طريقة عمل المهلبية من الحلويات المحببة لدى جميع أفراد الأسرة، غير أنها من الوجبات الغنية بقيمة غذائية عالية ولذلك فإن الأمهات تعتمد تقديمها إلى الأطفال في سن صغير كمصدر رئيسي للبروتينات والكالسيوم لتساعدهم على تقوية عظامهم واستكمال بنيانهم، فبالرغم من أن بعض الأطفال قد يرفضون تناول الحليب طازج إلا أنهم يعشقون حلوى المهلبية، وهناك طرق عديدة لأعداد المهلبية بنكهات مختلفة ولكن الأصل بها هو نكهة الفانيليا، كما تتعدد مسمياتها في الدول العربية المختلفة فهي في مصر مهلبية، وفي ليبيا محلبية وفي سوريا محلاية وهناك من يطلقون عليها محلبى. طريقة عمل المهلبية على أصولها:
هناك أقاويل بأن اصل المهلبية يعود إلى عصر الدولة الأموية نسبة إلى يزيد بن المهلب، وهناك من يقول إن الأصل في تسميتها بالمحلبية أو المحلاية يكون نسبة إلى المكون الرئيسي في إعدادها وهو الحليب والجدير بالذكر هنا أن المهلبية تعد من أشهر أطباق الحلويات في مصر والوطن العربي. المقادير والمكونات:
كيلو حليب طازج. 4 ملاعق كبيرة نشا. ½ كوب ماء بارد لإذابة النشا. رشة فانيليا. 8 ملاعق كبيرة سكر. مكسرات للتقديم. طريقة تحضير المهلبية:
ضعي اللبن في قدر على النار وأضيفي إليه السكر والفانيليا واتركيه حتى يغلي.
- يزيد بن المهلب (أيام سليمان بن عبد الملك) وأبو بردة – Nasiruddin ali
- كاد يطيح بالخلافة الأموية، ونافس الحجاج في زمنه.. تعرَّف على يزيد بن المهلب
- طريقة عمل المهلبية على أصولها بدون أي إضافات - ثقفني
- من الادله على وجوب طاعه الرسول والمؤمنين
- من الادله على وجوب طاعه الرسول محمد
- من الادله على وجوب طاعه الرسول صلى الله عليه
- من الادله على وجوب طاعه الرسول للاطفال
يزيد بن المهلب (أيام سليمان بن عبد الملك) وأبو بردة – Nasiruddin Ali
2022-03-17, 07:18 PM #1 وفاة عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه وفي هذه السنة أعني سنة إِحدى ومائة توفي عمر بن عبد العزيز لخمس بقين من رجب يوم الجمعة بخناصرة ودفن بدير سمعان وقيل: توفي بدير سمعان ودفن به قال القاضي جمال الدين بن واصل مؤلف التاريخ المنقول هذا الكلام منه: والظاهر عندي أن دير سمعان هو المعروف الآن بدير النقيرة من عمل معرة النعمان وأن قبره هو هذا المشهور وكان موته بالسم عند أكثر أهل النقل فإِن بني أمية علموا أنه إِن امتدت أيامه أخرج الأمر من أيديهم وأنه لا يعهده بعده إِلا لمن يصلح للأمر. فعالجوه وما أمهلوه وكان مولده بمصر على ما قيل سنة إِحدى وستين وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وكان عمره أربعين سنة وأشهراً وكان في وجهه شجة من رمح دابة وهو غلام ولهذا كان يدعى بالأشج وكان متحرياً سيرة الخلفاء الراشدين. أخبار يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وهو تاسعهم وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بويع بالخلافة لما مات عمر بن عبد العزيز في رجب سنة إِحدى ومائة بعهد من سليمان بن عبد الملك إِليه بعد عمر. وفي أيام يزيد بن عبد الملك خرج يزيد بن المهلب بن أبي صفرة واجتمع إِليه جمع وأرسل يزيد بن عبد الملك أخاه مسلمة فقاتله وقتل يزيد بن المهلب وجميع آل المهلب بن أبي صفرة وكانوا مشهورين بالكرم والشجاعة وفيهم يقول الشاعر: نزلت على آل المهلب شاتياً غريباً عن الأوطان في زمن المحل فما زال بي إِحسانهم وافتقادهم وبرهم حتى حسبتهم أهلي
كاد يطيح بالخلافة الأموية، ونافس الحجاج في زمنه.. تعرَّف على يزيد بن المهلب
مشاهدة او قراءة التالي كاد يطيح بالخلافة الأموية، ونافس الحجاج في زمنه.. تعرَّف على يزيد بن المهلب والان إلى التفاصيل: أمير المشرق الشجاع؛ يزيد بن المهلب بن أبي صفرة، أحد أهم الشخصيات في التاريخ الإسلامي، رغم أن اسمه قد لا يكون معروفاً بكثرة لغير المتخصصين بالتاريخ، لكن هذه الشخصية التاريخية جمعت في تشكيلها صفات متناقضة أكسبتها وزنها في التاريخ. إذ جمع يزيد بين الشجاعة والشهامة والكرم، والدهاء والبذخ والتباهي معاً، كما أن له حسباً ونسباً ونفوذاً جعلته بارزاً في عصره، خصوصاً أنه من بني المهلب الذين ساهموا في الفتوحات الإسلامية منذ زمن الخلفاء الراشدين، وساهموا أيضاً في ترسيخ الحكم الأموي في مناطق مختلفة من الدولة الإسلامية. ولعل ما أكسبه شهرةً تاريخيةً أيضاً، هو صراعه مع الحجاج بن يوسف الثقفي -اللذين جمعهما النسب- على النفوذ، وخِلافُه مع الخليفة عمر بن عبدالعزيز، وثورته على بني أمية. وبعيداً عن معاركه وحياته الثرية الشيقة التي عاشها، هناك رواية تقول إن "حلوى المهلبية" المشهورة في بعض الدول العربية سمِّيت نسبةً إلى يزيد بن المهلب بن أبي صفرة، الذي أمر خدمه بصنع طبقٍ مميَّزٍ من الحلوى يخلّد اسمه في التاريخ.
