت فيه بأسرى من لبنان لم يكونوا يعلمون أن حافظ الأسد قد مات، وفق شهادتها. نقلت بعد ذلك إلى سجن عدرا، وهناك التقت أسيرة أردنية من أصول فلسطينية، والتقت كذلك بإحدى الليبيات من فريق مرافقة الرئيس الراحل القذافي وكذلك بسيدة محكومة بالمؤبد اعتقلوها مع زوجها الذي قتلوه بالتحقيق ووجهوا لهما تهمة اغتيال رئيس الوزراء اللبناني الراحل سعد الحريري. وتقول اللباد عن ظروف الاعتقال في عدرا "التقيت بأسيرة تعرضت للاغتصاب، وكان معنا أسيرة من الطائفة العلوية قضت بالجلطة دون أن يقدموا لها أي إسعاف، وكانت ظروف السجن من أسوأ ما يكون على صعيد الطعام والظروف الصحية والتعذيب".
قالت المحكمة الجنائية الدولية إنها باتت مقتنعة بوجود أساس معقول للاعتقاد بأن أعمال عنف ممنهجة ربما ارتكبت بحق مسلمي أقلية الروهينغا المسلمة في إقليم أراكان منذ التاسع من أكتوبر/تشرين الأول 2016. وأشارت المدعية العامة للمحكمة فاتو بنسودة في بيان إلى أن قضاة المحكمة اقتنعوا بأن هناك أساسا معقولا للاعتقاد بأن أعمال عنف ممنهجة ربما ارتكبت في الإقليم -بينها التعذيب والاغتصاب وغيرهما- من قبل جيش ميانمار. وأضافت بنسودة أن تلك الأعمال أسفرت عن تهجير أعداد كبيرة من مسلمي أقلية الروهينغا خارج البلاد، وربما تحولت إلى سياسة دولة. منظمة العفو الدولية: الجيش البورمي ارتكب "جرائم حرب" جديدة في راخين. كما أوضحت أنه بناء على كثير من المصادر فإن أعمال العنف ضد الروهينغا ارتكبت بشكل مشترك بين الجيش وقوات الأمن وفئة من المدنيين في البلاد. وفي الرابع من يوليو/تموز الماضي طالبت بنسودة بفتح تحقيق بشأن الجرائم التي يرتكبها جيش ميانمار ضد مسلمي أراكان، وهو ما وافق عليه قضاة المحكمة في الـ14 من الشهر نفسه. من جهة أخرى، رفضت ميانمار قرار المحكمة الجنائية الدولية القاضي بفتح تحقيق بشأن الجرائم المرتكبة ضد مسلمي الروهينغا. وقال المتحدث باسم حكومة نايبيداو في بيان إن المحكمة ليست لديها صلاحية من أجل محاكمة ميانمار.
منظمة العفو الدولية: الجيش البورمي ارتكب &Quot;جرائم حرب&Quot; جديدة في راخين
تهجير وقتل وإحراق واغتصاب! وورد في تقرير المنظمة الحقوقية الدولية غير الحكومية أن " الآلاف من النساء والرجال والأطفال الروهينغا قتلوا عقب تقييدهم، وإعدامهم بإجراءات موجزة، أو بإطلاق النار عليهم أثناء فرارهم من المنطقة، أو حرقهم أحياء داخل منازلهم " ، مشيرا في الوقت نفسه إلى أنه " من الصعب أن يتم تحديد العدد الدقيق لقتلى عملية الجيش تلك " ، وأن " قوات الأمن أقدمت على اغتصاب نساء وفتيات من أقلية الروهينغا في قراهن وأثناء فرارهن باتجاه بنغلادش ". كما أشار تقرير العفو الدولية إلى أن " أفراد عائلات بعض ضحايا الاغتصاب قتلوا أمام أعينهن " ، في حين " تركت قوات الأمن في قرية واحدة على الأقل ضحايا الاغتصاب داخل البنايات قبل أن تضرم النيران فيها ". تعذيب المسلمين في بورما. وأدانت منظمة الأمم المتحدة من جهتها منذ أشهر حملة الجيش البورمي معتبرة أنها " تطهير عرقي " ، ودعت إلى وقف العمليات العسكرية، وإدخال المساعدات الإنسانية دون أية عراقيل، وعودة الروهينغا إلى أراضيهم. الحساب الرسمي لمنظمة العفو الدولية على تويتر
كشفت منظمة العفو الدولية في تقرير جديد عن أسماء ١٣ مسؤولا لعبوا أدوارا محورية في ارتكاب جرائم القتل والاغتصاب والترحيل بحق #الروهينغيا في #ميانمار وتطال المسؤولية عن تلك الجرائم أعلى مراتب القيادة في الجيش منظمة العفو الدولية (@AmnestyAR) 27 juin 2018
"سوف ندمر كل شيء" والتقرير الذي يحمل عنوان "سوف ندمر كل شيء: مسؤولية الجيش عن الجرائم المرتكبة ضد الإنسانية في ولاية أراكان بميانمار"، ويقع في 186 صفحة، يشير بالاسم إلى مسؤولين في الجيش ويعتمد على صور التقطت بالأقمار الاصطناعية وكذلك على وثائق سرية للجيش البرومي.
