الرطوبة 31% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 8من10 شروق الشمس ٠٦:٠٢ غروب الشمس ١٩:١٣ السبت ٢٣ | الليلة غائم جزئيًا. درجة الحرارة الصغرى 11 درجة مئوية. رياح غرب بسرعة تتراوح من 10 إلى 15 كم/ساعة. الرطوبة 71% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 0من10 سطوع القمر ٠١:٣٨ أفول القمر ١١:٤٦ الأحد ٢٤ 25° / 12° مشمس بصورة كلية Wind غرب 18 كم/ساعة الأحد ٢٤ | اليوم صافٍ غالبًا. درجة الحرارة العظمى 25 درجة مئوية رياح غرب بسرعة تتراوح من 15 إلى 25 كم/ساعة. الرطوبة 47% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 10من10 شروق الشمس ٠٦:٠٠ غروب الشمس ١٩:١٤ الأحد ٢٤ | الليلة 12° Partly Cloudy Night غرب-شمال غرب 13 كم/ساعة غائم جزئيًا. استمرار موجة الحر في إسرائيل، بعد يوم سجلت فيه القدس أعلى درجة حرارة منذ عام 1942 - تايمز أوف إسرائيل. درجة الحرارة الصغرى 12 درجة مئوية. رياح غرب-شمال غرب بسرعة تتراوح من 10 إلى 15 كم/ساعة. الرطوبة 62% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 0من10 سطوع القمر ٠٢:٢٨ هلال (آخر الشهر) أفول القمر ١٢:٥٤ الاثنين ٢٥ 27° / 13° Wind شمال-شمال غرب 17 كم/ساعة الاثنين ٢٥ | اليوم 27° Sunny شمال-شمال غرب 17 كم/ساعة صافٍ غالبًا. درجة الحرارة العظمى 27 درجة مئوية رياح شمال-شمال غرب بسرعة تتراوح من 10 إلى 15 كم/ساعة. الرطوبة 39% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 10من10 شروق الشمس ٠٥:٥٩ غروب الشمس ١٩:١٤ الاثنين ٢٥ | الليلة 13° Mostly Clear Night شمال غرب 13 كم/ساعة صافٍ غالبًا.
- استمرار موجة الحر في إسرائيل، بعد يوم سجلت فيه القدس أعلى درجة حرارة منذ عام 1942 - تايمز أوف إسرائيل
- الطقس لمدة 14 يوما القدس - meteoblue
- اشتباكات بين فلسطينيين والشرطة الإسرائيلية في القدس - مصر
- حديث من فرجة كربة - حياتكَ
استمرار موجة الحر في إسرائيل، بعد يوم سجلت فيه القدس أعلى درجة حرارة منذ عام 1942 - تايمز أوف إسرائيل
195 مشاهدة
ما ادنى درجة الحراره سجلت في القدس ومتى
سُئل
ديسمبر 1، 2019
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
أدنى درجة حرارة سجلت في القدس كانت -6. 7سْ يوم 25-1-1907
تم الرد عليه
ديسمبر 8، 2019
Mervat Gad 2
✦ متالق
( 202ألف نقاط)
تم التعليق عليه
report this ad
اسئلة مشابهه
1 إجابة
327 مشاهدة
ما ادنى درجة حرارة سجلت لمدينة القدس
2 إجابة
35 مشاهدة
اين سجلت ادنى درجة حرارة في العالم
أكتوبر 8، 2021
Isalna092021
✭✭✭
( 30.
الطقس لمدة 14 يوما القدس - Meteoblue
هطولات الأمطار الساعية
00:00 حتى 01:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 01:00 حتى 02:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 02:00 حتى 03:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 03:00 حتى 04:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 04:00 حتى 05:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 05:00 حتى 06:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. اشتباكات بين فلسطينيين والشرطة الإسرائيلية في القدس - مصر. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 06:00 حتى 07:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 07:00 حتى 08:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 08:00 حتى 09:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا. 09:00 حتى 10:00: 0% احتمالية هطول الأمطار في المنطقة. 0 مم متوقعة من نموذج الطقس المحلي الخاص بنا.