طريقة عمل المهلبية على أصولها بدون أي إضافات - ثقفني
ولما مرض عمر بن عبدالعزيز في سنة 101 هجرية (719-720م) ، خاف يزيد بن المهلب من وفاة عمر الذي سيتولى بعده حتماً وليّ عهده يزيد بن عبدالملك بن مروان، الذي كان مصاهراً للحجاج، وكان مقرباً أيضاً منه ومن بيته وأتباعه من بعده، لذلك فكر في الهرب مرة أخرى. سبب خوف ابن المهلب هو أنه قد عذَّب آل أبي عقيل، وهم من أتباع الحجاج، أثناء ولايته العراق، وأنه كان قد علم بوعد يزيد الأموي لزوجته بأنه سينتقم لها ولأهلها من غريمهم يزيد بن المهلب. كان عمر ينوي الإفراج عن يزيد، حتى لا يبطش به ولي عهده، ولأنه كان لا يحب سياسة الحبس من أصلها، ولكنَّ يزيد استطاع الهرب قبل ذلك وبعث لعمر رسالة تقول: "إني والله لو علمت أنك تبقى ما خرجت من محبسي، ولكني لم آمن يزيد بن عبدالملك، فقال عمر: اللهم إن كان يريد بهذه الأمة شراً فاكفهم شره واردد كيده في نحره". ثورة يزيد بن المهلب على بني أمية التي قتلته
بعد تولي يزيد بن عبدالملك الخلافة، كان على رأس أولوياته مطاردة ابن المهلب الذي فر لأقاربه في البصرة، ، خصوصاً أنه استولى على البصرة كاملاً وحبس عاملها عدي بن أرطأة وأعلن التمرد على الخليفة الأموي. بدأ ابن المهلب بحشد جيوشه الذين بلغ عددهم فوق الـ100 ألف من خراسان والعراق مع أخيه عبدالملك بن المهلب، ثم إن يزيد بن عبدالملك جهز لقتاله أخاه مسلمة بن عبدالملك وابن أخيه العباس بن الوليد بن عبدالملك، ومعهما جيش يضم ثمانين ألفاً من أهل الشام والجزيرة.
لما رأى يزيد انهزام أصحابه نزل عن فرسه وكسر جفن سيفه واستقبل، وجاءه من أخبره أن أخاه حبيب قد قُتل، فقال: لا خير في العيش بعد حبيب، قد كنت والله أبغض الحياة بعد الهزيمة، فوالله ما ازددت لها إلا بغضًا، امضوا قدماً. قال أصحابه: فعلمنا أن الرجل قد استقتل. ثم أقبل يزيد على مسلمة لا يريد غيره، حتى إذا دنا منه، دعا مسلمة بفرسه ليركبه، فعطفت عليه خيول أهل الشام وعلى أصحابه، فقال القحل بن عياش الكلبي لما نظر إلى يزيد: يا أهل الشام هذا والله يزيد، لأقتلنه أو ليقتلني، إن دونه ناساً، فمن يحمل معي يكفيني أصحابه حتى أصل إليه فقال له ناس من أصحابه: نحن نكمل معك، فحملوا بأجمعهم. سحر الكلام دخل كريز بن زفر بن الحارث على يزيد بن المهلب فقال: «أصلح الله الأمير، أنت أعظم من أن يستعان بك ويستعان عليك، ولست تفعل من الخير شيئاً إلا وهو يصغر عنك وأنت أكبر منه، وليس العجب أن تفعل، ولكن العجب أن لا تفعل» قال:سل حاجتك قال: عشر ديّات قال: قد أمرت لك بها وبمثلها — مناور سليمان (@mnaw7) September 10, 2020 بعدها شوهد يزيد قتيلاً، وجاء القحل وهو في رمقه الأخير، فأومأ إلى أصحابه يريهم مكان يزيد، وأنه هو قاتله وأن يزيد قتله.