تناسى سكان غزة مآسيهم وقرروا الالتفات لمشكلات إخوانهم من اللاجئين الفلسطينيين في الخارج وكذلك مع غيرهم من المسلمين، فنظم تجمع "كفى" الشبابي ومجموعة من الأطر الطلابية والنشطاء أمام مقر الأمم المتحدة في مدينة غزة، الاثنين، وقفة تضامنية مع مسلمي بورما واللاجئين الفلسطينيين بسوريا بسبب ما يتعرضون له من تعذيب ومعاناة. وردد المعتصمون هتافات تطالب الأمم المتحدة والمنظمات الحقوقية باتخاذ واجبها كاملاً تجاه مسلمي بورما وتوفير الحماية القانونية لهم، وسلموا المنظمة بياناً بهذا الموضوع. جندي بورمي يصور تعذيب مجموعة من المسلمين.. والسيجارة بفمه - مراقبون. وأكد أحمد أبوحليمة، مسؤول القطاع الشبابي في الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، أن ما يحدث في بورما جريمة نكراء يجب محاسبة الجناة وفق القانون الدولي. ومن ناحيته، قال رشاد أبومدلله، منسق تجمع "كفى" الشبابي، أن هذه الخطوة جاءت من جانب وطني وإنساني، لافتاً إلى أن ما يتعرض له مسلمو بورما جريمة إنسانية عنصرية بكل معنى الكلمة. وأضاف أنه على المجتمع الدولي والمنظمات الحقوقية والإنسانية حمايتهم، ووقف سياسة الكيل بمكيالين تجاههم. زجّ الفلسطينيين في الصراع السوري وفي التظاهرة نفسها رفع المتظاهرين لافتات وشعارات تضامناً مع اللاجئين الفلسطينيين في سوريا، وطالبوا حكومتي الضفة وغزة بتوفير الحماية اللازمة للاجئين الفلسطينيين أينما كانوا وإعطائهم حقوقهم كاملة.
العفو الدولية تدعو لمحاكمة قائد الجيش البورمي لارتكابه جرائم ضد الإنسانية بحق الروهينغا
"أونغ سان سو كي مشاركةٌ في الإبادة الجماعية للروهينغا"، مثلما يقول المواطن البنغالي أديلور رحمن خان، وهو مدير منظمة حقوق الإنسان "أوديكار" في بنغلاديش. تعتقد هذه المنظمة أنَّ الحكومة البورمية، التى تسمى نفسها رسميًا حكومة ميانمار، تحاول "القضاء على" الأقلية المسلمة. ومنظمة أوديكار كانت تعدُّ دائمًا واحدةً من بين المدافعين الأكثر راديكالية عن أبناء أقلية الروهينجا غير الحاصلين على جنسية ميانمار. وفي هذه الأيَّام يزداد صمت ناقدي الناشطين المدافعين عن أقلية الروهينجا. منذ نهاية شهر آب/أغسطس 2017 هرب نحو تسعين ألف شخص مسلم روهينغي عبر الحدود إلى بنغلاديش قبل بدء عملية أمنية يقوم بها الجيش البورمي. وحتى الآن يدَّعي الجيش البورمي بالذات أنَّ عدد الضحايا لم يتجاوز أربعمائة شخص. يقوم الجنود البورميون بمطاردة أعضاء مجموعة متمرِّدين يسعون إلى "تحرير الروهينجا من القمع غير الإنساني في بورما". ومن جانبهم يشكِّك المدافعون عن حقوق الإنسان في تأكيدات العسكريين البورميين على أنَّ إجراءاتهم العسكرية تسير بشكل معقول. وحتى وقت غير بعيد كان جنرالات بورما يمثِّلون نظامًا من أكثر الأنظمة العسكرية وحشية في العالم.
