اختفى الفريق بعذ ذلك من الصورة و ابتعد عن منصة التتويج لفترة طويلة تعديل شكل المسابقة في سنة 1991، أدخل الإتحاد السعودي لكرة القدم بعض التحويرات على نظام الدوري. إذ يتم تحديد البطل بعد مرحلة المربع الذهبي التي يُشارك فيها الرباعي المتصدر للترتيب العام خلال المرحلة الأولى. أول بطولة حققها نادي الشباب. و لكن تمكن الهلال و النصر و بضعة أندية أخرى من تدوين أسمائها في سجل أبطال الدوري السعودي. تأهل التعاون.. نتيجة مباراة التعاون والجيش اليوم في ملحق دوري أبطال آسيا - جول العرب. و لا يجب استثناء نادي الرياض الذي لعب المباراة النهائية و حقق المركز الثاني موسم 1993/1994. ساهم شكل الدوري بتلك الصيغة في خلق بعض المفاجآت و تمكن أندية مغمورة من المنافسة على اللقب. مما دفع بعض الأصوات للمطالبة بالعودة الى النظام القديم من أجل رفع قيمة الدوري السعودي الشباب يعود للقمة بعد 10 سنوات من لقبه الأخير، تمكن نادي الشباب من الفوز ببطولة الدوري للمرة الرابعة في تاريخه موسم 2003/2004. في النسخة الموالية، واصل الفريق سيطرته المحلية و احتل الصدارة نهاية المرحلة الأولى. لكنه خسر المباراة النهائية أمام جاره الهلال. و شاء القدر منحه فرصة الثأر عندما التقى الفريقان مجددًا في نهائي نسخة 2005/2006. حقق الشباب فوزًا عريضًا بثلاثة أهداف دون رد في المباراة النهائية ليفوز بلقب الدوري للمرة الخامسة الشكل الجديد القديم للبطولة و مع ارتفاع أسهم كرة القدم السعودية، قرر صناع القرار في الاتحاد السعودي خلال أواخر العشرية الأولى من القرن الـ21 تغيير نظام الدوري مرة أخرى.
- تأهل التعاون.. نتيجة مباراة التعاون والجيش اليوم في ملحق دوري أبطال آسيا - جول العرب
- متى يكتب العبد من الذاكرين الله كثيرا؟
- والذاكرين الله كثيرا
تأهل التعاون.. نتيجة مباراة التعاون والجيش اليوم في ملحق دوري أبطال آسيا - جول العرب
2018/2019: جاء نادي النصر في المركز الأول برصيد 70 نقطة متقدما بنقطة واحدة على المركز الثاني، وجاء نادي الهلال بالمركز الثالث، وجاء نادي المرتاز بالمركز الثالث، ونادي التعاون برصيد 56 نقطة، وحل- احتل الأهلي المرتبة الرابعة برصيد 55 نقطة. عام 2018/2017: احتل نادي الهلال المركز الأول برصيد 56 نقطة، فيما جاء النادي الأهلي في المركز الثاني برصيد 55 نقطة، وجاء نادي النصر في المركز الثالث برصيد 44 نقطة، وحل نادي الاتفاق رابعًا برصيد 36 نقطة. نقاط. 2016/2017: احتل الهلال أيضا المركز الأول برصيد 66 نقطة بفارق 10 نقاط عن صاحب المركز الثاني الأهلي، وجاء نادي النصر ثالثا برصيد 52 نقطة وهو ما يعادله مع نادي الاتحاد بنفس النقاط. 2015/2016: جاء النادي الأهلي في المركز الأول برصيد 66 نقطة بفارق 10 نقاط عن صاحب المركز الثاني نادي الهلال، وفي المركز الثالث جاء الاتحاد برصيد 49 نقطة، ثم جاء التعاون في المركز الرابع برصيد 46 نقطة. أبطال الدوري السعودي. نقاط. 2015/2014: احتل نادي النصر المركز الأول برصيد 64 نقطة، وجاء النادي الأهلي في المركز الثاني برصيد 60 نقطة، وحل نادي الهلال ثالثًا برصيد 54 نقطة، ثم جاء الاتحاد في المركز الرابع برصيد 52 نقطة.
و صار اسم البطولة دوري المحترفين السعودي. الكلمة العليا عادت للأندية الكبرى و في مقدمتها نادي الهلال الذي حقق اللقب 3 مرات خلال المواسم الأربعة الأولى بالنظام الجديد. و اشتدت المنافسة مع فض القيود المتعلقة بالإنتقالات. مما دفع كل الفرق تقريبًا إلى انتداب العديد من اللاعبين الأجانب. الأمر الذي ساهم في تطوير مستوى بطولة الدوري بشكل عام أول لقب في دوري المحترفين لمدينة الأحساء سجل نادي الفتح اسمه في سجل المتوجين بلقب الدوري السعودي لكرة القدم بعد ظفره بنسخة موسم 2012/2013. و كسر بذلك النادي الذي يُمثل منطقة الأحساء سيطرة أندية العاصمة و على رأسها الهلال ، الذي حل في المركز الثاني، و النصر بالإضافة الى أندية مدينة جدة و الدمام. لكن لقب الدوري عاد بسرعة الى الرياض في الموسم الموالي. حيث تمكن النصر من تحقيقه بعد صراع مشوق مع غريمه التقليدي الهلال استمر للجولات الأخيرة ماذا عن النصر و الاتحاد ؟ يُعتبر الناديان من أبرز المشاركين في الدوري السعودي لكرة القدم عبر كل تاريخه. يحتل النصر المركز الثاني في ترتيب سجل المتوجين خلف الهلال برصيد 9 القاب بينها نسخة الدوري السعودي التصنيفي سنة 1975. و هي البطولة التي سبقت انطلاقة دوري المحترفين سنة 1976.
