كما عمل استهلاكها على هيئة بودرة على ظهور بعض الآثار الجانبية كالحساسية، والإصابة باحتقان الصدر، بالإضافة للعطاس. وبالجدير ذكره أن بعض هذه الآثار قد ظهرت بعد بضع أعوام من تناول هذا النوع من البذور. كما أنها تسببت في الإصابة بالحساسية في الجهاز التنفسي للعاملين الذين يتنفسون موادها خلال عملية التصنيع. انسداد المري والإصابة بالاختناق
قد ينتج عن تناول قشر بذر القطونا الإصابة بانسداد المريء وبالاختناق –. المعروف إنجليزيًا باسم GL/Esophageal Obstruction And Choking-. ويحدث ذلك بسبب تكوين كتلة في المنطقة اليمنى بالقولون تعرف بالبازهر – المعروفة إنجليزيًا باسم Bezoar -. تجربتي مع بذور القطونا للقولون - تفاصيل. وهي تشكل الانسداد الكامل لما يعرف بالإفراغ المعدي. وتوجد تخوفات من أن عدم تناول المياه بالشكل الكافي عند تناول بذور القطونا للتخسيس أو لأي غرض أخر قد يتسبب في الإصابة بالاختناق أو بانسداد المريء. مشكلات الكلى
مقالات قد تعجبك:
من الممكن عند استهلاك بذر القطونا بدون نقعها أن يتم إنتاج صبغة مضرة تتسبب في إلحاق الضرر بالكلى، ولكن يتم إزالة هذه الصبغة من المنتجات التجارية. التداخلات العلاجية
يوصي الأطباء بعد تناول بذور القاطونة خلال تناول الأدوية التي تتكون من الآتي:
الليثيوم.
تجربتي مع بذور القطونا للقولون - تفاصيل
• تريح من ألم قرحة المعدة أو القرحة الهضمية وذلك بفضل خواصها المخدرة والملطفة ، كما أنها تزيل الحرقان وحساسية المعدة. • واختبرت دراسات عديدة إدارة سيلليوم مع وجبات الطعام أو قبل وجبات الطعام لة تأثير على مستويات السكر في الدم
• تساعد في علاج الامراض البكتيرية المعوية وامراض الشرج والمستقيم وملينة فتسهل عملية الاخراج على المصابين بالبواسير. • في السيطرة الدهونات:محتوى ألياف السليلوز، وهي المسؤولة عن خفض امتصاص الكوليسترول في مجرى الدم. كما أنها تضيف ملء بالامتلاء دون إضافة سعرات حرارية. • في مرض السكري:إن محتوى الألياف يقلل من إطلاق السكر الغذائية من الجهاز الهضمي إلى مجرى الدم، وبالتالي المساعدة في استقرار مستوى السكر في الدم. • في سرطان القولون محتوى الألياف غير القابلة للذوبان يخفف المسببة للسرطان الأحماض الصفراوية أو التحركات البراز خارج القولون بسرعة أكبر، وبالتالي فإنه يقلل من الاتصال في الوقت من البراز في الجهاز الهضمي والحد من فرص لإنتاج المواد المسرطنة (المسببة للسرطان). • تخفف من الشعور بالكسل والخمول وذلك بإمتصاصها القلويات المرهقة من المعدة فتعطي شعوراً بالراحة والهدوء. • تتميز بخواصها الباردة فيمكن استخدامها للتخفيف من الشعور بالعطش الشديد.
الإمساك: السيليوم منذ فترة طويلة تستخدم باعتبارها العنصر الرئيسي في " المسهلات السائبة. " عموما ، وقد لوحظ زيادة في الوزن البراز، و زيادة في حركة الأمعاء يوميا، وانخفاض في مجموع الأمعاء وقت العبور في معظم الدراسات.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ربيع الآخر 1437 هـ - 26-1-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 321196
8563
0
146
السؤال
هل تصح صلاة الاستسقاء بدون خطبة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فصلاة الاستسقاء تصح بدون خطبة، لكن يستحب الإتيان بها قبل الصلاة، أو بعدها. قال ابن قدامة في المغني: وهُوَ مُخَيَّرٌ فِي الْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَبَعْدَهَا... وقيل لَا يَخْطُبُ، وَإِنَّمَا يَدْعُو وَيَتَضَرَّعُ؛ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمْ يَخْطُبْ كَخُطْبَتِكُمْ هَذِهِ، لَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. وَأَيًّا مَا فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَهُوَ جَائِزٌ؛ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ، عَلَى الرِّوَايَاتِ كُلِّهَا، فَإِنْ شَاءَ فَعَلَهَا، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا. انتهى منه بتصرف يسير. صلاة الآيات - Wikiwand. وللمزيد من الفائدة عن حكمها، وكيفيتها، انظر الفتوى رقم: 45911. والله أعلم.