تاريخ النشر الاثنين
4 مارس 2019 الساعة 12:34 تاريخ التحديث الثلاثاء
5 مارس 2019 الساعة 16:47
جميع حقوق النشر محفوظة. وكالة فرانس برس 2017-2022
تداول مستخدمون لمواقع التواصل الاجتماعي صورة تُظهر نساء في صناديق من الكرتون مغلّفة بالنايلون وعلى أجسامهنّ سائل أحمر يوحي بأنهن مضرّجات بالدم، على أنها صور مسلمات من بورما تباع لحومهنّ للأكل، وشاركها آلاف الأشخاص. لكنها في الحقيقة من تظاهرة لنشطاء نباتيين في السويد ينددون بأكل لحوم الحيوانات. وأرفقت الصورة بتعليق يدّعي أنها تظهر بيع لحوم المسلمين في بورما، ويضيف "هذا الذي يُصنع بهم.. قد نأكله نحن المسلمين عن غفلة". ولاقت الصورة انتشارا واسعا على موقع "فيسبوك" إذ شاركها آلاف المستخدمين. وكتب أحدهم مستنكرا "هكذا أصبح حال مسلمي بورما، فلا إعلام يتحدث عنهم ولا مسلمين يدينون أو يستنكرون". صورة ملتقطة من الشاشة في 21 شباط/فبراير 2019 لصفحة على موقع فيسبوك
لكن البحث عبر محرك "غوغل" يُظهر أن الصورة سبق أن نشرت في العام 2016 على صفحات مستخدمين عراقيين، علّقوا عليها متهكّمين بأنهّا تظهر استيراد "نساء مجلّدات" لحلّ مشكلة الزواج في العراق. تظاهرة ضد أكل اللحوم!
وروي عن الإمام العسكري عليه السلام أنّه قال: "… وحضرت امرأة عند الصدّيقة فاطمة الزهراء عليها السلام فقالت: إنّ لي والدة ضعيفة، وقد لبس عليها في أمر صلاتها شيء، وقد بعثتني إليك أسألك، فأجابتها فاطمة عليها السلام عن ذلك، ثمّ ثنّت، فأجابت، ثمّ ثلّثت [فأجابت] إلى أن عشّرت، فأجابت، ثم خجلت من الكثرة،
فقالت: لا أشقّ عليك يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قالت فاطمة عليها السلام: "هاتي وسلي عمّا بدا لك، أرأيتِ مَن اكترى يوماً يصعد إلى سطح بحمل ثقيل، وكراؤه مائة ألف دينار، أيثقل عليه؟"،
فقالت: لا،
فقالت: "اكتريت أنا لكلّ مسألة بأكثر من ملء ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤاً، فأحرى أنْ لا يثقُل عليّ. سمعت أبي [رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم] يقول: إنّ علماء شيعتنا يُحشرون، فيُخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم وجِدِّهم في إرشاد عباد الله، حتى يُخلع على الواحد منهم ألف ألف خِلعة من نور. فاطمة الزهراء (عليها السلام ) –. ثم ينادي منادي ربّنا عزّ وجلّ: أيّها الكافلون لأيتام آل محمد، الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الذين هم أئمّتهم، هؤلاء تلامذتكم والأيتام الذين كفلتموهم ونعشتموهم فاخلعوا عليهم [كما خلعتموهم] خلع العلوم في الدنيا.