وسئل الشيخ الإمام أبو عمرو بن الصلاح -رحمه الله- عن القَدْر الذي يصير به من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات، فقال: إذا واظب على الأذكار المأثورة، أي: عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وصحابته -رضي الله عنهم- المثبتة صباحا ومساء في الأوقات والأحوال المختلفة، ليلا ونهارا، وهي مبينة في كتاب: (عمل اليوم والليلة)، كان من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات، والله أعلم. اهـ.
متى يكتب العبد من الذاكرين الله كثيرا؟
قَالُوا: وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ:«الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ» ( رواه مسلم). متى يكتب العبد من الذاكرين الله كثيرا؟. قَالَ مُجَاهِدٌ رحمه الله: لا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ
الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا، حَتَّى يَذْكُرَ اللَّهَ قَائِمًا وَقَاعِدًا
وَمُضْطَجِعًا. وسُئل التابعي
ابن الصلاح رحمه الله عن: مَا هُوَ الذّكر ، وَمَا هُوَ مِقْدَاره الَّذِي يصير
بِهِ الْمُؤمن من الذَّاكِرِينَ الله كثيرا ؟ وَهل قِرَاءَة الْقُرْآن أفضل من
سَائِر الأَذْكَار من التَّسْبِيح والتهليل وَالتَّكْبِير ؟
أجَاب رحمه
الله: إِذا واظب المسلم على الأَذْكَار
المأثورة المثبتة صباحا وَمَسَاء ، وَفِي الأَوْقَات وَالأَحْوَال الْمُخْتَلفَة
فِي ليل العَبْد ونهاره.. كَانَ من الذَّاكِرِينَ الله تبَارك وَتَعَالَى كثيرا ،
وَقِرَاءَة الْقُرْآن أفضل من سَائِر الأَذْكَار.
والذاكرين الله كثيرا
وَقَالَ: ﴿ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ أَيْ: بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَفِي الصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ، وَفِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الذِّكْرُ الْكَثِيرُ أَنْ لَا تَنْسَاهُ أَبَدًا». 2- وقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ ﴾ [آل عمران:٤١]. أي: أكثر من ذكر ربك وشكره جل وعلا، وتسبيحه وتعظيمه في آخر النهار وأوله، فإنك لا تمنع ذكرَه، ولا يحول بينك وبين تسبيحه وتعظيمه حائل، ولا يصرفك عن ذلك صارف، وقيل المراد صلِّ بالعشي آخر النهار والإبكار أوله. • ووقت العَشيّ: من حين تزُول الشمس إلى أن تغيب. • ووقت الفيء: تبتدئ أوْبته عند زوال الشمس، ويتناهى بمغيبها. • ووقت الإبكار: أوّل الفجر، ويكون ما بين مطلع الفجر إلى وقت الضُّحى. والذاكرين الله كثيرا. 3- وقوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45]. أي: يا أيها الذين صدَّقوا الله تعالى ورسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وعملوا بشرعه، إذا لقيتم جماعة من أهل الكفر والشرك قد استعدوا لقتالكم، فاثبتوا ولا تنهزموا عنهم، واذكروا الله تعالى كثيرًا داعين وذاكرين ومبتهلين لإنزال النصر عليكم والظَّفَر بعدوكم من قبل ربّ العالمين؛ لكي تظفروا بالفوز والفلاح في دنياكم وأخراكم.
نتمنى أن يمر العيد على الأمة المسلمة وجراحها الغائرة بارئة وآمالها متحققة وآلامها زائلة وعدوها مخذول ورأسها مرفوع وصوتها مسموع ورأيها متبوع. نتمنى أن يعود العيد والعالم الإسلامي كله يحكم شرع الله ويعمل بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. نتمنى أن يعود العيد وقد اندحر أهل الأهواء ممن لا يريدون لأمة الإسلام خيراً بل سعوا في تفريق صفها وتوهين قوتها وآذوا عباد الله من المؤمنين ولم يسلم من شرهم حتى العلماء الصادقين الناصحين، بل راحوا يغمزونهم ويلمزونهم بأنهم علماء الحيض والنفاس، وأنهم لا يفهمون خطط الأعداء فاجترؤوا على أعراض العلماء وهي مسمومة. نتمنى أن يعود العيد ومكانة العلماء في القلوب محفوظة، يصدر الناس عن توجيهاتهم، ويترسمون خطواتهم ليسلموا من الوقوع في مصائد الشيطان ومكائد الأعداء. نتمنى أن يعود العيد وشعار المجتمع الذي يطبقه سلوكاً واقعياً:[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ](الحجرات:11). [يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ](الحجرات:13).