وختم الرميح تصريحه بقوله « إن اهتمام الشارع السعودي بكافة أطيافه بمشاريع الشركة ومتابعته الدقيقة لها هي أكثر ما يشعرنا بالسعادة والفخر كما أن انعكاسات ذلك الاهتمام والمتابعة من انطباعات إيجابية أو سلبية هي محط اهتمامنا وتحملنا مسؤولية كبيرة في أن تكون خدماتنا عند التطلعات.
حجز تذكرة قطار الرياض الدمام سار
يذكر أن "سار" تتولى تشغيل خط الدمام-الرياض وتنقل نحو 40% من البضائع التي تصل إلى ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام، وسيكون مشروع ربط قطار (الشمال-الجنوب) من الجبيل إلى الدمام بالخط القائم بين مدينتي الدمام والرياض متضمنا لنقاط الربط لتتمكن قطارات "سار" من الدخول إلى محطة الركاب وكذلك الميناء. وبهذا المشروع، يكتمل ربط معظم المدن في شمال ووسط وشرق المملكة بخط حديدي تنفذه "سار"، التي أنجزت ربط مناطق شمال ووسط وشرق السعودية، حيث يمتد خطها الحديدي من منفذ الحديثة على الحدود السعودية الأردنية ومن مناطق المناجم في حزم الجلاميد شمال البلاد، إلى وسط البلاد مرورا بمنطقة حائل ومنطقة القصيم إلى مدينة رأس الخير على الخليج العربي، ثم إلى الجبيل وإلى الدمام للربط من الخط القائم، الذي يربط الدمام بمحافظة الأحساء وصولا إلى الرياض.
بسرعة تصل إلى 200 كيلو متر في الساعة، يوجز قطار "سار" المسافات، ويجعلها أكثر راحة للمسافرين، وقربًا، دون أن تغفل المؤسسة دورها الاجتماعي، وفي الوقت نفسه تواكب خطّة المملكة للتحول الوطني، ورؤية المملكة 2030، عبر استقطاب الشباب للتدريب والتوظيف.
" المواطن " لبت دعوة شركة "سار" وتجول وفدها برئاسة رئيس التحرير محمد الشهري في محطتي قطار "سار"، الرياض والقصيم، كأول صحيفة تقوم بزيارة "سار"، حيث كان في استقبال الوفد مدير عام التسويق والعلاقات العامة الأستاذ سليمان الخويطر، الذي أطلع الوفد على محطة الرياض، مؤكّدًا أنّها المحطة الوحيدة التي تحمل تصنيف "أ"، ومبيّنًا أنَّ مساحتها تزيد بـ 20% عن باقي محطات المملكة، وتتميز ببقائها مفتوحة حتى ساعات متأخرة من الليل. رحلة "المواطن" إلى القصيم:
وعلى مدار ساعتين ونصف الساعة ، رافق الوفد قطار "سار"، في رحلته المتجهة، والتي تصنف كفئة " ب " من العاشرة صباحًا، إلى القصيم، تخللها توقف لمدة عشر دقائق في محطة المجمعة. وأوضح الخويطر لـ" المواطن "، أنَّ "سرعة القطار تصل إلى 200 كيلو متر في الساعة، ويتسع لـ444 راكبًا"، لافتًا إلى أنَّ "القطار يحتوي على سبع عربات، ثلاث منها لدرجة الأعمال، وأربعة اقتصادية".
ترتيب حسب الصحة عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرْوِيهِ عن رَبِّهِ، قالَ: إذَا تَقَرَّبَ العَبْدُ إلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِرَاعًا ، وإذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ منه بَاعًا، وإذَا أتَانِي مَشْيًا أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 7536 حكم المحدث: [صحيح] إذا تَقَرَّبَ العَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ منه ذِراعًا ، وإذا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِراعًا تَقَرَّبْتُ منه باعًا، - أوْ بُوعًا -. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 7537 حكم المحدث: [صحيح] إذا تَقَرَّبَ عَبْدِي مِنِّي شِبْرًا ، تَقَرَّبْتُ منه ذِراعًا ، وإذا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِراعًا ، تَقَرَّبْتُ منه باعًا، أوْ بُوعًا، وإذا أتانِي يَمْشِي، أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. من تقرب لي شبرا الطائف. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2675 حكم المحدث: [صحيح] قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي، واللَّهِ لَلَّهُ أفْرَحُ بتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِن أحَدِكُمْ يَجِدُ ضالَّتَهُ بالفَلاةِ، ومَن تَقَرَّبَ إلَيَّ شِبْرًا ، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا ، ومَن تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا ، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإذا أقْبَلَ إلَيَّ يَمْشِي، أقْبَلْتُ إلَيْهِ أُهَرْوِلُ.
من تقرب لي شبرا الطائف
وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن إيذاءِ أولياءِ اللهِ. وفيه: التَّرغيبُ في حُبِّ أولياءِ الرَّحمنِ، والاعترافِ بفَضْلِهم. وفيه: أنَّ أحَبَّ الأعمالِ فِعلُ الفرائضِ، وأفضلُ القُرُبات بَعْدَها فِعلُ النَّوافلِ. وفيه: دلالةٌ على شَرَفِ الأولياءِ ورِفعةِ مَنزِلَتِهم.
وهذا الحديث الصحيح يدل على عظيم فضل الله عز وجل، وأنه بالخير إلى عباده أجود، فهو أسرع إليهم بالخير والكرم والجود منهم في أعمالهم، ومسارعتهم إلى الخير والعمل الصالح. ولا مانع من إجراء الحديث على ظاهره على طريق السلف الصالح، فإن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمعوا هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعترضوه، ولم يسألوا عنه، ولم يتأولوه، وهم صفوة الأمة وخيرها، وهم أعلم الناس باللغة العربية، وأعلم الناس بما يليق بالله وما يليق نفيه عن الله سبحانه وتعالى. من تقرب لي شبرا الخيمة. فالواجب في مثل هذا أن يُتلقى بالقبول، وأن يحمل على خير المحامل، وأن هذه الصفة تليق بالله لا يشابه فيها خلقه فليس تقربه إلى عبده مثل تقرب العبد إلى غيره، وليس مشيه كمشيه، ولا هرولته كهرولته، وهكذا غضبه، وهكذا رضاه، وهكذا مجيئه يوم القيامة وإتيانه يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده، وهكذا استواؤه على العرش، وهكذا نزوله في آخر الليل كل ليلة، كلها صفات تليق بالله جل وعلا، لا يشابه فيها خلقه. فكما أن استواءه على العرش، ونزوله في آخر الليل في الثلث الأخير من الليل، ومجيئه يوم القيامة، لا يشابه استواء خلقه ولا مجيء خلقه، ولا نزول خلقه؛ فهكذا تقربه إلى عباده العابدين له والمسارعين لطاعته، وتقربه إليهم لا يشابه تقربهم، وليس قربه منهم كقربهم منه، يشابه فيه خلقه سبحانه وتعالى كسائر الصفات، فهو أعلم بالصفات وأعلم بكيفيتها عز وجل.