حركة الشمس وجريانها
هل الشمس تدور
هل الشمس تدور حول الأرض
حركة الشمس في السماء
حركة الشمس والكواكب
مسار الشمس في الصيف والشتاء
برنامج حركة الشمس
الشمس تتحرك في القرآن
- هل الشمس تتحرك
- إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل الشمس تتحرك ؟ | سواح هوست
- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز
- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم
- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
هل الشمس تتحرك
منالأمثلة على النجم الشارد نجد
AE Aurigae و53 Arietis وMu Columbae، وكلهم يباعدون عن بعضهم البعض بسرعات تفوق 100 كيلومتر في الثانية (بالمقارنة بحركة الشمس فهي تتحرك بسرعة 20 كيلومتر /الثانية في المجرة بالمقارنة بمتوسط سرعة المحيط). وبتتبع حركتهم سابقا نجدهم يلتقون عند نقطة قريبة من سديم الجبار قبل نحو 2 مليون سنة. وتشير الأرصاد إلى أن حلقة برنارد ما هي إلا بقايا مستعر تسبب في شرود نجوم أخرى. مثال آخر نجده في الجرم السماوي الذي يصدر أشعة إكس وهو فيلا اكس-1 ، حيث تشير تحليلات التقنية الرقمية للصور وجود موجة صدمية فائقة. نجوم الهالة [ عدل]
النجوم السريعة تكون عادة نجوم عتيقة لا تشترك مع الشمس في حركتها ولا مع معظم النجوم القريبة من الشمس حيث تتحرك الشمس والنجوم المجاورة في مدارات دائرية حول مركز المجرة. وتتحرك النجوم السريعة في مدارات بيضوية وليست دائرية مما يجعلهم يبتعدون إلى خارج مستوى اجرة درب التبانة. ومع أن سرعتهم المدارية لا تختلف عن سرعة دوران الأرض حول مركز المجرة إلا أن اختلاف مساراتهم ينشأ من سرعاتهم النسبية السريعة. هل الشمس تتحرك ؟ | سواح هوست. أمثلة على ذلك نجدها في نجوم الهالة وحركتهم خلال قرص المجرة بزوايا حادة.
إسلام ويب - مركز الفتوى
ملاحظة:
1- في الكون لا يوجد شيء مطلق.. كل شيء نسبي، فالأرض تدور حول الشمس هذا صحيح إذا نظرنا إلى الأرض من داخل المجموعة الشمسية، ولكن عندما نخرج خارج المجرة فإن الصورة ستختلف ولن نرى دوران الأرض، بل نرى جريان يشبه جريان موج البحر. 2- العلم لم يكتشف كل شيء عن حركة الأرض، وهذه محاولات للعلماء لتحسين تصورهم للكون، ولكن الحركة الحقيقية لا يعلمها إلا الله تعالى. ولكن الحقيقة اليقينية تقول بأن الأرض تجري بسرعة وتتلقلب وأن الشمس والقمر كذلك. وقد تظهر حقائق جديدة حول حركة الأرض، ولكن سوف تبقى متطابقة تماماً مع كلمة ( كِفَاتًا).. هل الشمس ثابته ام تتحرك. بما يشهد على أن القرآن هو الحق. والنتيجة أن قوله تعالى: ( أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا) تعبر أفضل تعبير عن الحركة الحقيقية للأرض، سرعة مع تقلب وصعود وهبوط... وهذه هي الحركة التي يؤكدها العلماء اليوم... وهكذا يتفق القرآن مع الحقيقة العلمية، فسبحان الله! ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
المراجع
ملاحظة: بالنسبة لمعنى كلمة (كفاتاً) وردت بعض التساؤلات ولذلك يمكن توضيح المعنى باللون الأحمر، ونجد فيه السرعة والتقلب وهذا ينطبق على الأرض فهي تتقلب وتسرع.. المعاني نجدها في معاجم اللغة كما يلي: معنى كفت في قاموس المعاني.
