وفي الحديث: إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه. ولعل لنا هنا وقفة تعارض ما ينقل عن بعضهم «من تتبع رخص العلماء فقد تزندق» فقد اتخذها كثير ممن لا فقه له في الطعن في آراء علماء قرروها وأصلوا لها واستدلوا بما يجعلها داخلة في قوله صلى الله عليه وآله «كما يحب أن تؤتى رخصه». فإن الرخص التي يحبها الله إما أن تدل عليها آية أو حديث، أو ما يستنبطه الفقهاء والعلماء من أدلة الكتاب والسنة، أو مما بقي على أصله في الإباحة، أو اختلف فيه فهو عند قوم رخصة وعند قوم لا رخصة فيه. جريدة الرياض | من تتبع الرخص فقد تزندق. هذا، والله من وراء القصد.
- جريدة الرياض | من تتبع الرخص فقد تزندق
- من تتبع الرخص فقد تزندق --- للشيخ عبد الكريم الخضير -- حفظه الله . - ملتقى قطرات العلم النسائي
- حكم تتبع رخص الفقهاء
- اكلات آخر الليل - عالم حواء
جريدة الرياض | من تتبع الرخص فقد تزندق
واللهُ المُستعان وكثير من النَّاس يسأل أكثر من عالم، نعم بعض النَّاس؛ لِيَطمئنَّ قلبُهُ استفتَى فقيل لهُ ما عليك شيء فما ارتاح ذهب ليطمئنّ يسأل ثاني ثالث ليطمئن لكنْ إذا قيل لهُ عليكَ كفَّارة ثُم ذهب ليسأل عَلُّهُ أنْ يجد من أهل التَّسامُح والتَّساهل من يُعْفِيهِ من هذهِ الكَفَّارة هذا هو الإثم! حتَّى لو قيل لهُ فعلتَ كذا وسألت الشيخ الفُلاني فقال عليك كفَّارة فقيل لك إن في مذهب أبي حنيفة أو الشَّافعي ما عليك كفَّارة فتقول أبو حنيفة إمام من أئِمَّة المُسلمين تبرأ الذِّمَّة بِتقلِيدِهِ ثُمَّ في مسألةٍ أخرى تُلزم بشيء تُلزم بقضاء، ثم يُقال لك مالك ما يُلزمك بالقضاء تقول: مالك إمام في أئمَّة المُسلمين ثُمَّ في مسألة ثالثة تسأل، فيُقال عليك كذا، ثُمَّ يُقال لك: مذهب الشَّافعي ما عليك شيء تقول: الشَّافعي إمام من أئِمَّة المُسلمين تبرأ الذِّمَّة بتقليده! هذا تَتَبُّع الرُّخَصْ الذِّي قال أهلُ العلم فيهِ مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَق كيف يتزندق؟ مُسلم يقتدي بإمام من أئِمَّة المُسلمين نقول: نعم، يخرُج من الدِّين بالكُلِّيَّة وهو لا يَشْعُر لأنَّ هذه المذاهب فيها المُلزم وفيها المُعفي؛ لكنْ في مسألةٍ أخرى العكس هذا الذِّي أعفاك يُلزمُك والذِّي ألْزَمَك هنا يُعْفِيكْ هُناك؛ لكن كونك تبحث عن الذِّي يُعفِيك في جميع المسائل!!!
