-التّسمية: وهي أن يقول المسلم "بسم الله الرّحمن الرّحيم". -غسل الكفيّن ثلاث مرّات؛ والسّبب في ذلك أنّ الكفيّن هما أداة غرف الماء. هل يجزئ الغسل عن الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. -غسل الفرج باليد اليسرى؛ وذلك لأنّ الفرج هو موضع الجنابة، فبغسله يتخلّص المسلم من الأذى والأوساخ العالقة به. -تنظيف اليد اليسرى ثمّ تدليكها بشدّة؛ وذلك للقيام بالتّخلص ممّا علق بها من أوساخٍ خلال غسل الفرج، وتطهيرها بالماء والصّابون، فهو يقوم مقام التّراب. -الوضوء: ويكون الوضوء هنا مثل الوضوء للصّلاة وضوءًا كاملاُ لا نقص فيه، ولا يلزم إعادة الوضوء بعد الانتهاء من الاغتسال من الجنابة من أجل أداء الصّلاة، فالقيام بذلك أثناء الاغتسال يجزئ ويكفي، ولا داعي لإعادته، أمّا إذا تمّ مسّ الفرج أو الذّكر فإنّه يجب إعادة الوضوء؛ وذلك بسبب وقوع الحدث الطّارئ. -غسل القدمين: وهناك اختلافٌ في وقت غسل القدمين، بحيث هل يكون مع الوضوء؟ أم يتمّ تأخيره إلى ما بعد الاغتسال؟ والظاهر في الأحاديث المروية ورود الكيفيّتين عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فكلاهما ثابتتان في سنته الشريفة، واستحب الجمهور تأخير غسلهما بعد الانتهاء من الاغتسال، لكن بما أن كلا الطريقتين وردت في سنة النبي عليه الصلاة والسلام، فلا بأس أن يأتي المسلم بإحداهما تارة، وبالأخرى تارةً أخرى، فيغسل قدميه مع الوضوء، وفي مرات أخرى يؤخر غسلهما إلى آخر الاغتسال.
- هل يجزئ الغسل عن الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- مركز الاستشارات الاسرية خامس
- مركز الاستشارات الاسرية سادس
هل يجزئ الغسل عن الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
فلم يأمر بغير الاغتسال فدل على إجزائه، وقال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة:إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين الماء على سائر جسدك فتطهرين. أخرجه مسلم. ولم يأمر بوضوء، ولأن الحدث الأصغر يدخل في الأكبر تبعا. قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لرجل – قال له: إني أتوضأ بعد الغسل – فقال له: لقد تعمقت. هل غسل ليلة القدر يجزئ عن الوضوء ابن باز
لقد افتى الإمام ابن باز -رحمه الله- فيما أفتى به أهل العلم من حيث أن غسل الجنابة يجزي عن الوضوء، إلا أن الغسل المستحب لا يجزي عن ذلك، وهذا ما جاء في نص فتواه التي أتت كالآتي:
السنة للجنب: أن يتوضأ ثم يغتسل؛ تأسيا بالنبي ﷺ، فإن اغتسل غسل الجنابة ناويًا الطهارة من الحدثين: الأصغر والأكبر أجزأه ذلك، ولكنه خلاف الأفضل، أما إذا كان الغسل مستحبًا؛ كغسل الجمعة، أو للتبرد فإنه لا يكفيه عن الوضوء؛ بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده. لقوله ﷺ: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ متفق على صحته. وقوله ﷺ: لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول أخرجه مسلم في صحيحه. ولا يعتبر الغسل المستحب أو المباح تطهرًا من الحدث الأصغر إلا أن يؤديه كما شرعه الله في قوله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ الآية [المائدة: 6].
