القارئ، وتوحي إليه بالاقتداء بهم، والسير على منوالهم. وكثيرا ما بعث الناس إلى محاسن الأخلاق حكاية قرؤوها عن رجل فاضل، أو حادثة رويت عنه. ٥٤- قراءة كتب الشمائل والكتب في الأخلاق: فإنها تنبه الإنسان على مكارم الأخلاق، وتذكره بفضلها، وتعينه على اكتسابها. كما أنها تحذره من مساوئ الأخلاق، وتبين له سوء عواقبها، وطرق التخلص منها. والكتب في هذا الباب كثيرة جدا ومنها: أ- كتاب الشمائل المحمدية للترمذي. ب- كتب الأدب من الصحاح والسنن. ج- أدب الدنيا والدين للماوردي. بحث عن حسن الخلق - Layalina. د- روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان. هـ- بهجة المجالس وأنس المجالس، وشحذ الذاهن والهاجس لابن عبد البر. و عيون الأخبار لابن قتيبة. ز- الأخلاق والسير في مداواة النفس لا بن حزم. ح- الآداب الشرعية والمنح المرعية لابن مفلح.
- موضوع عن حسن الخلق و طريقة تحسين الاخلاق | المرسال
- بحث عن حسن الخلق مع الناس - ملزمتي
- بحث عن حسن الخلق - Layalina
- ص54 - كتاب الأسباب المفيدة في اكتساب الأخلاق الحميدة - أسباب اكتساب حسن الخلق - المكتبة الشاملة
- لا يزال لسانُك رطباً من ذكر الله - YouTube
- لا يزال لسانك رطبا بذكر الله - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
- ما معنى اجعل لسانك رطباً بذكر الله
موضوع عن حسن الخلق و طريقة تحسين الاخلاق | المرسال
تنمية الشعور الجماعي
تلعب الأخلاق دوراً أساسياً في تنمية الشعور الجماعي بالآخرين، وفي تنظيم العلاقات بين الأفراد، الأمر الذي يقوّي أواصر المجتمع، ويزيد من ألفته، ومن تعاونه، وتماسكه، وبالتالي قوّته. تنمية الإرادة
تلعب الأخلاق دوراً في تنمية الإرادة، ووضع حدود للشهوات، الأمر الذي يدفع الأشخاص لإشباعها بالطرق الصحيحة والشرعية، وبالتالي كبح جماح النزوات. موضوع عن حسن الخلق و طريقة تحسين الاخلاق | المرسال. إنشاء وحدة قيمية للأفراد
تعتبر الأخلاق الدستور المثالي الذي يتم تقييم الأفعال والتصرفات بناءً عليه، علماً أنّ كل ما يتفق مع التصرفات هو حسن ومحترم وخيّر، وكل ما يخالفها فهو شر ومحتقر وسيئ، الأمر الذي يوحّد هذه القيم لدى أفراد المجتمع. نصائح لتعزيز الأخلاق وتقويتها في النفوس
تربية الأبناء تربيةً صالحةً، وتوجيههم، وتنشأتهم على مكارم الأخلاق، كالحياء، والصبر، والعفة، والكرم، والتسامح، وغيرها، الأمر الذي يوصل الأفراد إلى حالة من النضوج العاطفي والفكري، وبالتالي ينتقل الفرد من طور الانضباط بسبب الآخرين إلى طور الانضباط بواسطة الذات، مما يدفع الأفراد للحفاظ على القانون، واحترامه، وبالتالي حماية قيم المجتمع. توفير طرق لإشباع الغرائز بطريقةٍ نظامية، وذلك بتوفير فرص عمل صحيحة وسليمة، ورفع دخل العاملين، وتهيئة المجال لهم للزواج.
