﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يقول تعالى منبها لهم على ما أضاعوه في عمرهم القصير في الدنيا من طاعة الله تعالى وعبادته وحده ، ولو صبروا في مدة الدنيا القصيرة لفازوا كما فاز أولياؤه المتقون ، ( قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين) أي: كم كانت إقامتكم في الدنيا؟
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: قال كم لبثتم في الأرض عدد سنينقوله تعالى: قال كم لبثتم في الأرض قيل: يعني في القبور. وقيل: هو سؤال لهم عن مدة حياتهم في الدنيا. وهذا السؤال للمشركين في عرصات القيامة أو في النار. عدد سنين بفتح النون على أنه جمع مسلم ، ومن العرب من يخفضها وينونها. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين- الجزء رقم4. ﴿ تفسير الطبري ﴾
اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ) وفي قوله: ( لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة على وجه الخبر: ( قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ) ، وكذلك قوله: ( قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ). ووجه هؤلاء تأويل الكلام إلى أن الله قال لهؤلاء الأشقياء من أهل النار وهم في النار: ( كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ) ؟ وأنهم أجابوا الله فقالوا: ( لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ) ، فنسِي الأشقياء؛ لعظيم ما هم فيه من البلاء والعذاب مدة مكثهم التي كانت في الدنيا، وقَصُرَ عندهم أمد مكثهم الذي كان فيها؛ لما حلّ بهم من نقمة الله، حتى حسبوا أنهم لم يكونوا مكثوا فيها إلا يوما أو بعض يوم.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين - الجزء رقم12
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين- الجزء رقم4
- كم سنلبث في هذه الأرض ؟ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
- تفسير: (قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين)
- العيد مع الاهل والصحاب
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112
الإعراب: (فيها) متعلّق ب (اخسؤوا)، الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة، والنون في (تكلّمون) هي نون الوقاية، وحذفت (ياء) المتكلّم، المفعول به، لفاصلة الآية. جملة: (قال... وجملة: (اخسؤوا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لا تكلّمون... ) في محلّ نصب معطوفة على مقول القول. 109- الضمير في (إنّه) هو ضمير الشأن اسم إنّ (من عبادي) متعلّق بنعت ل (فريق)، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (لنا) متعلّق ب (اغفر)، الواو اعتراضيّة- أو حاليّة-. وجملة: (إنّه كان... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (كان فريق... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يقولون... إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين - الجزء رقم12. ) في محلّ نصب خبر كان. وجملة: (ربّنا آمنّا... وجملة: (آمنّا... وجملة: (اغفر... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن تقبل إيماننا فاغفر لنا. وجملة: (ارحمنا... ) في محلّ جزم معطوفة على جملة اغفر. وجملة: (أنت خير... ) لا محلّ لها اعتراضيّة. 110- الفاء عاطفة، والواو في (اتخذتموهم) زائدة إشباع حركة الميم.. و(هم) مفعول به أوّل (سخريّا) مفعول به ثان منصوب (حتّى) حرف غاية وجرّ (ذكري) مفعول به ثان منصوب عامله أنسوكم، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين - الجزء رقم12
وقد صدقهم الله - جل وعلا - في قلة لبثهم في الدنيا بقوله: قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون [ 23 \ 114]. لأن مدة مكثهم في الدنيا قليلة جدا ، بالنسبة إلى طول مدتهم خالدين في النار ، والعياذ بالله. وقرأ حمزة والكسائي: قل إن لبثتم إلا قليلا بصيغة الأمر والباقون بصيغة الماضي.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة المؤمنون - قوله تعالى قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين- الجزء رقم4
تدبر أخي وأنت أختي في هذه الآيات. واقرأها واقرئيها مرات ومرات. سيتضح لي ولكم بعد ذلك. أن الحياة الدنيا تمر سريعا. وحين يحين الرحيل. يتضح لنا أنها أقل من القليل. تفسير: (قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين). مادام الامر كذلك. فعلام التسويف والتأجيل. الآن الآن فالنبادر بالتوبة لو تفكرنا في مضى من حياتنا. لحسبناها سويعات بل حلم مر بنا. انها دعوة لمصارحة النفس ومكاشفتها فما زالة الفرصة قائمة. غفر الله لي ولكم وجعل أعمالنا وأقوالنا صالحة خالصة لوجهه الكريم ولا تنسوني من دعوة صالحة يجزيكم الله بمثلها. الله اكبر الله اكبر لااله الاالله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد منقول
#2
رد: قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
جزاك الله كل خير أخي الكريم..