[المَائدة: 6]. وأوضح «العجمي» في إجابته عن سؤال: «هل الاستحمام يغني عن الوضوء؟»، أن الاغتسال يكفي للدخول في الصلاة بدون وضوء بشرط أن تكون نيته رفع الحدثين الأكبر والأصغر -الجنابة والوضوء-. وأفاد بأن الوضوء مُستحب في غسل الجنابة وليس بشرط في صحته، فالمغتسل من الجنابة إذا لم يتوضأ وعم جميع جسده، فقد أدى ما عليه، لأن الله تعالى إنما افترض على الجنب الغسل من الجنابة دون الوضوء بقوله: «وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا». مس العورة أثناء الاغتسال ونبه على أنه يجوز الوضوء مع الاستحمام بشرط عدم لمس العورة، لافتًا إلى أنه حال مس العورة فالغسل صحيح ولا الوضوء غير صحيح. شرح كيفية غسل الجنابة أولًا عند الغسل من الجنابة لابد من النيّة، وذلك أن ينوي المسلم الطّهارة من الحدث، ثانيًا التّسمية: وهي أن يقول المسلم "بسم الله الرّحمن الرّحيم"، ثالثًا غسل الكفيّن ثلاث مرّات، والسّبب في ذلك أنّ الكفيّن هما أداة غرف الماء، رابعًا غسل الفرج باليد اليسرى؛ وذلك لأنّ الفرج هو موضع الجنابة، فبغسله يتخلّص المسلم من الأذى والأوساخ العالقة به. شرح كيفية غسل الجنابة خامسًا: تنظيف اليد اليسرى ثمّ تدليكها بشدّة؛ وذلك للقيام بالتّخلص ممّا علق بها من أوساخٍ خلال غسل الفرج، وتطهيرها بالماء والصّابون، فهو يقوم مقام التّراب، سادسًا الوضوء: سابعًا غسل القدمين، ثامنًا تعميم الماء في أصول الشّعر من خلال إدخال أصابعه بينهم، والقيام بالتّخليل إن كان الشّعر كثيفًا؛ حتّى يصل الماء إلى منبته، تاسعًا: إدارة الماء على الرّأس ثلاث مرّات بعد الانتهاء من تخليل الماء لأصول الشّعر، عاشرًا إفاضة الماء وتعميمها على سائر الجسد مرّةً واحدة، ومن السّنة أن يدلّك بدنه، ويبدأ بالجهة اليمنى ثمّ الجهة اليسرى.
تعرف على قويم
أول مركز علاجي في السعودية مرخّص من وزارة الصحة يؤمن الاستشارات النفسيّة، العلاج الطبي، الرعاية والمساعدة للمدمنين على المخدّرات أو الكحول الذين هم بحاجة للتخلّص من السلوكيات والعادات السيئة.
مركز الاستشارات الاسرية خامس
الاربعاء 5 ذي القعدة 1431 هـ - 13 اكتوبر 2010م - العدد 15451
مستشارة تتابع مشكلة أسرية في أحد المراكز الخاصة
كان البوح بالمشاكل النفسية والأسرية للأقربين في السابق خط أحمر لدى الكثير من الناس لا يمكن تجاوزه؛ بسبب العادات والتقاليد التي ترسبت في أذهان المجتمع لسنوات طويلة، حيث أجبرت المتغيرات المتسارعة على واقع الحياة أفراد المجتمع الذهاب إلى مراكز الاستشارات النفسية والأسرية؛ وهو ما زاد من أعداد هذه المراكز، وتنوع أساليبها في استقبال مشاكل المراجعين، وإحاطة المعلومات التي يحصلون عليها بالسرية الكاملة. حاجة ملحة
ونوه "د. مركز استشارات أسرية - مشروعك عمان. حاتم الغامدي" -المستشار بمركز إرشاد لخدمة الاستشارات الاجتماعية بجده التابع لوزارة الشؤون الاجتماعية- بأهمية وجود تلك المراكز وانتشارها لتنمية الوعي لدى أفراد المجتمع، مشيراً إلى أن مركز الإرشاد يقوم بانتقاء الأشخاص ذوي الخبرة في تخصص علم النفس وعلم الاجتماع بالإضافة إلى الدبلومات المساندة التي تقدم لهم في تأهيل برامج الأسرة، وادارة الجلسات الأسرية، مبيناً أن المركز يقوم بعمل الجلسات ومتابعتها، كما يقوم المستشار باقتراح برنامج معين ومهام مجدولة. الثقة والمصداقية
وتحدثت الأستاذة "نهى الحميد" أخصائية الصحة العامة -وتعمل بأحد المراكز الاستشارية- أن تلك المراكز أصبحت تستقطب الكثير ممن يبحثون عن حلول لمشاكلهم، مرجعة سبب ذلك لثقة المصدر ومصداقيته.