بحث عن حسن الخلق مع الناس - ملزمتي
ويمشي به بكامل الإرادة لأنه يحقق له إرضاء نفسي لما يريد أن يكون عليه. وهو مرتبط بشكل كبير بفطرة الإنسان أولاً ثم من مجموعة من التصرفات والأفعال التي اكتسبها الإنسان من الواقع الذي عاش فيه. فعلى سبيل المثال عندما نطلق على أحد كلمة الخُلُق. فهى تشير إلى مجموعة كبيرة من الصفات التي لا حصر لها. منها: الكرم ، والكرم صفة يتميز بها شخص يعطي بسخاء للآخرين دون أن ينتظر أي مقابل. لكن عندما نذكر كلمة الإكرام هنا نجد أن الكلمة تشير إلى السلوك. الذي سوف يتخذه صاحبه في أي موقف سواء مادي أو معنوي. ليشبع بداخله حبه لهذه الصفة التي يجدها تتناسب مع رغباته وفطرته التي إعتاد عليها. عوامل تجعلك صاحب سلوك حسن
هناك عدة عوامل تجعلك تتميز بحسن الخلق منها:
التربية الاسرية
إن دور الأسرة في ترسيخ حسن الخلق كبير جداً. فهم الذين يعمقون المعاني السامية والقيم والمبادئ والمُثُل العالية لدى أطفالهم. يخرجون إلى مجتمعهم الخارجي مقبلين على المشاركة فيه بسلوكهم الحسن وأخلاقهم الرفيعة للنهوض به. ومن خلال ذلك وتكراره بين أفراد المجتمع الواحد يصبح حسن الخلق ثقافة تسود لدى أفراده. ص54 - كتاب الأسباب المفيدة في اكتساب الأخلاق الحميدة - أسباب اكتساب حسن الخلق - المكتبة الشاملة. وتزيد البهجة في الحياة وتعم السعادة. التربية الدينية
يكتسب الإنسان سلوكه الحسن من حرص الآباء والمدرسة لغرس القيم الدينية المستمدة من الشريعة.
بحث عن حسن الخلق - Layalina
حسن الخلق حسن الخلق هي الصفة التي تحلّى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي كانت أحد أهمّ الصفات التي تميزه عن باقي البشر، فقد وصفه الله تعالى في القرآن الكريم بحسن خلقه فقال تعالى في وصفه:"وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ"، فحسن الخلق في الإسلام هي الصفة العظمى التي يجب أن يتحلّى بها المسلم الحقّ اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق الأسمى في البشر أجمعين. فحسن الخلق هو واحدٌ من أعظم الأمور في الإسلام والتي أمر الله تعالى البشر بالتحلي بها فكان أنبياءه عليهم الصلاة والسلام هم أول من اقتدوا بذلك، فهذا يوسف عليه السلام يعفو عن إخوته بعد أن رموه في البئر وادّعوا بأنّه قتل أمام أبيهم، وهذا نوح عليه السلام يدعوا قومه بحسن خلقه لفترةٍ لا يحتملها بشر، وهذا محمّدٌ عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام يدعون البشر أجمعين إلى الإسلام بحسن أخلاقهم ويفتحون البلاد من بعد موته عليه الصلاة والسلام بحسن أخلاقهم مع البشر في رحلاتهم للتجارة وفي أخلاقهم في الحرب أيضاً.
ص54 - كتاب الأسباب المفيدة في اكتساب الأخلاق الحميدة - أسباب اكتساب حسن الخلق - المكتبة الشاملة
يُمكن اكتساب الأخلاق الحسنة والعالية من خلال القيام بالآتي: الإيمان الحق والتقرب إلى الله تعالى، فهذا منبع الأخلاق الحميدة، وطريق إلى تزكية النفوس وتهذيب السلوك. مجالسة الأخيار الذين يتصفون بالخُلق الحسن. محاسبة النفس، فالنفس أمّارة بالسوء وميّالة للشر، ولذلك لا بدّ من عتابها ومحاسبتها. قراءة سير الصالحين، فهي واحدة من الأسباب التي تُعين على التحلي بالأخلاق العالية، ويُشار إلى أنّ علماء النفس والتربية اتفقوا على أنّ القصص، والأخبار، والسير، واحدة من أقوى عوامل التربية. الدعاء، حيث يُعدّ أعظم الأسباب المؤدية إلى حسن الأخلاق، فقد كان النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم ملازماً للدعاء بأن يهديه الله تعالى إلى أحسن الأخلاق. التحلي بالصبر لاكتساب الأخلاق العالية، والابتعاد عن الغضب، والتدرب على التأني وعدم العجلة. معرفة فضائل حسن الخُلق ومساوئ سوء الخُلق. المصدر:
الأسباب الباعثة على حُسن الخُلق
يحرص المسلم على الالتزام بمكارم الأخلاق لأسبابٍ عديدةٍ وفضائل كثيرةٍ، بيان بعضها كما يأتي: [٦]
الاقتداء بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في ذلك. دخول الجنّة؛ فإنّ التحلّي بالأخلاق الفاضلة يعدّ سبباً من أسباب دخول الجنّة ، كما أجاب رسول الله حين سُئل: (ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسَ الجنةَ؟ قال: تقوَى اللهِ، وحُسْنُ الخُلُقِ). [٧]
ثقل الميزان يوم القيامة؛ فما من شيءٍ يوضع في الميزان ويثقله كما يفعل حُسن الخُلق. كمال الإيمان ؛ فلا يكمل إيمان المسلم إلّا عندما يتحلّى بالأخلاق الحسنة. القرب في المجلس يوم القيامة من رسول الله؛ قفد رُوي عنه أنّه قال: (ألا أُخبركم بأحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامةِ؟ فأعادها مرتَين أو ثلاثًا، قالوا: نعم يا رسولَ اللهِ، قال: أحسنُكم خُلُقًا). [٨]
بلوغ درجة الصائم القائم ؛ وما ذلك إلّا عند الالتزام بمكارم الأخلاق. تحريم النار ؛ فقد حرّم رسول الله النار على كلّ هيّنٍ ليّنٍ سهلٍ. ويُثاب المؤمن على حُسن الخُلق إذا التزم بالتحلّي به في كلّ أحواله؛ ظاهراً وباطناً، أمام الخَلق ومع نفسه، وإذا لم يغضب إن قُوبل بالجحود والنّكران؛ لأنّه فعل ذلك من أجل الله لا من أجل الخَلق.
