أماكن انتشار الحمى الصفراء
في أفريفيا
ينتشر المرض الفيروسي "الحمى الصفراء" في معظم دول أفريقيا، ونذكر بعض هذه الدول مثل: السودان الشمالية، والجنوبية، وأنجولا، وجمهورية أفريقيا الوسطى، وسيراليون، وبوكينا فاسو، والسنغال، وأوغاندا، وتشاد، وكوديفوار. في أمريكا اللاتينية(أمريكا الجنوبية، والوسطى)
بعض الدول التي ينتشر فيها مرض الحمى الصفراء في أمريكا اللاتينية: بوليفيا، وبيرو، وبنما، والأرجنتين، وبراجواي، وكولومبيا، والاكوادور، وتوباجو، وفنزويلا. وتشترط المملكة العربية السعودية على كل القادمين إليها من تلك الدول التي ينتشر فيها هذا المرض لأي غرض سواء كالحج، والعمرة،أو للعمل، والإقامة ، بأن يكون معهم شهادة تثبت أنهم قاموا بأخذ تطعيم الحمى الصفراء قبل وصولهم للمملكة. مركز البوادي الصحي تسجيل. من الممكن أن تجد تلك الأماكن في مراكز المراقبة الصحية الخاصة بالحجاج المنتشرة بمطار جدة. كما أنه من الممكن أن تجد، أماكن التطعيم ضد الحمى الصفراء في جدة، في مراكز الرعاية الصحية المنتشرة في المدينة، وإليك أماكن تلك المراكز، وعناوينها، وأرقام الهواتف الخاصة بها:
1-مركز البلد الصحي
عنوانه: يقع في حي البلد أمام شرطة البلد. رقم الهاتف: +966-12-6445995
2-مركز البوادي الصحي
عنوانه: يقع في شارع عثمان بن ربيعة في حي البوادي.
- مركز البوادي الصحي التعاوني
- مركز البوادي الصحي استعلام
- مركز البوادي الصحي تسجيل
مركز البوادي الصحي التعاوني
رقم الهاتف: +966-12-6829430
3-مركز مدائن الفهد الصحي
عنوانه: يقع في حي مدائن الفهد في شارع العروبة، بجوار الدفاع المدني لمدينة جدة. رقم الهاتف:+966-12-6809624
4-مركز الصفا الصحي
عنوانه: يقع في شارع الأربعين التابع لحي الصفا. رقم الهاتف:+966-12-6718076
5-مركز السلامة الصحي
عنوانه:يقع في شارع سعيد ياسين بجوار شارع الأمير سلطان من اليسار، وخلف الهلال. رقم الهاتف:+966-12-6822393
6-مركز الربوة الصحي
عنوانه:يقع في شارع أنس بن أوس التابع لحي الربوة. رقم الهاتف:+966-12-662568
7-مركز العزيزية الصحي
عنوانه: يقع في شارع غرناطة التابع لحي العزيزية، أمام كتابة العدل. رقم الهاتف:+966-12-6762561
8-مركز شرق الخط السريع الصحي
عنوانه:يقع خلف الدفاع المدني لمدينة جدة، في اتجاه اليمين من الخط السريع. رقم الهاتف:+966-12-6796983
9-مركز الهنداوية الصحي
عنوانه:يقع في شارع الذهب، أمام مصرف الراجحي، في حي الهنداوية. مصرع عروسة وإصابة آخرين في حادث لموكب زفاف بشمال سيناء - المحافظات - الوطن. رقم الهاتف:+966-12-6470770
10-مركز الصحيفة الصحي
عنوانه:يقع في شارع أهل الحمد، بجوار مسجد الحرمين، في حي الصحيفة. رقم الهاتف:+966-12-6422565
11-مركز الشاطئ الصحي
عنوانه:يقع على طريق الملك، وبجوار عمدة حي الشاطئ.