مركز الاستشارات الاسرية سادس
2- تنسيق جهود الادارة مع برامج الاستشارات الأسرية التي تقدمها القطاعات المختلفة. 3- تخطيط واقتراح الدورات التدريبية اللازمة لبرنامج الاستشارات الأسرية. 4- إصدار الأدلة التدريبية للممارسين في مجال الاستشارات الأسرية. 5- حث الجهات ذات العلاقة والمختصين على المشاركة في برامج الاستشارات الأسرية. 6- التعاون مع الجهات التي تقدم للاستشارات الأسرية لتطوير هذه الخدمة في المملكة. 7- الاستفادة من خبرات الدول الأخرى وتجاربها في هذا المجال ونقل المفيد منها لتجربة المملكة..
هذه المحاور مهمة وما جاء في النقاشات العلمية التي تمت وشارك فيها عدد من أساتذة الجامعات ومن العاملين في مجال الاستشارات الأسرية أيضاً مهم حيث استفاد الحضور من هذه النقاشات والدورات العلمية التي نوقشت..
وإن كان لي من تعليق وقد حضرت جزءاً منها اثناء وجودي في الرياض في ذلك اليوم هو انه لابد من التنسيق بين جميع المراكز التي تقدم هذه الخدمات الاستشارية، وأيضاً العلاجية في جميع مدن المملكة.. خصوصاً ان افتتاح هذه المراكز قد انتشر في السنوات الأخيرة واصبح كأنه (موضة)!! جريدة الرياض | مراكز الاستشارات الأسرية.. «التنفيس» تجاوز الخط الأحمر!. فمثلاً في احدى المدن هناك مركز للاستشارات مقابل رسوم مالية من تشرف عليه تحمل الدكتوراه في علم الاجتماع من دولة غربية وهي لا تجيد اللغة الانجليزية!!
ورغم هذا تم فتح مكتب للاستشارات الأسرية تشرف عليه!! ومركز أو ما يسمى عيادة للاستشارات النفسية مؤهلات من تشرف عليه ليست سوى الدكتوراه في علم النفس وبعض الدورات ولكنها تستقبل مرضى نفسيين وتعالجهم أحياناً بالتنويم المغناطيسي!! فكيف يتم هذا؟! وما هي الجهة الرسمية التي تمنح هذه التصاريح؟؟ هل هي وزارة الصحة؟ أم وزارة الشؤون الاجتماعية؟! كما وأن هناك من طرح توصية ضرورة أن تكون هناك (رخصة مهنية) لمن سيقوم بهذا الإرشاد النفسي والاجتماعي.. حتى لا تكون هناك ثغرات في مستوى تقديم هذه الخدمات المهمة للأسرة ولأفرادها..
٭٭ كما أنه مهم فتح مكاتب التنمية الأسرية في المدن الأخرى سوى المدن الرئيسية فمثلاً مدن نجران وجازان والقنفذة حسب علمي لا توجد بها هذه الخدمات رغم أهميتها. مركز الاستشارات الاسرية خامس. كما انه مهم دعم أي مركز اجتماعي لتقديم هذه الخدمات ومتابعة نشاطه، خصوصاً ان هذا يعتبر من مهام الادارة الخاصة بالإرشاد الاجتماعي. وهذه الحلقة العلمية النقاشية التي عقدت في الرياض أهميتها تكمن في انها ستعتبر نقطة البدء في تكثيف الجهود وتنسيقها بين مختلف الجهات الخاصة والحكومية التي تقدم هذه الخدمات في المجتمع..