صلاة الآيات - Wikiwand
02:08 م
السبت 11 أبريل 2015
ما حكم صلاة الرغائب التي يصليها بعض الناس في أول ليلة من شهر رجب؟
تجيب لجنة أمانة الفتوى بدار الافتاء المصرية:
الرَّغَائِبُ: جمع رَغِيبَة، وتعني في اللغة العطاء الكثير، أو ما حض عليه من فعل الخير، وقد ورد هذا المصطلح في كتب فقهاء المالكية، ويقصدون به ما رغَّب فيه الشارع وحدَّده بحيث لو زِيدَ فيه أو أنقص عمدًا بَطُلَ، ولا يفعل في جماعة، ويغايرون بين هذا المصطلح وبين السُّنَّة والنافلة، فيجعلون الرغيبة دون السنة في التأكيد وفوق النافلة المندوبة. (حاشية الدسوقي 1/ 312، ط. دار الفكر، وشرح الخرشي 2/ 2، ط. دار الفكر). قالوا: وليس هناك إلا رغيبة واحدة وهي ركعتا الفجر، يقول الشيخ عليش: «صارت الرغيبة كالعَلَم بالغلبة على ركعتي الفجر». (1/ 348، ط. حكم أداء النساء منفردات صلاة الاستسقاء جماعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. دار الفكر). وهذا اصطلاح خاص للمالكية. والرغائب في اصطلاح الفقهاء: صلاة بصفة خاصة تُصَلَّى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة من رجب، وعدد ركعاتها اثنتا عشرة ركعة. وأما الحديث الوارد في فضل صلاة الرغائب فقد حكم عليه غير واحد من الحُفَّاظِ بوضعه، منهم العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (2/ 366، ط. دار الشعب)، والعجلوني في كشف الخفاء (2/ 31، ط.
حكم أداء النساء منفردات صلاة الاستسقاء جماعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحادي عشر: لو كانت السجدتان مشروعتين لكان مخالفًا للسنة في خشوعهما وخضوعهما لما يشتغل به من عدد التسبيح فيهما بباطنه أو ظاهره أو بهما. الثاني عشر: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لا تخصُّوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تَخُصُّوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أنْ يكون في صومٍ يصومه أحدكم))، وهذا الحديث رواه مسلم بن الحجاج في صحيحه. الثالث عشر: أن في ذلك مخالفة السنة فيما اختاره النبي - صلى الله عليه وسلم - في أذكار السجود فإنه لما نزل قول الله تعالى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ قال: ((اجعلوها في سجودكم))، وقوله: ((سبوح قدوس)) وإن صحت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلم يصح أنه أفردها بدون «سبحان ربي الأعلى» ولا أنه وظفها على أُمَّتِهِ، ومن المعلوم أنه لا يوظف إلا الأولى من الذكرين، وفي قوله: ((سبحان ربي الأعلى)) من الثناء ما ليس في قوله: ((سبوح قدوس))، ثم قال: «وليس لأحد أن يستدل بما روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((الصلاة خير موضوع))، فإن ذلك مختص بصلاة مشروعة». وبما تقدَّم يعلم أن صلاة الرغائب المسؤول عنها بدعة منكرة في الإسلام لا دليل على مشروعيتها، ولا يجوز فعلها كما تظاهرت بذلك مذاهب العلماء وعبارات الفقهاء.
وقد نقل التاج السبكي في ترجمة العز بن عبد السلام منعه من هذه الصلاة والقول ببدعيتها، وأورد عنه ثلاثة عشر وجهًا للقول بعدم المشروعية، فقال في طبقات الشافعية الكبرى (8/ 252- 254، ط. دار هجر): «الأول: أن العَالِمَ إذا صلاها كان مُوهِمًا للعامة أنها من السنن فيكون كاذبًا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بلسان الحال، ولسان الحال قد يقوم مقام لسان المقال. الثاني: أن العالِمَ إذا فعلها كان متسببًا إلى أن تكذب العامة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيقولوا هذه سنة من السنن، والتسبب إلى الكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يجوز. الثالث: أن فعل المبتدع مما يُقوِّي المبتدعين الواضعين على وضعها وافترائها والإغراء بالباطل والإعانة عليه ممنوع في الشرع، واطراح البدع والموضوعات زاجر عن وضعها وابتداعها، والزجر عن المنكرات من أعلى ما جاءت به الشريعة. الرابع: أنها مخالفة لسنة السكون في الصلاة من جهة أن فيها تعديد سورة الإخلاص اثنتي عشرة مرة وتعديد سورة القَدْر، ولا يتأتى عَدُّه في الغالب إلا بتحريك بعض أعضائه فيخالف السنة في تسكين أعضائه. الخامس: أنها مخالفة لسنة خشوع القلب وخضوعه وحضوره في الصلاة وتفريغه لله وملاحظة جلاله وكبريائه والوقوف على معاني القراءة والأذكار فإنه إذا لاحظ عددَ السورِ بقلبه كان ملتفتًا عن الله معرضا عنه بأمر لم يشرعه في الصلاة، والالتفات بالوجه قبيح شرعًا فما الظن بالالتفات عنه بالقلب الذي هو المقصود الأعظم.