مركز البوادي الصحي استعلام
مركز البوادي الطبي
ساعات العمل
السبت-الخميس: 9am to 1pm & 5pm to 9pm جمعة: مغلق
اتصل بنا
00971554277785
0097137377797
عنواننا
شارع خليفة (خلف كنتاكي)
مبنى هاي فلاور (الطابق الأول)
لعين ، الإمارات العربية المتحدة
انظر الموقع على الخريطة
© 2021 Al Bawadi Medical Centre I All Rights Reserved I
BE PART OF THE BAWADI TEAM
Send your CV to
We look forward to Hear from you! "عائلتنا تهتم بك"
أمان. رعاية. مركز البوادي الصحي استعلام. تفوق. عنوان
العين ، الإمارات العربية المتحدة
مركز البوادي الصحي تسجيل
رقم الهاتف:+966-12-6543909
12-مركز السليمانية الصحي
عنوانه:يقع خلف مركز السليمانية التجاري، في شارع علي مرتضى. رقم الهاتف:+966-12-6400468
13-مركز القريات الصحي
عنوانه:يقع في شارع أبن سلمة الأنصاري، التابع لحي الثعالبة. رقم الهاتف:+966-12-6379338
الدفع بـ3 سيارات إسعاف لنقل المصابين للمستشفى
وأكد مرفق أسعاف شمال سيناء، في بيان مساء اليوم، أنه تم الدفع بعدد 3 سيارات إسعاف إلى منطقة الحادث، لنقل المصابين إلى مستشفى بئر العبد المركزي، وتم تحرير المحضر اللازم بالحادث، للعرض على النيابة العامة للتحقيق واستكمال الإجراءات القانونية.
هل تبحث عن مجمع-عيادات في المدينة المنورة بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة بوابة المصريين في الكويت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من بوابة المصريين في الكويت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وهذه القصة قد وردت في تفسير القرطبي لقوله تعالى: " خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" فمن هذه الآية، يقول القرطبي، قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ، وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر – رضي الله عنه –: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وتناقش العلماء في هذا الأمر حتى وصلوا إلى الحرم للصلاة في هذه الليلة، وهناك ألتقوا بالشيخ إسحاق عزوز، وهو من المحققين، ليعرضوا عليه القضية ، إذ رأوا ان الرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر هي ليلة 27 فهي مضافًا إليها الرقم 20 أيضًا، وفي أثناء نقاشهم قابلوا رجلًا مجذوبًا وقال لهم: ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ألتمسوها في العشر الأواخر؟ اتركوا العشرين يومًا واحسبوا من بعدها، ثم اختفى بعد ذلك، فيقول الشعراوي أن كلماته جعلتهم يفكرون ويقدرون أن ليلة القدر هي ليلة 27 وفق لحساب الوحدة.
ثُمَّ سَارَ حَتَّى صَالَحَ نَصَارَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ إِجْلَاءَ الرُّومِ إِلَى ثَلَاثٍ ثُمَّ دَخَلَهَا إِذْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي دَخَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ. وَيُقَالُ إِنَّهُ لَبَّى حِينَ دَخَلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَصَلَّى فِيهِ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ بِمِحْرَابِ دَاوُدَ، وَصَلَّى بِالْمُسْلِمِينَ فِيهِ صَلَاةَ الْغَدَاةِ مِنَ الْغَدِ فَقَرَأَ فِي الْأَوْلَى بِسُورَةِ ص وَسَجَدَ فِيهَا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِسُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى الصَّخْرَةِ". إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "
السابق
بالبلدي: 115 سنة أهلى.. هل استمد النادى الأهلى شعاره من الحضارة الفرعونية؟
التالى
بالبلدي: "إكسترا نيوز" تعرض تقريرا عن مشروع تطوير المتحف اليونانى الرومانى بالإسكندرية
فطرة
عن الركن الثاني للحرية، وهو المساواة، يشير محمد الخضر حسين إلى أن الفطرة التي فطر الله الناس عليها تنبني على المساواة، وأن العقوبة الموضوعة في هذا الشأن، لا تفرق بين الناس تبعاً لمراتبهم الاجتماعية. ويشير، مثلاً، إلى جانب من خطب الخلفاء الراشدين، كخطبة أبي بكر الصديق، رضي الله عنه: «أيها الناس قد وليت عليكم ولست بخيركم.. الخ»، وإلى نموذج من المساواة في عهد الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، ومن ذلك أيضاً ما كتبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رسالته إلى أبو موسى الأشعري قائلاً: «ساو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك». في موضوع حرية الأموال، يتحدث حسين عن ضرورات توخي الوسطية في كل ما يتعلق بالأموال كسباً وانتفاعاً وإنفاقاً، ويفصّل لأربعة مطالب في هذا الشأن كحديثه عن الوسطية وتأكيده أن الشريعة لم تغادر صغيرة ولا كبيرة من وجوه التصرفات في الأموال إلا أحصتها وعلقت عليها حكماً عادلاً، كما يعدد مراتب هذه الأموال، ويصنفها، وينظر فيها على ضوء ما يتعلق بها من جهة انتقالها. في باب حرية الدين، يضرب مؤلف الكتاب أمثلة عديدة، في ضوء ما قرره الإسلام للأمم التي يضمها تحت حمايته، بما يضمن إقامة شعائرها بإرادة مستقلة.