من أهم الوسائل للدعوة إلى الدين الإسلامي فمن تريد دعوته للدين الإسلامي عليه أن يرى ثماره في أفعالك وليس مجرد أقوال وشعارات توجهها إليه. النجاة من النار فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا أخبركم بمن يحرم على النَّار، وبمن تحرم النَّار عليه؟ على كلِّ هيِّن ليِّن قريب سهل". أنواع حسن الخلق
لحسن الخلق عدة أنواع تعتمد على المعاملة وعي:
حسن الخلق مع الله: وهي الامتثال لأوامر الله عز وجل وتحقيق العبودية التامة له في القول والفعل والالتزام بأوامره في السر قبل العلن
حسن الخلق مع النفس: بالتمسك بكل ما يؤدي إلى صلاح النفس وبعدها عن الشبهات وكل ما يؤدي إلى هلاكها أو فسادها. حسن الخلق مع الناس: بالتعامل الحسن معهم والبعد عن كل ما يؤذيهم من قول وعمل وهذا مع البشر سواء كانوا مسلمين أو من أصحاب الديانات الأخرى. حسن الخلق مع الحيوانات: بالرأفة بهم وعدم تعذيبهم ، بل والتحريض على الإحسان اليهم بتقديم الطعام أو العلاج فهي مخلوقات الله التي لا تستطيع الحديث أو الشكوى ويكفينا ما يروى من الأحاديث عن دخول امرأة النار في هرة ومغفرة الله لمن قام بسقيا كلب. أركان حسن الخلق
لحسن الخلق عدد من الدعائم التي لابد أن تتوافر وهي:-
الأمانة: فهو مبعث للثقة والراحة في التعامل بين الناس وانتشار الأمن والسكينة.
08-27-2006, 07:16 AM
أعضاء رسميون
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: دولة قطر
المشاركات: 1, 045
لا يزال لسانك رطبا بذكر الله
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبعد: عن عبد الله بن بسر قال: أتى النبي( صلى الله عليه وسلم)*رجل ،فقال "يارسول الله إن شرائع * الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به * جامع،قال:لا يزال لسانك* رطبا* من ذكر الله* عز وجل. ": " Let your toungue be always wet (busy)with the remembrance of Allah, The Great and AlMighty. " __________________
اللهم بارك لنا في شامنا
08-27-2006, 09:34 PM
_MD_RE: لا يزال لسانك رطبا بذكر الله
سلام الله عليكم: سيكون* هذا المحور* رديفا لما تفضل به أخي الأكرم د. أحمد في باب أدعية وأحاديث مترجمة جزاه الله والجميع كل خير. لا يزال لسانُك رطباً من ذكر الله - YouTube. ياسين
08-28-2006, 06:20 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت" رواه البخاري
08-28-2006, 06:23 AM
*قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): *" يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة. "
لا يزال لسانُك رطباً من ذكر الله - Youtube
لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ): أي: طريّا. وهذا أسلوب خبريّ يُراد منه الأمر، وكأنّه قال: اجعل لسانك رطبا من ذكر الله. وهو أمر بالمداومة والإكثار من ذكر الله عزّ وجلّ، لأنّ ما يجري على اللّسان يثبت في الجَنان، وقديما قالوا:" ما فيك ظهر على فيك "، وكثيرا ما يكون اللّسان دليلا على القلب، كقوله تعالى:{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [المنافقون:الآية 4]. ومن بديع فقه السّلف: قول أبي عثمان النّهدي: إنّي لأعلم السّاعة الّتي يذكرنا الله فيها. فقيل له: ومن أين تعلمها ؟ قال: يقول الله عزّ وجلّ:{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}. فقيل له: نذكر الله ولا نجد في قلوبنا حلاوة ؟! فقال: احمدوا الله تعالى على أن زيّن جارحة من جواركم بطاعته. الشّاهد من الحديث: أنّ الذّكر بأنواعه، مفضّل على جميع العبادات، ووجه الدّلالة: أنّ العبد إذا كثرت عليه الشّعائر تمسّك بأفضلها، وهو الذّكر. ما معنى اجعل لسانك رطباً بذكر الله. وهل هو أفضل من الجهاد في سبيل الله ؟ هذا ما يأتي بيانه في الحديث الّذي بعد الحديث الآتي. ***
(6)- الحديث الّسادس:
وعن مالك بنِ يخامرَ أنّ معاذَ بنَ جَبَلٍ رضي الله عنه قال لهم: إِنَّ آخِرَ كَلاَمٍ فَارَقْتُ عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم أَنْ قُلْتُ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ ؟ قال:
(( أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللهِ)).
