Home
كتب dr7amood في الفصل الاول - المرحله الابتدائيه - مناهج اول ابتدائي تاريخ النشر منذ 3 سنوات منذ 3 سنوات عدد المشاهدات 1٬366
تحميل شخصيات لغتي الجميلة الصف الاول الابتدائي 1441 هـ / 2020 م
التحميل أسفل بالمرفقات
المرفقات
#
ملف
التنزيلات
1
شخصيات لغتي ص1
تحميل الملف
471
1441 هـ / 2020 م الابتدائي الاول الجميلة الصف تحميل شخصيات لغتي
التعليقات
اترك رد
شخصيات لغتي الصف الاول المنهج الجديد للتنفيذ
المقدرة على التحدث السليم في حدود المعجم اللغوي للمتعلم. تجويد الخط من خلال المسارات الكتابية. القراءة المبكرة للقصص وكتب الاطفال. التغلب على الضعف القرائي والكتابي. إثراء المخزون اللغوي المعجمي للمتعلم من خلال تركيب كلمات جديدة. المقدرة على كتابة الكلمات والجمل التي تم تركيبها من خلال الأمالي المنظورة والاختبارية. إرشادات للمعلم ولولي الأمر:
قم بتدريب تلاميذك على التحدث باللغة العربية الفصيحة تدريجيا
اعداد خطة لاستقبال تلاميذ الصف الاول في أول يوم ٍّ دراسي بمساعدة مديرالمدرسة والعاملين فيها. تَعَّرف على تلاميذك بطريقة لطيفة، ويتخلل ذلك تعليقات لطيفة مثل: ما أجمل اسمك، حقيبتك! من اشترى ثيابك؟....
التمييز السمعي: العودة لدليل المعلم بشأن الفقرات 4, 3, 2 من التمييز السمعي. عرف بالصف من خلال أسماء مكوناته. فعل التواصل مع أولياء الامور للمشاركة في الوصول إلى الاتقان القرائي والكتابي. شخصيات لغتي الصف الاول المنهج الجديد بحضور عدد من. ْ
وظف إستراتيجيات التدريس المتنوعة لإكساب التلاميذ أصوات الحروف بدرجة إتقانية عالية خلا الفصل الدراسي الاول. وبعد؛ فإن هذا الكتاب ثمرة جهود بشرية حاولت جاهدة أن تصل به إلى المستوى الذي يلا مس طموحنا، ونرجو من الزملا ء والزميلات أن يكملوا معنا ما بدأناه بنظرتهم الناقدة المستمدة من واقع التدريس والتطبيق.
شخصيات لغتي الصف الاول المنهج الجديد بحضور عدد من
لا تنسى الاعجاب بصفحة كتب الوزارة 2021 ليصلك كل جديد
كتاب الطالب فى اللغة العربية للصف الاول الجزء الاول 2021-2022 الامارات
نقدم لكم الطبعة الجديدة من كتاب اللغة العربية "العربية لغتى" للصف الاول الجزء الاول للعام الدراسى الجديد.
الكتاب طبعة 2016-2017 وهى أحدث طبعة حتى الان
وجارى العمل على توفير نسخة من الكتاب
طبعة 2017-2018-2019-2020-2021-2022
مع العلم انه لم يحدث أى تغيير فى الكتاب هذا العام
الكتاب مكتوب بصيغة الـ PDF
تحميل كتاب العربية لغتي للصف الاول الجزء الاول pdf
صحيح مسلم، ج: 2، ص: 810 1156 – حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان". 1156 – وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن بن عيينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: "كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا". 782 – حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهر من السنة أكثر صياما منه في شعبان وكان يقول خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لن يمل حتى تملوا وكان يقول أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل" كذلك في البخاري.
الدرس(2) باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر.
3- وفي العراق في أرض بابل في زمان بخت نصر حين صنع الصنم، وأمر الناس فسجدوا له، فامتنع دانيال وصاحباه: عزريا ومشايل، فأوقد لهم أتونا وألقى فيها الحطب والنار، ثم ألقاهما فيه، فجعلها الله عليهم بردا وسلاما وأنقذهم منها، وألقى فيها الذين بغوا عليه وهم تسعة رهط، فأكلتهم النار. وقال أسباط عن السدي في قوله: { قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ} قال: كان الأخدود ثلاثة: خد بالشام، وخد بالعراق، وخد باليمن. رواه ابن أبي حاتم. وقد استقصيت ذكر أصحاب الأخدود، والكلام على تفسيرها في سورة البروج، ولله الحمد والمنة. للحصول على تفسير لحلمك.. الدرس(2) باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
قصة اصحاب الأخدود لابن هشام
وقال له: يا ابن أخي إنك لن تحمله، أخشى ضعفك عنه. والتامر لا يظن إلا أن ابنه عبد الله يختلف إلى الساحر كما يختلف الغلمان، فلما رأى عبد الله أن صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه، عمد إلى قداح فجمعها، ثم لم يبق لله اسما يعلمه إلا كتبه في قدح، لكل اسم قدح، حتى إذا أحصاها أوقد نارا، ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا، حتى إذا مر بالاسم الأعظم قذف فيها بقدحه، فوثب القدح حتى خرج منها لم تضره شيئا. فأخذه ثم أتى به صاحبه، فأخبره أنه قد علم الاسم الأعظم الذي قد كتمه إياه فقال: وما هو؟
قال: كذا وكذا. قال: وكيف علمته؟
فأخبره بما صنع. قال: أي ابن أخي قد أصبته، فأمسك على نفسك، وما أظن أن تفعل. فجعل عبد الله بن التامر إذا دخل نجران لم يلق أحدا به ضر إلا قال: يا عبد الله أتوحد الله وتدخل في ديني، وأدعو الله لك فيعافيك عما أنت فيه من البلاء، فيقول: نعم، فيوحد الله و يسلم، حتى لم يبق أحد في نجران به ضر إلا أتاه فاتبعه على دينه، ودعا له فعوفي. حتى رفع شأنه إلى ملك نجران، فدعاه فقال: أفسدت علي أهل قريتي، وخالفت ديني ودين آبائي، لأمثلن بك، قال: لا تقدر على ذلك، فجعل يرسل به إلى الجبل الطويل، فيطرح على رأسه، فيقع إلى الأرض ما به بأس، وجعل يبعث به إلى مياه بنجران بحور، لا يلقى فيها شيء إلا هلك فيلقى به فيها، فيخرج ليس به بأس.
فيه أحمد بن عبد الجبار التميمي: ضعيف الحديث. وأيضا فيه انقطاع بين عامر بن عبد الله بن الزبير وأم سلمة. فالحديث لا يصح. ومتنه فيه نكارة ظاهرة من ترك الصحابي صلاة الجماعة لغير عذر شرعي. وأيضا النبي عليه الصلاة والسلام سمّى صنيع خالد فتحا: " أخذ الرايةَ سيفٌ من سيوفِ اللهِ، حتى فتحَ اللهُ عليهم " كما عند البخاري ولا يمكن أن يُقِرَّ الناس على نَبْزِ خالد رضي الله عنه ومن معه بأنهم فُرَّار. والله أعلم ، والحمد لله رب العالمين.