في بداية بحثه يتناول حسين مفهوم الحرية في الاصطلاح اللغوي واللساني، فهو يشير إلى أن هذه الكلمة تنطوي على معان فاضلة، وهي تتردد في الخطابات اليوم إلى معنى يقارب معنى استقلال الإرادة ويشابه معنى العتق، وهو أن تعيش الأمة عيشة راضية تحت ظل ثابت من الأمن، ومن لوازم ذلك، أن يعين لكل واحد من أفرادها حد لا يتجاوزه، وتقرر له حقوق لا تعوقه عن استيفائها يد غالبة. قانون
في حديثه عن المشورة يبدأ محمد الخضر حسين بالآية الكريمة «فلا وربك لا يؤمنون، حتى يحكموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما». ويعلق على ذلك بتأكيده أن الشريعة قد تتمكن من النفوس الفاضلة، فتقودها على الرغم مما فيها من بأس وأنفة إلى الانصياع لقواعدها، وذلك ما أدى إلى انقياد العرب على ما كانوا عليه من صعوبة مراس، إلى قانون الشريعة جملة وتفصيلاً، كما أذن الله، سبحانه وتعالى، لنبيه الكريم بالاستشارة «وشاورهم في الأمر» تطبيباً لنفوس أصحابه، وتقريراً لسنة المشاورة للأمة من بعده. ويستكمل حسين، بالإشارة إلى الفاروق عمر بن الخطاب الذي أخذ بقاعدة المشورة في أمر الخلافة من بعده، كما يؤكد أن المشورة سنة متبعة عند بعض الأمم من قديم الزمان، وردت في قصة بلقيس حين دعاها وقومها رسول سليمان عليه السلام إلى أن لا يعلوا عليه ويأتوه مسلمين، تبعاً للآية الكريمة: «قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري مما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون».
وهذه القصة قد وردت في تفسير القرطبي لقوله تعالى: " خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا
الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" فمن هذه الآية،
يقول القرطبي، قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ،
وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر – رضي الله عنه
–: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وتناقش العلماء في هذا الأمر حتى وصلوا إلى الحرم للصلاة في هذه الليلة، وهناك ألتقوا بالشيخ إسحاق
عزوز، وهو من المحققين، ليعرضوا عليه القضية ، إذ رأوا ان الرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر هي ليلة 27 فهي
مضافًا إليها الرقم 20 أيضًا، وفي أثناء نقاشهم قابلوا رجلًا مجذوبًا وقال لهم: ألم يقل النبي صلى الله عليه
وسلم ألتمسوها في العشر الأواخر؟ اتركوا العشرين يومًا واحسبوا من بعدها، ثم اختفى بعد ذلك، فيقول
الشعراوي أن كلماته جعلتهم يفكرون ويقدرون أن ليلة القدر هي ليلة 27 وفق لحساب الوحدة.