لا يزال لسانك رطبا بذكر الله - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
16- هذا الحديث أصلٌ عظيم من أصول التربية الإيمانية؛
وذلك أنَّ المسلم لا يَستشرف ويَجعل همَّه المال والجاه والمنصب،
وإنما يَعكف على القيام بما فرَض الله عليه، وإصلاح الأُمَّة ما استطاع إلى ذلك سبيلاً،
فعند ذلك يرفع الله مكانته، ويعزُّ جاهَه، ويَجعل له لسانَ صدق ومقعد صدقٍ في العالمين. هذا، وأسأل العظيم أن يَقِيَنا هاتين الصفتين الذميمتين، وأن يُثبِّتَنا على الإسلام والسُّنة، وأن يُمِيتَنا على ذلك. وصلى الله على نبيِّنا محمدٍ، وعلى آله وصَحْبه أجمعين
والحمد لله ربِّ العالمين
مختصرًا من
الألوكـة~
ما معنى اجعل لسانك رطباً بذكر الله
وقال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا عقبة بن مكرم العمي ، حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري ، حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن عقبة بن أبي ثبيت الراسبي ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذكروا الله ذكرا كثيرا [ حتى] يقول المنافقون: تراءون. " وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، حدثنا شداد أبو طلحة الراسبي ، سمعت أبا الوازع جابر بن عمرو يحدث عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه ، إلا رأوه حسرة يوم القيامة. " وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله تعالى: ( اذكروا الله ذكرا كثيرا): إن الله لم يفرض [ على عباده] فريضة إلا [ جعل لها حدا معلوما ، ثم] عذر أهلها في حال عذر ، غير الذكر ، فإن الله لم يجعل له حدا ينتهي إليه ، ولم يعذر أحدا في تركه ، إلا مغلوبا على تركه ، فقال: ( فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم) [ النساء: 103] ، بالليل والنهار ، [ في البر والبحر] ، وفي السفر والحضر ، والغنى والفقر ، والصحة والسقم ، والسر والعلانية ، وعلى كل حال
الحافظ ابن رجب -رحمه الله- يقول: مَن حافظ على ذلك، هذه التي جرى التَّمثيلُ بها، وهي على سبيل المثال: لم يزل لسانُه رطبًا بذكر الله؛ لأنَّ العبدَ دائمًا في حال نِعَمٍ مُتجددةٍ، وهو يُشاهد نِعَمًا، ويرى بلاءً، ثم هو يتقلَّب في أمورٍ شتَّى، كل ذلك يُوجب له الذكر. فالعبد لا انفكاكَ له من ذلك في أحواله كلِّها، وإذا كان العبدُ بهذه المثابة فله ضمانٌ أكيدٌ بأن تكون أحوالُه على التَّمام والكمال؛ لأنَّ مَن كان بهذه المثابة فإنه يُراقب الله في أموره كلِّها، ويخافه، ويستحي منه حقَّ الحياء، ويتأدَّب معه، وإذا نادى المنادي للصَّلاة فإنَّه لا يُقدِّم على ذلك شيئًا، ولا يُؤثر على طاعة الله وعلى طاعة رسوله ﷺ أمرًا مما يُحبُّه، ولا يخاف أحدًا أعظم من خوفه من ربِّه . يكون هذا العبدُ الذي هو بهذه المثابة، يكون على حالٍ من الخشوع والخضوع، يكون على حالٍ مرضيَّةٍ من الصَّبر، والرِّضا، والتَّوكل على الله ، والثِّقة به، وحُسن الظنِّ بربه، لا يجزع حينما يجزع الناسُ، ولا يخاف حينما يخافون، ولا يحصل له تردُّدٌ في طاعته، ولا يحصل له انتكاسٌ أو تراجعٌ، ولا يشكو مثل هذا من قسوة القلب، وما تُؤثره تلك القسوة من جفاف العين.