فاطمة الزهراء عليها السلام
أي أنّها بيّنـت عليها السلام حجّــة ودليــل المرأة الموالية، وأدحضت كلام المرأة المعاندة وغلبتها ببيانها عليها السلام. 3. شيعتنا في الجنّة:
في النموذج الثالث تشـيـــر عليها السلام إلــى كيـفـيــــّة الاتّـصــــاف بالتـشيّـــع. ورد عــن الإمام العسكري عليه السلام أنّه قال: "قال رجل لامرأته: اذهبي إلى فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسليها عنّي: أنا من شيعتكم، أوَلستُ من شيعتكم! ؟"، فسألتها، فقالت عليها السلام: قولي له: "إنْ كنتَ تعمل بما أمرناك، وتنتهي عمّا زجرناك عنه، فأنتَ من شيعتنا، وإلّا فلا". فرجعت، فأخبرته، فقال: يا ويلي! احاديث عن فاطمة الزهراء عليها السلام. ومَن ينفكّ من الذنوب والخطايا؟!. فرجعت المرأة فقالت لفاطمة عليها السلام ما قال لها زوجها. فقالت فاطمة عليها السلام: قولي له: "ليس هكذا [فإنّ] شيعتنا من خيار أهل الجنة، وكلّ محبّينا وموالي أوليائنا، ومعادي أعدائنا، والمسلم بقلبه ولسانه لنا ليسوا من شيعتنا إذا خالفوا أوامرنا ونواهينا في سائر الموبقات، وهم مع ذلك في الجنّة، ولكن بعدما يطهّرون من ذنوبهم بالبلايا والرزايا، أو في عَرصات القيامة بأنواع شدائدها، أو في الطبق الأعلى من جهنم بعذابها إلى أن نستنقذهم -بحبّنا- منها، وننقلهم إلى حضْرَتنا"(3).
احاديث عن فاطمة الزهراء عليها السلام
عضو برونزي
رقم العضوية: 44781
الإنتساب: Nov 2009
المشاركات: 260
بمعدل: 0.
الحمد لله. أولا:
الصلاة على غير الأنبياء تجوز تبعا لهم ، كما يقال: اللهم صل على محمد وعلى آله
وأصحابه ، وهكذا. وأما أن يقال ذلك على سبيل الانفراد: أبو بكر صلى الله عليه ، وعمر ، وعلي ، وهكذا.. ؛ فهذا موضع خلاف بين أهل العلم ؛ فمنهم من منع من ذلك مطلقا ، ومنهم من أجازه
مطلقا ، ومنهم من فصل: فذهب إلى جواز ذلك ـ وليس استحبابه ، فضلا عن وجوبه ـ إلا
إذا اتخذ شعارا لبعض البدع ـ كالرافضة ونحوهم ـ فيمنع منه لأجل ذلك. وقد توسع ابن القيم رحمه الله في عرض أدلة الفريقين ، ثم قال:
" إن كان [ يعني: المصلَّى عليه] شخصا معينا أو طائفة معينة كره أن يتخذ الصلاة
عليه شعارا لا يخل به ، ولو قيل بتحريمه لكان له وجه ، ولا سيما إذا جعلها شعارا له
، ومنع منها نظيره أو من هو خير منه ، وهذا كما تفعل الرافضة بعلي رضي الله عنه
فإنهم حيث ذكروه قالوا: عليه الصلاة والسلام. ولا يقولون ذلك فيمن هو خير منه. فاطمة الزهراء عليها ام. فهذا ممنوع ، لا سيما إذا اتخذ شعارا لا يخل به ، فتركه حينئذ متعين. وأما إن صلى
عليه أحيانا بحيث لا يجعل ذلك شعارا كما صلي على دافع الزكاة وكما قال ابن عمر
للميت صلى الله عليه وكما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على المرأة وزوجها وكما روي
عن علي من صلاته على عمر: فهذا لا بأس به " انتهى.