#3
بارك الله فيك وجزاك الجنه
واسال الله لنا ولك الثبات وحسن الخاتمه وشفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
#4
جزاك الله خير
وكل الشكر لك لما تقدمهـ لنا
تحياتي لك
كم سنلبث في هذه الأرض ؟ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
( قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا) أي مدة يسيرة على كل تقدير ( لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) أي لما آثرتم الفاني على الباقي، ولما تَصَرَّفتم لأنفسكم هذا التصرف السّيئ، ولا استحققتم من الله سخطه في تلك المدة اليسيرة، ولو أنكم صبرتم على طاعة الله وعبادته -كما فعل المؤمنون-لفزتم كما فازوا. وقوله ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا) أي أفظننتم أنكم مخلوقون عبثا بلا قصد ولا إرادة منكم ولا حكمة لنا؟، وقيل للعبث، أي لتلعبوا وتعبثوا، كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب، وإنما خلقناكم للعباده وإقامة أمر الله عز وجل، ( وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ) أي لا تعودون في الدار الآخرة، كما قال ( أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى) (القيامة 36) ، يعني هملا. وقوله ( فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) أي تقدَّس أن يخلق شيئا عبثا، فإنه الملك الحق المنـزه عن ذلك، ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) ، فذكر العرش؛ لأنه سقف جميع المخلوقات، ووصفه بأنه كريم، أي حسن المنظر بهذا الشكل، كما قال تعالى ( فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) (لقمان 10).
تفسير: (قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين)
ملاك الروح ۩۞۩ منتدى الغربة والمغتربين ۩۞۩ تنبيه هام... ♥ يمنع منعاً باتاً تسجيل أسماء الأعضاء الجدد بغير اللغة العربية. واذا سجلت بغير اللغة العربية ستقوم الادارة بتغيير الاسم دون الرجوع إليك!!!
تدبر أخي وأنت أختي في هذه الآيات. واقرأها واقرئيها مرات ومرات. سيتضح لي ولكم بعد ذلك. أن الحياة الدنيا تمر سريعا. وحين يحين الرحيل. يتضح لنا أنها أقل من القليل. مادام الامر كذلك. فعلام التسويف والتأجيل. الآن الآن فالنبادر بالتوبة لو تفكرنا في مضى من حياتنا. لحسبناها سويعات بل حلم مر بنا. انها دعوة لمصارحة النفس ومكاشفتها فما زالة الفرصة قائمة. غفر الله لي ولكم وجعل أعمالنا وأقوالنا صالحة خالصة لوجهه الكريم ولا تنسوني من دعوة صالحة يجزيكم الله بمثلها.
بعد صيام شهر رمضان المبارك، يهل علينا عيد الفطر وسط أزمات عالمية يعيشها العالم جراء جائحة كورونا والحرب الأوكرانية ما يتطلب منا أولا مواصلة اتباع الإجراءات الوقائية لحماية النفس لكن علينا أن لا ننسى أن ما جاء العيد إلا كمظهر من مظاهر الفرح والسرور، فقولا واحدا فرحة العيد عبادة وشعيرة عظيمة من شعائر الله المعظمة. نعم العيد فرصة عظيمة لصفاء النفوس وإدخال السرور على الأهل والأسرة والمجتمع لكن وفق آداب وضوابط شرعية يجب أن نعلمها جميعا ولا نتجاهلها ونحن نحتفل بعيدنا، وأهم هذه الضوابط أن تكون الفرحة والاحتفال في إطار من الأخلاق والثوابت الدينية والقيم الأخلاقية، لذلك يجب أن نبعد كل البعد عن الإسراف في الاحتفال من حيث التكاليف أو اتباع مظاهر محرمة دينيا. أما آداب العيد فيجب علينا الاغتسال والتجمل للعيد فقد قال ابن القيم: "وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلبس لهما (أى للعيدين) أجمل ثيابه، وكان له حُلة يلبسها للعيدين والجمعة، ذلك بالنسبة للرجل، أما النساء فإنهن إذا خرجن يخرجن على الصفة التي أذن بها لهن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا شهدن الصلاة، حيث قال: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تَفِلات "غير متطيبات".