من تتبع الرخص فقد تزندق --- للشيخ عبد الكريم الخضير -- حفظه الله . - ملتقى قطرات العلم النسائي
وفي نفس السياق، أكد الشيخ "عبد المحسن العبيكان" حقيقة ما تناقلته مواقع ومنتديات ووسائل إعلام مختلفة عن فتوى إجازته "إرضاع الكبير" في حالة معينة، بحسب جريدة "الأيام" البحرينية. وقال: "إن ما تم تناقله خلا من الشرط والضابط الذي أكد عليه، وهو عدم الإرضاع من الثدي مباشرة"، مؤكداً أنه يجب أن يتم أخذ الحليب بطريقة مناسبة بعيدة عن ذلك، ويتم تناوله من قبل الشخص المعني
Follow @ararnews
حكم تتبع رخص الفقهاء
وعند المطر الخفيف يقول أحد التابعين: (خرجت في ليلة مطيرة، فلما رجعت استفتحت (يعني طرقت الباب) قال أبي: من هذا ؟ قال: أبو المليح. قال: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وأصابتنا سماء لم تبل أسافل نعالنا، فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلوا في رحالكم - ابن ماجه 1 - 302) أي في منازلكم. وأتساءل فقط: كيف نقول بحرمة أخذ شيء من اللحية ونقول في الوقت نفسه أن حف الشارب سنة، مع أن الحديث الذي يأمر بالحف هو نفسه الذي يأمر بالإعفاء، بل إن التأكيد جاء بحديث مستقل في الشارب لا في اللحية، حيث يقول عليه السلام: (من لم يأخذ من شاربه فليس منا - أحمد 4 - 366) هناك منهج في التعاطي مع النص إذا طبقناه سلمت أحكامنا من التعارض وهذا هو المنهج السلفي، أما المذهبية فقد تقود أحيانا للتعصب والتخلي عن المنهج لدرجة البحث عن دليل يؤيد الإمام لا عن دليل الإمام. هناك مذهبية نمارسها أحيانا في حياتنا العملية.. حكم تتبع رخص الفقهاء. في شروطنا للقبول في وظيفة، وفي إدارتنا لمهام وأعمال نأخذ عليها مرتبات.. نتشدد لدرجة الغلو وكأننا نعطي الناس من مالنا الخاص، كأننا نعمل من أجلهم مجاناً، في الوقت الذي نتتبع فيه الرخص ونتلمس الأعذار لمن له واسطة، بينما تقول أمنا عائشة: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فأشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به - أحمد 6 - 93).
24-03-2022, 09:27 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2020
المشاركات: 2, 802
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد
ايها الجامية والمدخلية... أنا مع نظرة حكومتنا اعزها الله
للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى.. من غير افراط
ولا تفريط ولا مغالاة:
قال ولي العهد الأمير / محمد بن سلمان يحفظه الله:
محمد بن عبدالوهاب ليس رسولا بل داعية فقط ،،
أما في ما يخص الشيخ محمد بن عبدالوهاب، فأوضح أنه كسائر الدعاة وليس رسولًا، بل كان داعية فقط، ومن ضمن العديد ممن عملوا من السياسيين والعسكريين في الدولة السعودية الأولى. وأوضح أن المشكلة في الجزيرة العربية كانت آنذاك أن الناس الذين كانوا قادرين على القراءة أو الكتابة هم فقط طلاب محمد بن عبدالوهاب، فتمت كتابة التاريخ بمنظورهم، وقد أسيء استخدام ذلك من متطرفين عديدين......
بحثتُ في كلام سمو الأمير وفقه الله عن قوله أن داعش يطبقون كلام وأفكار الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كما يقول فواز أبو خالد فلم أجد. الأمير وفقه الله قال: أن المتطرفين أساءوا الاستخدام! وإساءة الاستخدام لا تكون إلا عن إساءة الفهم. بينما شيخك نايف آل منسي يقول: أن داعش يطبقون كلام وأفكار الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
وأما الأخذ بالرخص والتلفيق بين المذاهب اجتهادا وترجيحا أو تقليدا من العامي لمن يعتقده الأعلم والأوثق من العلماء، فلا حرج فيه. وقد سبق لنا بيان ذلك في الفتويين رقم: 37716 ، 107754 وما أحيل عليه فيهما. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتوى رقم: 133956. والله أعلم.