هل الشمس تتحرك ؟ | سواح هوست
تدور حول مجرة حلزونية وتتحرك بسرعة متوسطة تصل إلى حوالي 828000 كم / ساعة ، مما يعني أنها قد تستغرق حوالي 230 مليون سنة قبل أن تكمل ثورة واحدة حول مجرة كونية. ما هي الشمس ومكوناتها
الشمس نجم قزم كبير مختلط بين الأصفر والبرتقالي والأحمر ، ويمتلئ بالغازات المتوهجة والمتوهجة والحارقة حيث تصل درجة حرارته إلى أكثر من 28 مليون درجة فهرنهايت في مركزه في النظام الشمسي ، بينما درجة حرارة سطحه تصل إلى حوالي 10000 درجة فهرنهايت ، ويمكن أن تتكون الشمس من مزيج من الغازات المتوهجة على شكل بلازما ، بالإضافة إلى تكوين الهالة والإشعاع والكروموسفير والفوتوسفير والهيليوم. خصائص الشمس
تعتبر الشمس من أهم مكونات النظام الشمسي ، حيث يشكل وجودها حوالي 99٪ من كتلة النظام الشمسي ، وجميع مكونات النظام الأخرى تدور حولها ، وجميع الكواكب تدور حولها وفي مقدمتها كوكب الأرض الذي يتفاعل معه وينتج الحرارة. هل تتحرك الشمس. والضوء وتيارات الطقس والمحيط والمناخ للحفاظ على استمرار الحياة. على الأرض ، يمكن أن يكون للشمس عدد من الخصائص ، منها: غياب تأثير عوامل المد والجزر ، وسرعتها في القطبين الشمالي والجنوبي ، ودورها في إنتاج الحرارة والضوء والطاقة اللازمة للحياة على الكوكب.
نعم الشمس تتحرك وكل الأفلاك السماوية تتحرك. قال تعالى: " وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) " سورة الأنبياء. قال تعالى: " وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) " سورة يس. اقرؤوا القرآن الكريم وتدبّروا معانيهم لتفهموا حقيقة الوجود. تحياتي
القول في تأويل قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ( 128))
قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره - للعرب: ( لقد جاءكم) - أيها القوم - رسول الله إليكم ( من أنفسكم) تعرفونه ، لا من غيركم ، فتتهموه على أنفسكم في النصيحة لكم ( عزيز عليه ما عنتم) أي: عزيز عليه عنتكم ، وهو دخول المشقة عليهم والمكروه والأذى ( حريص عليكم) يقول: حريص على هدى ضلالكم وتوبتهم ورجوعهم إلى الحق ( بالمؤمنين رءوف): أي رفيق ( رحيم). [ ص: 585] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
17504 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) قال: لم يصبه شيء من شرك في ولادته. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز. 17505 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد في قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم) قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية. قال: وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إني خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح. 17506 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه بنحوه.
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز
على أن آيات أخرى خوطب بها أهل الكتاب ونحوهم فأكدت بأقل من هذا التأكيد كقوله تعالى: { يأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} [ المائدة: 15] وكقوله تعالى: { يأيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً} [ النساء: 174] فما زيدت الجملة في هذه السورة مؤكدة إلا لغرض أهم من إزالة الإنكار. والمجيء: مستعمل مجازاً في الخطاب بالدعوة إلى الدين. شبه توجهه إليهم بالخطاب الذي لم يكونوا يترقبونه بمجيء الوافد إلى الناس من مكان آخر. وهو استعمال شائع في القرآن. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. والأنفس: جمع نفْس ، وهي الذات. ويضاف النفس إلى الضمير فيدل على قبيلة معاد الضمير ، أي هو معدود من ذوي نسبهم وليس عداده فيهم بحلف أو ولاء أو إلصاق. يقال: هو قريشي من أنفسهم ، ويقال: القريشي مولاهم أو حليفهم ، فمعنى { من أنفسكم} من صميم نسبكم ، فتعين أن الخطاب للعرب لأن النازل بينهم القرآن يومئذٍ لا يَعدون العربَ ومن حالفهم وتولاهم مثلَ سلمانَ الفارسي وبلاللٍ الحبشي ، وفيه امتنان على العرب وتنبيه على فضيلتهم ، وفيه أيضاً تعريض بتحريضهم على اتباعه وترك مناواته وأن الأجدر بهم الافتخار به والالتفاف حوله كما قال تعالى في ذكر القرآن { وإنه لذكر لك ولقومك} [ الزخرف: 44] أي يبقى منه لكم ذكر حسن.