العيد مع الاهل والصحاب
وهذا ما يؤكده زيتون؛ إذ يدعو إلى ضرورة أن يتفقد كل منا المحرومين في مثل هذا اليوم ومعايدتهم، ومحاولة بث الفرح في نفوسهم، والتواصل معهم، كما في حالة الأطفال الأيتام، الذين يفتقدون من يسهم في نشر الفرحة في قلوبهم، لما لذلك من أجر عظيم في الإسلام. وفي العيد، تظهر الكثير من العادات التي ترتبط بالمجتمع، والتي يؤكد فيها الجميع أهمية التواصل الاجتماعي بين الناس من خلال الزيارات الخاصة التي يقومون بها لبعض العائلات، مثل زيارة المريض الذي لا يستطيع الخروج من منزله، وزيارة كبار السن غير القادرين كذلك على الخروج والتحرك بحرية، بحيث تعد هذه الزيارات من أكثر الصور التكافلية الموجودة في أغلب مناطق الأردن. العيد بين الأهل.. مشهد الدفء العائلي في أبهى معانيه. وأبو ثائر، واحد من هؤلاء؛ إذ يقوم برفقة أبنائه بزيارة أقاربه من كبار السن، بالرغم من وجود أبنائهم حولهم، إلا أنه اعتاد على ذلك منذ زمن طويل، كما كان يفعل والده، ويعتقد أن ذلك من الواجبات التي على الشباب القيام بها، فهي دليل على احترام الكبير وإظهار المحبة له. ويشير أبو ثائر إلى أن بعض المجتمعات، وبخاصة القروية منها، ما تزال تحافظ على عادة مهمة وهي زيارة أهل المتوفى، الذين يمر عليهم العيد لأول مرة بعد رحيل عزيز من بينهم؛ حيث يستعد أهل المتوفى لذلك من خلال تحضير "الكراسي والقهوة والتمر" لتوزيعها على الحضور، الذين يعلنون بذلك تعاطفهم مع أهل المتوفى والمعايدة عليهم.
ت + ت - الحجم الطبيعي
للعيد بهجة وفرحة وسعادة ينتظرها الناس للاحتفال به، بل ويعدونه فرصة للشعور بدفء العائلة وزيارة الأقارب، وقضاء أجمل اللحظات والأوقات معهم، إلى جانب حضور المجالس العائلية لتبادل التهاني، وتناول حلويات العيد ووجباته المتنوعة، وهو ما يذهب إليه أغلب مَن استطلعت «البيان» آراءهم، في حين ينتظر البعض الآخر إجازة العيد للسفر والاستمتاع بأجواء وعادات العيد في أماكن أخرى من العالم، معللين تلك الرغبة بتجديد نشاطهم وحيويتهم، واستعادة وجه الحياة بصورة إيجابية حتى يعودوا إلى بيئة العمل وهم أكثر استعداداً لمواصلة مهامهم الوظيفية بكفاءة. اللمّة العائلية
وفي هذا الإطار قالت سكينة أحمد، موظفة في جهة حكومية: «أفضل اللمّة العائلية في العيد لاسيما أنها تولد التواصل مع صلة الأرحام. إتيكيت زيارة الأصدقاء في عيد الفطر | أهل مصر. وأجزم بأن تجمُّع كل أفراد العائلة في العيد له عبق جميل يختلف بلا شك عن بقية الأيام الأخرى، حيث إن هذه الفرحة تجمع الصغار والكبار ليتبادلوا الحديث وذكريات الماضي في فرصة لا تتكرر إلا مرتين في العام». وأضافت: «حتى أن والدتي باعتبارها الجدة؛ فتشعر بالسعادة حين ترى أبناءها وجميع أحفادها مجتمعين حولها في أول أيام العيد في المنزل، ناهيك عن تجمُّع الكبار حول فوالة العيد التي لا تخلو من الحلويات والقهوة العربية».