اشتباكات بين فلسطينيين والشرطة الإسرائيلية في القدس - مصر
– درجات الحرارة المتوقعة تتراوح: على الساحل من 8 الى 24 درجة، فوق الجبال من 10 الى 20 درجة، في الداخل من 7 الى 24 درجة. – الرياح السطحية: شمالية إلى شمالية شرقية ناشطة، سرعتها بين 15 و 40 كلم/س. – الانقشاع: متوسط، يسوء احيانا. – الرطوبة النسبية على الساحل: بين 45 و 65%. – حال البحر: مائج. -حرارة سطح الماء: 19 درجة. – الضغط الجوي: 763 ملم زئبق. المصدر: مصلحة الارصاد الجوية
© 2022 جميع الحقوق محفوظة لـ طقس فلسطين
هذا مما تَكاثرتِ النُّصوص بمعناه. وخرَّج ابن ماجه من حديث ابن عباس، عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قال: " من ستر عورةَ أخيه المسلم، ستر الله عورته يومَ القيامة، ومن كشفَ عورة أخيه المسلم، كشف الله عورته حتّى يفضَحَه بها في بيته ". حديث من فرجة كربة - حياتكَ. وقد رويَ عن بعض السَّلف أنَّه قال: " أدركتُ قوماً لم يكن لهم عيوبٌ، فذكروا عيوبَ الناس، فذكر الناسُ لهم عيوباً، وأدركتُ أقواماً كانت لهم عيوبٌ، فكفُّوا عن عُيوب الناس، فنُسِيَت عيوبهم ". قال ابن رجب رحمه الله: " واعلم أنَّ النَّاس على ضربين: أحدهما: من كان مستوراً لا يُعرف بشيءٍ مِنَ المعاصي، فإذا وقعت منه هفوةٌ، أو زلَّةٌ، فإنَّه لا يجوزُ كشفها، ولا هتكُها، ولا التَّحدُّث بها؛ لأنَّ ذلك غيبةٌ محرَّمة، وهذا هو الذي وردت فيه النُّصوصُ، وفي ذلك قد قال الله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ). والمراد: إشاعةُ الفَاحِشَةِ على المؤمن المستتر فيما وقع منه، أو اتُّهِمَ به وهو بريء منه، كما في قصَّة الإفك. قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمرُ بالمعروف: اجتهد أن تستُرَ العُصَاةَ، فإنَّ ظهورَ معاصيهم عيبٌ في أهل الإسلام، وأولى الأمور ستر العيوب، ومثل هذا لو جاء تائباً نادماً، وأقرَّ بحدٍّ، ولم يفسِّرْهُ، لم يُستفسر منه، بل يُؤمَر بأنْ يرجع ويستُر نفسه، كما أمر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ماعزاً والغامدية، والثاني: من كان مشتهراً بالمعاصي، معلناً بها لا يُبالي بما ارتكبَ منها، ولا بما قيل له فهذا هو الفاجرُ المُعلِنُ، وليس له غيبة، كما نصَّ على ذلك الحسنُ البصريُّ وغيره، ومثلُ هذا لا بأس بالبحث عن أمره، لِتُقامَ عليه الحدودُ.
حديث من فرجة كربة - حياتكَ
ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة تعني أن من سار في طريق لتحصيل علمٍ قاصدًا به وجه الله تعالى، أعطاه الله ثوابًا عظيمًا، وهو الوصول إلى الجنّة ، ويقول القرطبي: "الهدف هو حضّ وترغيب في الرحلة لطلب العلم والاجتهاد"، ومعنى يلتمس أي: يطلب، كما قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (التَمِسْ ولو خَاتَمًا مِن حَدِيدٍ) [صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث: صحيح].
ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة: أي: من ستر مسلمًا قد رأى منه ما لا ينبغي إظهاره من الزلات أو العيوب أو الأخطاء؛ فله أجر الستر، وسيجزيه الله من جنس عمله كما سبق بالستر في الدنيا والآخرة، والستر لا يعني عدم المحاولة في التغيير، بل على المسلم أن يحاول تغيير خطأ أخيه المسلم ويستر عليه أيضًا، وهذا يستحب فيمن يخطئ ولا يتمادى في فساده وطغيانه، أمّا من تمادى وأفسد فلا يُحبّ الستر عليه، بل يجبُ أن يشتكيه لوليّ أمره؛ لأنّ الستر على الفاسد سيغريه على الاستمرار في الفساد، ويقوّي شوكته على أذية العباد، ويحفّز غيره من أهل الشر على اتباعه وتقليده. ومفهوم الستر يعني تجنب تتبع عورات المسلمين؛ فهذا يدلّ على النفاق، فلو كان إيمان الإنسان قويًّا لمنعه من التفتيش عن عورات الآخرين، وقد روي عن بعض السلف أنه قال: "أدركتُ قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوبَ الناس، فذكر الناسُ لهم عيوبًا، وأدركتُ قومًا كانت لهم عيوبٌ، فكفُّوا عن عيوبِ الناس، فنُسِيَت عيوبهم"، وعبارة: والله في عون العبد تعني أن يكون الله معينًا للعبد إعانة كاملة، أما ما كان العبد في عون أخيه تعني إعانة العبد لأخيه بالقلب والبدن والمال.