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماعنتم
في نور آية كريمة.. {رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم}
هي آية تلمس معانيها القلوب، وتزيد الرباط بين المؤمنين ورسولهم الرحيم متانةً ووثوقاً. ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة الآية 128]. وهو ملمح أسمى في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم يعبر عنها سطر واحد يجمع شمائل عظمى: شرف الأصل والنسب والرسالة، وشفقته الكبيرة على ما يلقاه أصحابه رضوان الله عليهم، ومن تبعهم، وحرصه على ألا يصيبهم مكروه، ورأفته العميمة، ورحمته الشاملة للمؤمنين. في نور آية كريمة.. {رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم} | موقع المسلم. بالتوكيد بدأت الآية بحرفي "اللام" و"قد" - كما قرر العلامة الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير - وبالمجيء تلت، حيث مفاجأة النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة كمجيء الوافد إليهم، وذلك الموفد من عند رب العالمين برسالة سامية لم يأت مجهولاً، إنما جاء من الأشرف نسب. روى مسلم في صحيحه عن واثلة بن الأسقع أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم))، فكان الانتخاب الأعظم لخير البشر صلى الله عليه وسلم، ولهذا ذكر الله المخاطبين بقوله: ﴿ من أنفسكم ﴾ أي ليس ملتحقاً بكم بل من أصلكم، فقد أرسله بشراً ومن أشرف العرب نسباً.
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
* * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: عزيز عليه عَنت مؤمنكم. * ذكر من قال ذلك: 17509- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (عزيز عليه ما عنتم) ، عزيزٌ عليه عَنَت مؤمنهم. * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قولُ ابن عباس. وذلك أن الله عمَّ بالخبر عن نبيّ الله أنه عزيز عليه ما عنتَ قومَه, ولم يخصص أهل الإيمان به. فكان صلى الله عليه وسلم [كما جاء الخبرُ من] الله به، عزيزٌ عليه عَنَتُ جمعهم. خطبة عن (هذا هو رسول الله ) (مختصرة) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. (20) * * * فإن قال قائل: وكيف يجوز أن يوصف صلى الله عليه وسلم بأنه كان عزيزًا عليه عنتُ جميعهم، وهو يقتل كفارَهم، ويسبي ذراريَّهم، ويسلبهم أموالهم؟ قيل: إن إسلامهم، لو كانوا أسلموا، كان أحبَّ إليه من إقامتهم على كفرهم وتكذيبهم إياه، حتى يستحقوا ذلك من الله. وإنما وصفه الله جل ثناؤه بأنه عزيزٌ عليه عنتهم, لأنه كان عزيزًا عليه أن يأتوا ما يُعنتهم، وذلك أن يضلُّوا فيستوجبوا العنت من الله بالقتل والسبي. * * * وأما " ما " التي في قوله: (ما عنتم) ، فإنه رفع بقوله: (عزيز عليه) ، لأن معنى الكلام ما ذكرت: عزيز عليه عنتكم. * * * وأما قوله: (حريص عليكم) ، فإن معناه: ما قد بيَّنت, وهو قول أهل التأويل.
وهذا منكر ، والله أعلم. آخر سورة ( براءة) ، والحمد لله وحده.
وتقديم المتعلِّق على عامليه المتنازِعَيْنه في قوله: بالمؤمنين رءوف رحيم} للاهتمام بالمؤمنين في توجه صفتيْ رأفته ورحمته بهم. وأما رحمته العامة الثابتة بقوله تعالى: { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} [ الأنبياء: 107] فهي رحمة مشوبة بشدة على غير المؤمنين فهو بالنسبة لغير المؤمنين رائف وراحم ، ولا يقال: بهم رؤوف رحيم.