بعد أن تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة، حبس يزيد بن المهلب بسبب مخالفات مالية، وحين اقترب أجل عمر، وأدرك ابن المهلب أن الخلافة ستؤول إلى خصمه يزيد بن عبد الملك، اجتهد في الهرب من سجنه، ووصل إلى عشيرته في البصرة، التي كان يتمتع فيها بيت المهلب بنفوذ كبير، نجح يزيد في أن يجمع الناس حوله، فسيطر على البصرة وبايعه بعض زعماء الكوفة وانضمت لحركته عمان والبحرين والجزيرة، ولما أحس يزيد بقوته أعلن الخروج على الحكم الأموي، وخلع الخليفة، وسب بني مروان على المنابر، ونادى بالبيعة لنفسه. أدرك الخليفة يزيد بن عبد الملك عظم الخطب، فجهز لقتال ابن المهلب جيشًا عظيمًا قوامه نحو 80 ألف مقاتل، جعل على قيادته أخاه مسلمة بن عبد الملك، والتقى الطرفان في معركة العقر عام 102هـ، ودار قتال شديد استبسل فيه ابن المهلب في القتال، لكن مالت دفة النصر فيه إلى جانب جيش مسلمة بن عبد الملك، وقتل يزيد بن المهلب وكبار قادة جيشه، وأخذ جنود مسلمة يتتبعون بقية آل المهلب، ويقتلونهم أينما كانوا، كما أمر بمصادرة أموالهم وممتلكاتهم. تاريخ وفلسفة منذ سنة واحدة الحر بن يزيد الرياحي.. تعرف إلى القائد الأموي الذي أبى قتال الحسين فقُتل معه تعرضت خلافة يزيد كذلك إلى بعض ثورات الخوارج، التي نجح يزيد في احتوائها بطرق مختلفة، فقاتل بعضها أحيانًا، كما نجح في تفكيك بعضها بالسياسة والدهاء أحيانًا أخرى، مثل حركة عقفان الحروري الذي خرج في 80 رجلًا من الخوارج، فبعث يزيد إلى كل رجل من المتمردين رجلًا من أقاربه يحثه على الرجوع، فرجع الجميع عن رأيهم بما فيهم عقفان الحروري نفسه.
05-02-2016, 09:58 PM
#1
أديب
أدلة وجوب طاعة الزوج من القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
أدلة وجوب طاعة الزوجة لزوجها من القرآن
د. ضياء الدين الجماس
عجبت ممن يدعون العلم وينكرون وجوب طاعة الزوجة لزوجها وأنه لم يرد بالقرآن الكريم بل في أحاديث ضعيفة فقط. ادلة على وجوب طاعة ولاة الامر: – وجوب لزوم الجماعه وطاعة ولاة الامر ... بينما الأدلة القرآنية صارخة ومتعددة. وكذلك الأحاديث الصحيحة. - من القرآن الكريم وجبت الطاعة بالتسلسل من الأعلى إلى الأدنى ( طاعة الله وطاعة الرسول وأولي الأمر) وتسلسل هذه الطاعة لا تنحصر في مجال الحياة الأسرية بل في المجتمع عامة:
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ) وهذه الأية من جوامع الكلم تبين قانون الطاعة العام في كل شيء الإبن لأبيه والزوجة لزوجها والتلميذ لأستاذه والأستاذ لمديره والرعية لحاكمها طالما أن ولي الأمر لايخالف أمر الله ورسوله. وتقرر الآية أن طاعة الرسول من طاعة الله تعالى فأي حديث صحيح يأمر المسلمين بشيء وجبت طاعته. ومن الأدلة القرآنية التي تخص الزوجين قول الله تعالى: ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)
تبين هذه الآية لكريمة أن الزوج هو ولي الأسرة بكل أفرادها (القوامية)، ومن قوله - (فإن أطعنكم) دليل وجوب طاعة الزوجة لزوجها من القرآن الكريم بأمر الله تعالى.
من الادله على وجوب طاعه الرسول والمؤمنين
وذهب الفقهاء أن طاعة الزوج مقدمة على طاعة الأبوين إذا حصل تعارض حفظاً لديمومة الأسرة، وطبعاً بالاستناد إلى أحاديث شريفة. لأن ولاية أب الزوجة تنتقل إلى زوجها بعد الزواج. ما حرضني على كتابة الموضوع إنكار بعضهم وجود دليل من القرآن على وجوب هذه الطاعة وهو ما يدعو إلى تفكك الأسر.