اضرار الأكل في وقت متأخر من الليل 30 يونيو, 2013 نصائح ومعلومات جسمك عنوان لصحتك: – جسم الإنسان قد يُظهر بوضوح مدى تمتع الإنسان بصحة جيدة من عدمه، فالجسم هو الوعاء الذي يقوم الإنسان بالتعايش داخله، والطعام أولى أساسيات التعايش في جسم الإنسان، فلا غنى لأى إنسان كان عن الطعام، والعلاقة بين الغذاء وجسم الإنسان علاقة وثيقة ترتبط بحسن إختيار الإنسان لنوعية وكمية الطعام ويضاف إلى ذلك اختياره لموعد تناول طعامه، فالوقت المناسب عامل ذو تأثير مهم على الجسم بما قد يحدثه من فوائد أو أضرار حسب تعامل الإنسان مع جوعه وكيفية ووقت إشباعه. ويعد جسم الإنسان على درجة عالية من الذكاء ، فهو يمر بفترات نشاط يكون أقدر فيها على حرق العناصر الغذائية المتنوعة، حتى وإن كانت وجبة دسمة، ويمر بفترات خمول وكسل حيث يتمسك بما تقدمه له من طعام ويهضمه ببطء ويستفيد منه إلى أقصى حد وفقا لطاقته المحدودة ثم يخزن الباقي على هيئة دهون يصبح من الصعب التخلص منها بعد ذلك كما أنها لها أثرها السيء على صحة الإنسان بشكل عام.
اكلات آخر الليل - عالم حواء
ويائل التواصل
• وسائل التواصل هل ترى انها الغت التواصل بين الاهل والجيران؟
•• نعم الى درجة كبيرة ايضا حدت من اللقاءات الاسرية والاستفاة منهت حيث نجد كل فرد من افراد الاسرة مشغولا بهاتفه لا يشارك في بقاء الاسرة على الرغم انهم مجتمعون في نفس المكان. مسلسلات رمضان
• هل تشاهد المسلسلات التلفزيونية الرمضانية؟
•• نعم اشاهدها وعلى فترات قليلة متى ماسمح لي الوقت وبشكل محدود اي غير حريص على متابعتها متابعة جيدة. أكلات قديمة
• حدثنا عن الاكلات الرمضانية القديمة التي تعيدك الى ذاكرة الماضي البعيد في رمضان ؟
•• لاشك إن أبرز الأكلات الرمضانية التي تعتبر من الماضي ولا زالت مستمرة الشوربة والسمبوسك والفول والتميس والكبدة والتقاطيع. • ما الذي تفتقده في رمضان ؟
•• ما نفتقده هم الاحبة من كانوا يفطرون معنا على مائدة الا فطار ونسعد وننعم برؤيتهم فلا شك ان فقد الاحبة امر مؤلم وليس لنا سوى الترحم عليهم والدعاء لهم بالرحمة والمغفرة. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
الانكسارات: وهي التي تحدث بفعل الضغط الكبير الذي تتعرض له الطبقات الصخرية الأمر الذي يؤدي إلى انكسارها، وينتج عنه تشكّل الجبال الانكسارية كجبال البحر الأحمر، أو تشكّل المناطق المنخفضة كغور الأردن الواقع بين فلسطين والأردن. عوامل داخلية سريعة
نشاهد تأثيرها على سطح الأرض حال وقوعها، مثل:
الزلازل: وهي الحركات الاهتزازية الحادثة نتيجة لانكسار بعض الصخور في القشرة الأرضية، لتكون النتيجة هي رفع أجزاء وانخفاض أجزاء أخرى من سطح الأرض، وحدوث انهيارات أرضية وتشققات في أحيان أخرى. البراكين: وتعرّف على أنّها اندفاع الغازات والمواد المنصهرة من جوف الأرض إلى السطح، وبعد تراكمها وبرودها، تتشكل منها الجبال البركانية كهضبة فوجي البركاني الموجود في اليابان، أو الهضاب كما هو الحال مع هضبة الجولان في سوريا. العوامل الخارجية
أي تحدث فوق الأرض، وتتضمن الأمواج والرياح والأمطار والمياه الجارية؛ فعلى سبيل المثال تقوم المياه الجارية بتفتيت الصخور، ومن ثمّ نقلها من المناطق العالية إلى المناطق المنخفضة، لا سيما في المناطق الغزيرة الأمطار، كما تنقل الرياح التراب من مكان وترسبه في مكان آخر، وهكذا مع استمرار هذه العملية فترة طويلة من الزمن فإنّ مظاهر جديدة تظهر للعيان على سطح الأرض.