من الادله على وجوب طاعه الرسول محمد
وتؤكد هذه الآيات على واجب طاعة المؤمنين الكاملة للرسول صلى الله عليه وسلم في كل المجالات، فالمؤمنون يطيعون الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما أخبر به من أمور الاعتقاد والغيب، ويطيعونه في أمور العبادات والشعائر والمعاملات، وفي أمور القضاء والحكم والتشريع، وفي الأخلاق والعلاقات؛ وبمقدار طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يكون مقدار الإيمان والحب لله سبحانه وتعالى "قل إن كنتم تحبون الله فاتّبعونى يحببكم الله" (آل عمران: 31). وقد صرحت آيات عديدة بوجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وأنها من طاعة الله عز وجل، ومِن تلك الآيات: "قل أطيعوا الله والرسول فإن تولّوا فإن الله لا يحب الكافرين" (آل عمران: 32). "من يُطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولّى فما أرسلناك عليهم حفيظاً" (النساء: 80). "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولّوا عنه وأنتم تسمعون" (الأنفال: 20). ايات القران التي تتكلم عن: طاعه الله و الرسول و اولي الامر. "قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولّوا فإنما عليه ما حُمّل وعليكم ما حُمّلتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين" (النور: 54). "فلْيحذر الذين يخالفون عن أمرِه أن تصيبَهم فتنة أو يُصيبهم عذاب أليم" (النور: 63)، وهذا تحذير رباني من خطورة مخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم.
من الادله على وجوب طاعه الرسول صلى الله عليه
عن عبادة بن الصامت قال: "بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في السر والعلن وعلى النفقة في العسر واليسر والأثرة وأن لا ننازع الأمر إلا أن نرى كفرًا بوحًا عندنا فيه من الله برهان" [10]. وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون بعدي أمراء فتعرفون وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضى وتابع، قالوا أفلا ننابذهم بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة" [11]. قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ..} إلى حديث «فيما استطعتم» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ويرى أهل السنة وجوب مناصحة الحكام والأمراء – عن تميم الداري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة قلنا: لمن يا رسول الله قال: لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم" [12]. وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم، إخلاص العمل لله، والنصيحة لولاة الأمور ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحيط من ورائهم" [13]. ويرون أنه لا يجوز سبهم وشتمهم والتشهير بهم، وقال الإمام الطحاوي في عقيدته: (ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدًا من طاعتهم فإن طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم نؤمر بمعصية وندعوا بالصلاح والمعافاة).
من الادله على وجوب طاعه الرسول للاطفال
فالله يخاطب أهل الإيمان بذلك، فهم المتهيئون للقبول عن الله -تبارك وتعالى- بخلاف غيرهم من أهل الجاهلية؛ ولهذا يقول النبي ﷺ: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية [1] ، يعني على طريقة أهل الجاهلية حيث لم يكن ذلك فيهم. وقوله هنا في هذا الآية: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ، كرر الفعل في طاعة الله وفي طاعة رسوله ﷺ؛ لأن رسول الله ﷺ تجب طاعته استقلالاً، يجب أن يطاع، وأما غيره كولاة الأمر فإن طاعتهم تبعٌ لطاعة الله ورسوله ﷺ، ولهذا ما قال: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأطيعوا أولي الأمر منكم، فطاعتهم تابعة فما كرر الفعل، وإنما قال: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ، وذلك لهذا المعنى الذي أشرت إليه، والله تعالى أعلم.
ذلك الردُّ إلى الكتاب والسنة خير لكم من التنازع والقول بالرأي، وأحسن عاقبة ومآلا. من الادله على وجوب طاعه الرسول للاطفال. 47-سورة محمد 33 ﴿33﴾ ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول في أمرهما ونهيهما، ولا تبطلوا ثواب أعمالكم بالكفر والمعاصي. 24-سورة النّور 54 ﴿54﴾ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ قل – أيها الرسول – للناس: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول، فإن أعرضوا فإنما على الرسول فِعْلُ ما أُمر به من تبليغ الرسالة، وعلى الجميع فِعْلُ ما كُلِّفوه من الامتثال، وإن تطيعوه ترشدوا إلى الحق، وليس على الرسول إلا أن يبلغ رسالة ربه بلاغًا بينًا. 24-سورة النّور 56 ﴿56﴾ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وأقيموا الصلاة تامة، وآتوا الزكاة لمستحقيها، وأطيعوا الرسول صلى الله عليه وسلم؛ رجاء أن يرحمكم الله.